古代人覺得，世間的生靈都是有靈魂的，人死亡後會靈魂出竅，然後靈魂會離開人世間，去到其他的地方，有人說那個地方是“冥界”，而在那裡，墓穴是他們的安居之所，是以古代人非常的重視墓葬的建造和維護。
覺得應該跟生前一樣的生活下去，是以墓葬就要和生前的一樣，一樣的形式是不可能的，相同的規格，生前睡的床，生前喜歡的寶物，和很多生前得到的東西，是以那些等級高的人，有權利的人的墓葬是很繁華的，是很正常的。
陪葬品一繁華，就總是會有盜墓賊聽到消息，二十世紀末的時候，在河北省張家口市宣化區裡面，一個八裡村的村民在張世卿墓東南部不遠處進行農耕的時候，發現土地裡竟然滲水了。
向文物局報告後，考古隊很快就來到了現場，進行了保護性挖掘。使考古學家大吃一驚的是，在進入古墓之後，沒有碰到任何的機關，就像是這個古墓的主人在等待着什麼一樣，更令人驚歎的是，裡面竟然有一桌“美食”。
從墓裡面的墓志銘可以知道，墓主是遼代北方豪族的首領張文藻，死于遼道宗鹹雍十年。墓葬是這個地方發現的衆多遼代古墓之一，出土的文物有很多精美的壁畫，而且還有很多的家具，這是非常稀有的，出土的這些家具，對于研究大陸古代家具的制作、樣式等等，有着很高的曆史意義和考古價值。
棺材前面放着張木桌，還挺大的，桌子的前面放着圓木盆架。餐桌上擺滿了食物，有黃釉、白釉的碗、漆筷勺和竹筷等，裡面的食物有栗子、梨、槟榔、豆類和面食等。
另外，在棺床的西面，還有很多個彩繪陶罐，記憶體了高粱。此外還有陶執壺、燈碗、罐子等日常生活的用品。
盡管大多數食物都已幹燥，但放置的黃釉魁裡還有30個闆栗是儲存完好的，顆粒完好，要不是親眼所見，誰能知道這是千年前的遼代時期的物品。
墓室裡面那些精緻的壁畫同時反映了墓主生前的精緻生活，其中一幅“童嬉圖”描繪了宴席的情景，墓裡發現的很多器物在壁畫中也能發現相同的形制，是以專家們認為，墓主的身份與壁畫是極為相似的。
墓中的墓志銘上寫道：“你要是進了我的墳墓，讀過我的經曆，那你們就都是我的朋友，就應該以酒肉相待”。
這裡看出墓主人是個爽朗的人，有着樂觀豁達的心态，而且還是個愛美食的人，這桌千百年前的宴席，就是墓主在期待着後世人哪一天能拜訪他的墳墓。
其實挖掘古墓，不僅會對曆史了解的更加的全面，同時也是對古代人生活的一個探索，像是這一桌佳肴可以看得出古時候的人們吃的水果和小吃，我們現代也會吃的，這是一場千年之間文化的融合，也是我們在跟古人的互動中，得到的樂趣。有可能在千年之後，我們留下的東西也會帶給後人一些樂趣。