地球人都知道，古代印度有四个种姓，虽然现代的印度在法律上废除了种姓制，但其实在印度人的深层观念中，种性制度仍然埋藏在心底里，种性制在印度真可谓根深蒂固。打个比方，现代印度社会，“风和日丽”时所有人都是快乐平等的，此时若要区别，那你可去恒河，在祥和的恒河里越虔诚的人种性越低。而当“暴风骤雨”时你就只能在草垛里扒拉出首陀罗，首陀罗是不会向高种姓逞威的。
古代印度社会的种姓制度，是在雅利安人侵入之后形成的，雅利安人将人分成四个种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗），这个制度下每个种姓都要负责一些具体的内容，例如婆罗门负责祭祀和传达神谕，刹帝利负责治理国家和征伐，吠舍负责农耕、手工和贸易，首陀罗则主要是做佃农或雇农，或者在城市中负责从事"不洁"行业，不过今天来看也有做些稍微体面活的，比如佛陀弟子中持戒第一的优婆离，首陀罗种，但却是理发师（有资料说还是宫廷的理发师），所以首陀罗其实在印度社会中并不是最低等的。首陀罗虽被称为“贱民”阶层，但其实在这个阶层之下还有一个更贱的阶层叫“不可接触者” ，他们从事的是一些更脏的活，比如清洁粪池、抬棺椁，背尸焚尸以及屠夫和刽子手等。 “不可接触者”是被排除在在四种姓之外的，也就是说他们连种姓都混不上，哪怕是混一个被歧视的种姓。
无疑，四种姓制度这是一个非常奇葩的社会制度，但我相信一定有很多人还不知道，其实在四种姓制度下还有更奇葩的设计，就是“转生”制度。四种姓中，前三个种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍）是可以转生的，也就是有来世，所以也叫“再生族”，而首陀罗是不能转生的，所以也叫“一生族”，就是只有一生没有来生。首陀罗之下的“不可接触者”则更不会有什么来生。实在讲，我对雅利安人的这个设计其实一直非常不理解，对于有着执着的来生来世信仰的印度民族，如果按照他们的信仰那首陀罗和“不可接触者”是从哪里来的呢？对此我只能感叹，三哥们的脑回路实在不是我大汉民族能理解的。
不过这些不是我这篇文章要探讨的，我要探讨的是印度最低种姓首陀罗与美国 “不存钱一族”有什么共同特点。
首先，我们先来看看印度首陀罗有什么特点。前面说过，首陀罗不可再生，只有一生，也就是说无论你今生做了什么都不会有来世，想想看，如果一个人哪怕是虔心修行都不会有来世，那今生行善行恶是不是就无所谓了，这种情况下此人的生活理念会是什么呢？是的， 行乐！及时行乐，充分行乐，抓紧行乐，无需储蓄，无需积累，无需做长远打算，因为永远不会成为有钱人，成为人上人。很多人不理解为什么印度底层人的状态看起来无忧无虑好像比有钱人还幸福快乐，根源其实就在这里。从信仰角度讲，如果一切的作为都是无意义的，那么现在的快乐就是最有意义的。
说到这里，有人一定着急了，“这和美国“不存钱一族”有什么关系呢？” 好，现在我们就来说说美国“不存钱一族”的生活理念。
在印度的美国，不对，在美国，为什么有那么多人不存钱呢？即便是有了些钱也不存，而且要想着法的花掉？ 当然，你可以说出很多原因，但其中有一种原因，我想恐怕很多人不太清楚，这个原因和美国的福利制度有关。
在美国如果一个人破产了或者在最低生活水准以下，那么美国政府会给予福利补贴，但是，有个前提，就是你的收入要在政府核定的收入线以下，如果你哪天的收入或者存款超出了这个标准，那会立马取消补贴。比如有这样一个比较典型的例子，某个美国人要租一个房子，但这个人的月收入可能刚到2000美元，而他要租的房子月租金是1300美元。这事放在中国，我估计一般不会有人这么做，这看起来实在是不靠谱，付完租金剩700元，不生活了吗？ 其实在美国看起来也不靠谱，但是政府来了，政府说这人月收入较低，租金的事政府每月补贴1000元。你可能会问这个美国人在政府内有爹吗？没有，他只是事先做了补贴申请，而他的条件符合补贴政策。 你可能会说“这不挺好吗，这和印度四种姓有什么关系呢？和首陀罗有什么雷同呢？”莫急，你听我慢慢道来。
这个美国人不能有钱，不能存钱，如果他赚了1万美元，他不能存，他得赶紧想着怎么花出去，否则他下个月的1000美元就没着落了。那你会问政府怎么会知道呢？因为这个美国人的所有的银行账户政府都知道，可以随时查阅。
所以，有很多美国人就在这种甜蜜的制度下懒散的赚着钱而却努力的花着钱，他们就如同印度的首陀罗一样，没有成为有钱人的可能，也没有成为人上人的可能，他们不能有积蓄，他们必须花掉手里的钱才能过着衣食无忧的生活，他们是快乐的一族，是“幸福”的不存钱一族。他们无需替明天考虑，无需替未来打算，因为他们只要为明天考虑为未来打算，那他们立马就会失去快乐和幸福而进入辛苦劳累的使人痛苦的打拼中。
他们就是美国福利制度下的精神上的“首陀罗”，他们永远没有未来，只有今天。