【问】在刚才发出的微头条中，你提出：夏商周三代时期，皇家使用子夜日界，民间使用日出日界。使用日出日界很好理解，因为古代农

【问】在刚才发出的微头条中，你提出：夏商周三代时期，皇家使用子夜日界，民间使用日出日界。使用日出日界很好理解，因为古代农民都是“日出而作，日入而息”——当新一轮太阳升起之时，农民就开始了新一天的劳作。农业社会的人民会很自然而然和不知不觉采用“日出日界”。但是中国皇家怎么会采用子夜日界？

【答】子夜日界实际上源自于中国古代哲学思想的最核心成份——“阴阳”概念。首先，古代学者注意到存在“一年四季的大循环”和“一日之内日出日落的小循环”。其次，一年四季的循环也就是太阳的周年运动。这种循环运动造成了太阳光的强弱变化。古人把阳光强叫做阳盛阴衰，把阳光弱叫做阴盛阳衰。于是，于是古人春分和秋分带给人类的温度感觉对应哲学上的“阴阳平衡”，把夏至带给人类的温度感觉对应哲学上的“阳盛阴衰”，把冬至带给人类的温度感觉对应哲学上的“阴盛阳衰”。古人又选择把冬至当做一年四季的终起点。这一点上有“盛阴之下微阳起”的动态。古人又有象类思维（这是任何民族都曾有过的象形比类思维。例如民间至今还有“吃猪肝补人肝，吃猪肺补人肺”的思维，而北极地区因纽特人因冬季白雪茫茫，动物很少，为了在冬季捕捉到动物，他们需要一双特别明亮的眼睛，因此他们捕捉到动物后也把动物眼睛当做特别珍贵的美食，供家中主要劳动力享用，老婆孩子还没有资格吃。这是“吃眼睛补眼睛”的比类象形原始思维）。在比类象形思维指导下，太阳的一年循环圈可以比类于太阳的一日循环圈。这样，冬至就对应子夜，春分对应早晨，夏至对应中午，秋分对应黄昏。好了，既然冬至对应子夜，那么冬至的一年起始点的身份也传递给了子夜，于是子夜就成了一日的起始点，也就成了前后两日的分界线。由于子夜作为日界是古时高级知识分子的哲学思考的产物，它当然就成为古代高级知识分子的总代表——帝王所采用的日界。而民间则继续使用更古老的日出日界。

以上叙述了古代皇家使用子夜日界的原因。