《周奕部》有一段聖王觀的文字，分别涉及離去、益、噬菌體、錢、坤等八卦。
新聞部的話說：
古人包天下之王也一樣，仰望天象、地上的法則、觀鳥的動物文字和相應的土地，近在咫尺，取身遠，遠離事物，于是開始流言蜚語，為了傳遞神的美德，去愛萬物。做一根繩子，用它作為網釣魚并蓋住它。
鮑不，沈農的作品，桦樹為蜻蜓，揉柴造福蜻蜓，以教世人，遮蓋效益。日本和中國為城市，給世界人民，聚集了全世界的貨物，交易和撤退，各得對，掩蓋野雞。
沈農沒有，黃帝、姚、齊，通過它的改變，讓百姓不知疲倦，神與民，讓百姓健康。
容易，差的改變，改變一般，一般規則很長一段時間。就是"從天而降，姬無劣勢"。黃帝、蜻蜓、衣物和世界統治，遮蓋幹燥，坤。
這一段涉及火神、神農、黃帝、蜻蜓、蜻蜓等聖王。
制造八卦的人。傅未石是這個世界的共同擁有者時，他做了幾件事：仰望天空，低頭看大地。在天地之間，就是觀察鳥獸的圖案，以及附着在地面上的植物的形狀等等，然後離人體近，離各種物體很遠，進而形成八卦。也就是說，作為"周一"八卦的基礎，傅奕造就了，從這個角度來看，"周奕"的老祖籍可以追溯到傅奕。創造八卦的目的是打開上帝的美德，就像萬物的感受一樣。通俗地說，八卦是用來引導人與神之間的交流，然後用來描述世界。
我們知道，在中國古代，傳說是黃帝的時代由蒼古人物組成，而在創造文字之前，人類如何形容世界？傅福最初使用的方法是八卦。換句話說，八卦實際上是文字被創造出來之前的替代品。
傅福兩個字"部門"在寫作包裡，這兩個字和傅傅兩個字是假的。
八卦産生後，先用八卦啟示做一件事，這件事就是打繩子，然後用繩子做網，用來在陸地上打獵，在水裡釣魚。那麼，為什麼它的靈感來自八卦呢？客場是羅，羅是網。八卦的圖像之一是網絡。
紫紅色消失後，神農開始崛起。沈農取了兩個流言蜚語，即益八卦和噬菌體八卦。八卦的啟示是"木頭是飛蛾，揉捏木頭是飛蛾"。桦樹正在砍伐樹木;揉捏木材，意思是彎曲木材，實際上意味着以木匠的形式加工木材。砍伐樹木，加工木材，制作農具和飛蛾。你怎麼做農具？教導人們使用這些工具進行農業生産。農業之神就是農業之神，即農業之神。沈農發明了農業，發明了造福人民的農具。那麼，為什麼它受到好處的啟發呢？因為受益的成分是上下地震，向日葵是木頭，地震是動的，動木頭，是加工木頭。
八卦的啟示是"日本和中國是城市"。也就是說，沈農不僅發明了農業，還發明了商業。人們從世界各地來到市場，集結了全世界的商品，人們來這裡交易，以滿足自己的需要，然後各種退卻。那麼，為什麼它的靈感來自八卦呢？八卦是離婚的，八卦是震撼。其中一個八卦大象是太陽，震顫在移動，象征着太陽正午，市場人熙熙攘攘地進行交易。
這是沈農的。誰是在神農之後出現的聖徒？有黃帝，有蜻蜓。黃帝崛起後，蜻蜓的崛起，可以接觸到八卦的變化，讓老百姓不知疲倦，再把八卦神變成，讓老百姓得體，得到了友善和實惠。
容易的特點是：差改，改一般，一般規則長久。一套戒指，一開始在于變化。當你在路的盡頭，或者沒有出路的時候，最重要的是什麼？容易告訴我們的事實是：改變。不要想着改變才是真正的死路，隻要願意改變，就沒有死路可走。
随後，《字部》再次引用了九個字的一大八卦："既然上天，姬就不折不扣了。"隻要肯遵循神的真理，就會得到神的祝福，有神的祝福，就沒有壞處。
接下來，《部門的話》還講了黃帝的形象和蜻蜓是好和坤。乾是天，坤是地，天地之間，隻要按照天地的方式，幾乎什麼都不需要做，所謂"挂衣服，治世界"。衣服在外面，像幹的;是以，坤的八卦中就有了"黃一進制姬"。
是頂端的智慧順勢而為，不折騰。