01
《增廣賢文》裡寫道：“人善被人欺，馬善被人騎。”
做一個善良的人，到底是好事，還是壞事？似乎永遠都沒有定論。
其實，善良不僅僅是一種品質，還是一種智慧。遇到對自己非常惡毒的人，毒害社會的人，你就要和他翻臉，一味地縱容别人，就是傷害自己，就是助纣為虐。
現實告訴你，不管你多善良，都要帶着鋒芒，該翻臉時就翻臉，别怕得罪人。有些人，得罪了反而是好事。
可是你想過嗎？但凡和你翻臉的人，後來都會變成仇人，還有可能“冤冤相報”，把仇恨帶給下一代或者波及到身邊的親人。
“翻臉”是要顧及後果的，别不考慮它的“極端性”。
02
春秋時期，伍子胥一家人原本在楚國謀生，父親伍奢是楚國太子太傅。因為太子受到了誣陷，伍奢受到了牽連，招來災禍。
伍子胥想盡辦法，逃到了吳國，并且幫助吳國攻打楚國，得到了很多的土地。吳國和越國發生戰争時，伍子胥獻計，戰事取得了巨大成功，越王勾踐投降了。
按理說，伍子胥是吳國的大功臣，應該受到嘉獎，并且一輩子都被供養。
可是，伍子胥為人耿直，心懷大局，是以得罪了同朝為官的伯嚭，人的命運，再一次出現了巨大轉折。
原本，他們二人都是楚國人，父親在楚國當過官，算是老鄉、世交；都在楚國受到了虐待，轉了一個大圈，才投靠到吳國。一起幫助吳國做大做強。
自從夫差擔任吳國的大王之後，伍子胥和伯嚭的主張出現了分歧，人品也走向了兩個極端。伍子胥主張一口氣滅越，不要心軟；伯嚭認為，要聯合齊國，一起滅越。
為了個人的利益，伯嚭想盡辦法，诋毀伍子胥：“為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。”
伍子胥到底要和伯嚭對抗到底，把對手除掉，還是應該回避，躲遠點。他很猶豫，因為胸中有家國情懷，最後選擇了一步一步退讓。
夫差派伍子胥出使齊國，意思是要兩國聯合，一起幹大事。
伍子胥心知肚明，此去兇多吉少，伯嚭會在背後搗鬼，具體什麼手段，不太清楚。于是乎，他把兒子帶到了齊國，希望能夠保住自己的骨肉。
當伍子胥回到吳國的時候，伯嚭惡人先告狀：“夫為人臣，内不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。”
也就是說，一個大臣，把兒子送到别的國家去了，還談什麼忠心耿耿，也許他暗中勾結了齊國，要做傷天害理的事情啊。
就此，伍子胥被賜“自刎”。
英國首相帕麥斯頓說過：“沒有永遠的朋友，僅有永遠的利益。”
善良的人，在與人翻臉之後，要學會“善後”，别留下後患。因為你的對手在利益的驅使下，不會對你太客氣，你要是猶豫不決、優柔寡斷，就會失去“主動權”。
03
《周易》裡有一個卦象：“拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。”
處理問題，要像拔除茅草一樣，把根拔掉，把同類也帶走，這樣才會吉利亨通。而不是像伍子胥一樣，把自己逼到絕路。
對于翻臉的人，應該做到這四點，避免禍事持續來臨和不斷更新。
第一，保持距離，讓對方“鞭長莫及”。
如果你的周圍，有好幾個人是仇敵，你還堅持和他們對抗，就會出現“一拳難敵四手”的局面。并且，你越堅持，就越受傷。離開這片土地，才能躲過這一切。
比方說，很多原本生活在農村的人，和鄰居有很深的仇恨，但是他搬家到城裡之後，仇恨就化解了。大家不在一個小區居住，也沒有了利益沖突，大事小事，眼不見為淨。
第二，主動和解，化幹戈為玉帛。
你遇到一個不是非常惡毒的人，那麼你對他包容一些，積極幫助他，之前的沖突就會消失，取而代之的是——友誼。
感化小人，看起來不可思議，其實是功德一件。
很多小人，他看到周圍的人，都是“冷眼的樣子”，他很心寒。你給他一點點溫暖和鼓勵，他的命運，也許是以就改寫了。當初，你和他翻臉了，也會得到他的了解。
第三，學會忍受，建構和諧的局面。
伍子胥是一個智者，但是他卻因為一次次向夫差提出不同的建議，過于陽剛的行為，對自己一點好處都沒有。
人在屋檐下，不得不低頭。
如果注定無法回避可能會帶來災禍的人，那就主動低頭，認個錯，請對方吃頓飯。你受了委屈，但是得到了安甯。退一步，就是止損。
第四，一直計較，老死不相往來。
如果你是強者，那就一直保持姿态，用氣勢去壓住别人，讓他不敢傷害你。
既然翻臉了，那就一直翻臉好了。隻是，你要有這樣的本事，否則對方一旦強過了你，災禍就可能會降臨，需要另外想辦法去應付。
“當斷不斷，反受其亂”，處理沖突，最怕的是“拖泥帶水”，留下了隐患，将來是後患無窮。
04
《三字經》裡寫道：“人之初，性本善。”
人性本來都是善良的，但是為了得到利益，追逐名氣，人的本來面目，可能會弄丢。
你堅持善良，肯定沒有錯，但是你要相機而動，主動去适應環境，在夾縫裡求生存。
選擇退步還是進步，都要幹淨利落。
有大智慧的人，走一步看三步。并不會随意和别人翻臉，更不會因為翻臉，把自己置于危險的地方。
願你，翻臉之後，還能笑臉以對。
作者：布衣粗食。
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