【問】在剛才發出的微頭條中，你提出：夏商周三代時期，皇家使用子夜日界，民間使用日出日界。使用日出日界很好了解，因為古代農

【問】在剛才發出的微頭條中，你提出：夏商周三代時期，皇家使用子夜日界，民間使用日出日界。使用日出日界很好了解，因為古代農民都是“日出而作，日入而息”——當新一輪太陽升起之時，農民就開始了新一天的勞作。農業社會的人民會很自然而然和不知不覺采用“日出日界”。但是中國皇家怎麼會采用子夜日界？

【答】子夜日界實際上源自于中國古代哲學思想的最核心成份——“陰陽”概念。首先，古代學者注意到存在“一年四季的大循環”和“一日之内日出日落的小循環”。其次，一年四季的循環也就是太陽的周年運動。這種循環運動造成了太陽光的強弱變化。古人把陽光強叫做陽盛陰衰，把陽光弱叫做陰盛陽衰。于是，于是古人春分和秋分帶給人類的溫度感覺對應哲學上的“陰陽平衡”，把夏至帶給人類的溫度感覺對應哲學上的“陽盛陰衰”，把冬至帶給人類的溫度感覺對應哲學上的“陰盛陽衰”。古人又選擇把冬至當做一年四季的終起點。這一點上有“盛陰之下微陽起”的動态。古人又有象類思維（這是任何民族都曾有過的象形比類思維。例如民間至今還有“吃豬肝補人肝，吃豬肺補人肺”的思維，而北極地區因紐特人因冬季白雪茫茫，動物很少，為了在冬季捕捉到動物，他們需要一雙特别明亮的眼睛，是以他們捕捉到動物後也把動物眼睛當做特别珍貴的美食，供家中主要勞動力享用，老婆孩子還沒有資格吃。這是“吃眼睛補眼睛”的比類象形原始思維）。在比類象形思維指導下，太陽的一年循環圈可以比類于太陽的一日循環圈。這樣，冬至就對應子夜，春分對應早晨，夏至對應中午，秋分對應黃昏。好了，既然冬至對應子夜，那麼冬至的一年起始點的身份也傳遞給了子夜，于是子夜就成了一日的起始點，也就成了前後兩日的分界線。由于子夜作為日界是古時進階知識分子的哲學思考的産物，它當然就成為古代進階知識分子的總代表——帝王所采用的日界。而民間則繼續使用更古老的日出日界。

以上叙述了古代皇家使用子夜日界的原因。