冬奧會比賽如火如荼。賽場外，人們對冰雪運動的熱情也愈發高漲。
而在先秦時期的神話地理志《山海經》裡，也有一個酷愛冰雪的地方——釘靈國。
《山海經》形容，釘靈國的人皆為“人身馬腿”的半人馬。生活在那的人“不騎馬，卻健走如馬”。
《三國志·魏書·東夷傳》等文獻中也有類似“馬胫馬蹄，不騎馬而走疾馬，其為人勇健敢戰也”的描述。
▲《山海百靈圖》（局部）
明 佚名 美國弗利爾美術館
“釘靈人”如何做到不騎馬而走疾馬呢？
東晉的郭璞在《圖贊》裡寫了：“馬蹄之羌，揮鞭自策。厥步如馳，難與等迹”。
元代的周緻中則在《異域志》裡進一步描述釘靈人“揮鞭自策”疾走的速度到底有多快：“自鞭其腳，一日可行三百裡”。
用鞭子驅使着自己的腳前進，一天能飛馳三百裡地。釘靈人的速度已然媲美一匹駿馬的單日極限奔跑距離。
那麼這個神奇的釘靈國在哪？疾走如飛的釘靈人現在又生活在什麼地方？
不好意思。其實所有關于釘靈人“馬胫馬蹄”“自鞭其腳”的描述，可能都是臆傳的大烏龍事件。
後世學者認為，所謂“釘靈”，即《史記》所說的丁零，又作丁令或丁靈，是古代生活在貝加爾湖南方一帶的原始部族。
▲衛星俯瞰貝加爾湖。貝加爾湖中國古稱“北海”，位于東西伯利亞南部，是世界上容量最大、最深的淡水湖。
▲被冰雪覆寫的貝加爾湖
丁零人之是以被諸多文獻描述成“膝下生毛，半人半馬”的形象，其實是因為他們身處嚴寒地帶，當地人冬季下半身多穿戴毛皮護具保暖。同時腳踏滑闆，以便在雪面冰面滑行。
而“自鞭其腳”“揮鞭自策”的鞭，自然其實指的是助力的滑雪杖而已。
在古代，對于生活在嚴寒地區的人們來說，滑冰滑雪與其說是一種“運動”，倒不如說是日常生活必須的一種“交通方式”。
▲正在滑雪的哈薩克族人
那時溝通交流不便，除大陸東北部地區少數民族對滑冰滑雪器具的使用，較為得心應手外，很多地方的人對冰雪器具其實不熟悉。是以，發生“一傳十十傳百”的大烏龍事件是極有可能的。
随着曆史發展，冰雪器具漸漸在中原地區普及。
比如，北宋的沈括在《夢溪筆談》提到一種名叫“冰床”的工具，又稱為胡床或淩床，就是一種靠人力拉動的冰上滑行用具。
這種冰床，可以乘人、載物，從宋代到清代一直在使用。
▲《冰嬉圖》中皇家皇家禦用的冰床。冰床四周用黃緞包圍，帶有門窗。冰床内用毛氈毯圍成厚壁。床下有夾層，内裝炭火爐，起到防寒保暖作用。
清以後，冰雪活動愈發多元起來。滑冰滑雪也漸漸成為一種娛樂與鍛煉身體兼顧的體育運動。
到了雍正、乾隆時期，冰上運動更是被定為“國俗”，作為典制被列入《大清會典》中。
自乾隆七年至道光二十二年，每年從冬至開始，便會選拔八旗中擅長冰雪運動的士兵參加花式溜冰，競速滑冰，冰上搶球、雜技、國術等項目的訓練。
并且會在北京太液池冰面上舉行以冰雪競技表演為主的“冰嬉大典”。
▲《冰嬉圖》清 張為邦、姚文瀚（局部）
故宮博物院藏
如今，冰雪運動早已深入人們的生活。賽場上的運動健兒們更是璀璨奪目。
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