地球人都知道，古代印度有四個種姓，雖然現代的印度在法律上廢除了種姓制，但其實在印度人的深層觀念中，種性制度仍然埋藏在心底裡，種性制在印度真可謂根深蒂固。打個比方，現代印度社會，“風和日麗”時所有人都是快樂平等的，此時若要差別，那你可去恒河，在祥和的恒河裡越虔誠的人種性越低。而當“暴風驟雨”時你就隻能在草垛裡扒拉出首陀羅，首陀羅是不會向高種姓逞威的。
古代印度社會的種姓制度，是在雅利安人侵入之後形成的，雅利安人将人分成四個種姓（婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅），這個制度下每個種姓都要負責一些具體的内容，例如婆羅門負責祭祀和傳達神谕，刹帝利負責治理國家和征伐，吠舍負責農耕、手工和貿易，首陀羅則主要是做佃農或雇農，或者在城市中負責從事"不潔"行業，不過今天來看也有做些稍微體面活的，比如佛陀弟子中持戒第一的優婆離，首陀羅種，但卻是理發師（有資料說還是宮廷的理發師），是以首陀羅其實在印度社會中并不是最低等的。首陀羅雖被稱為“賤民”階層，但其實在這個階層之下還有一個更賤的階層叫“不可接觸者” ，他們從事的是一些更髒的活，比如清潔糞池、擡棺椁，背屍焚屍以及屠夫和劊子手等。 “不可接觸者”是被排除在在四種姓之外的，也就是說他們連種姓都混不上，哪怕是混一個被歧視的種姓。
無疑，四種姓制度這是一個非常奇葩的社會制度，但我相信一定有很多人還不知道，其實在四種姓制度下還有更奇葩的設計，就是“轉生”制度。四種姓中，前三個種姓（婆羅門、刹帝利、吠舍）是可以轉生的，也就是有來世，是以也叫“再生族”，而首陀羅是不能轉生的，是以也叫“一生族”，就是隻有一生沒有來生。首陀羅之下的“不可接觸者”則更不會有什麼來生。實在講，我對雅利安人的這個設計其實一直非常不了解，對于有着執着的來生來世信仰的印度民族，如果按照他們的信仰那首陀羅和“不可接觸者”是從哪裡來的呢？對此我隻能感歎，三哥們的腦回路實在不是我大漢民族能了解的。
不過這些不是我這篇文章要探讨的，我要探讨的是印度最低種姓首陀羅與美國 “不存錢一族”有什麼共同特點。
首先，我們先來看看印度首陀羅有什麼特點。前面說過，首陀羅不可再生，隻有一生，也就是說無論你今生做了什麼都不會有來世，想想看，如果一個人哪怕是虔心修行都不會有來世，那今生行善行惡是不是就無所謂了，這種情況下此人的生活理念會是什麼呢？是的， 行樂！及時行樂，充分行樂，抓緊行樂，無需儲蓄，無需積累，無需做長遠打算，因為永遠不會成為有錢人，成為人上人。很多人不了解為什麼印度底層人的狀态看起來無憂無慮好像比有錢人還幸福快樂，根源其實就在這裡。從信仰角度講，如果一切的作為都是無意義的，那麼現在的快樂就是最有意義的。
說到這裡，有人一定着急了，“這和美國“不存錢一族”有什麼關系呢？” 好，現在我們就來說說美國“不存錢一族”的生活理念。
在印度的美國，不對，在美國，為什麼有那麼多人不存錢呢？即便是有了些錢也不存，而且要想着法的花掉？ 當然，你可以說出很多原因，但其中有一種原因，我想恐怕很多人不太清楚，這個原因和美國的福利制度有關。
在美國如果一個人破産了或者在最低生活水準以下，那麼美國政府會給予福利補貼，但是，有個前提，就是你的收入要在政府核定的收入線以下，如果你哪天的收入或者存款超出了這個标準，那會立馬取消補貼。比如有這樣一個比較典型的例子，某個美國人要租一個房子，但這個人的月收入可能剛到2000美元，而他要租的房子月租金是1300美元。這事放在中國，我估計一般不會有人這麼做，這看起來實在是不靠譜，付完租金剩700元，不生活了嗎？ 其實在美國看起來也不靠譜，但是政府來了，政府說這人月收入較低，租金的事政府每月補貼1000元。你可能會問這個美國人在政府内有爹嗎？沒有，他隻是事先做了補貼申請，而他的條件符合補貼政策。 你可能會說“這不挺好嗎，這和印度四種姓有什麼關系呢？和首陀羅有什麼雷同呢？”莫急，你聽我慢慢道來。
這個美國人不能有錢，不能存錢，如果他賺了1萬美元，他不能存，他得趕緊想着怎麼花出去，否則他下個月的1000美元就沒着落了。那你會問政府怎麼會知道呢？因為這個美國人的所有的銀行賬戶政府都知道，可以随時查閱。
是以，有很多美國人就在這種甜蜜的制度下懶散的賺着錢而卻努力的花着錢，他們就如同印度的首陀羅一樣，沒有成為有錢人的可能，也沒有成為人上人的可能，他們不能有積蓄，他們必須花掉手裡的錢才能過着衣食無憂的生活，他們是快樂的一族，是“幸福”的不存錢一族。他們無需替明天考慮，無需替未來打算，因為他們隻要為明天考慮為未來打算，那他們立馬就會失去快樂和幸福而進入辛苦勞累的使人痛苦的打拼中。
他們就是美國福利制度下的精神上的“首陀羅”，他們永遠沒有未來，隻有今天。