北宋收藏家向傳師住進一家客棧，半夜被吵醒。循聲尋去，原來是一個屠夫正在磨刀，刀鋒閃亮。向傳師突然發現磨刀石上隐約浮現一些字迹。他激動得全身顫抖，這竟然是“作原石鼓”？
向傳師不顧屠夫奇怪的眼神，直接撲到磨刀石上，細細撫摸檢視了起來。
這塊大石頭上部已經被削平，中間被挖空，做成搗米臼。而搗米臼的邊沿就成了屠夫的磨刀石。
大石頭上的文字已經被磨去了大半，損毀嚴重，僅僅餘下下半部的四行文字。
向傳師激動得幾乎流淚，失蹤了200多年，讓幾朝幾代人魂牽夢萦的“作原石鼓”終于出現了。
向傳師立即傳信給鳳翔知府，知府連夜調集軍兵趕往客棧，将石鼓和向傳師護送到鳳翔知府衙門内，随即又将石鼓送往汴梁。
宋徽宗對石鼓愛若珍寶，他将之前得到的九面石鼓和新找到的一面石鼓搬進了他的大殿中，朝夕相伴。并下令在石鼓文字槽縫中填上黃金。
為什麼這些石鼓如此珍貴呢？故事還要從公元627年，唐太宗時期說起。
陝西鳳翔府陳倉山，即如今的寶雞市石鼓山，一位牧羊老人為了躲避風雨，藏身在山坳中的岩石旁。
因為太冷，老人和羊依偎在一起，緊緊靠着岩石。
風停雨住後，老人突然發現岩石上的泥土被蹭下了一大片，岩石上竟然顯露出了神秘的文字，筆法怪異，竟然從未見過。
消息傳出後，流言四起，十裡八鄉的村民們紛紛趕來過來。衆人齊齊動手，将岩石上的泥土清理幹淨。
大家愕然發現，這竟然是十面花崗岩大石。大石體型似鼓，上窄下大，中間微微凸起，樣子很奇怪。
很多人認為這一定是天賜的神物，于是焚香膜拜，人來人往絡繹不絕。
将近100多年的時間裡，陳倉山變得熱鬧非凡。名人墨客、收藏大家們慕名而至，希望能夠破解天書之謎。
直至安史之亂爆發，在雍城躲避戰禍的唐肅宗聽聞石鼓的傳聞，指令官員們将十面怪石運送下山，安放在鳳翔縣城，以便大家研究上天的訓示。
幾個月後，叛軍逼近鳳翔，石鼓一時無法帶走，被人倉促轉移到荒野中，秘密埋藏了起來。
兩年後，戰亂平息。陳倉石鼓又被挖了出來，可惜沒有人好好保管，十面石鼓就這樣暴露在荒野之中。
後來，石鼓漸漸失去了蹤迹，仿佛銷聲匿迹了一般。
又是100年過去了，北宋統一了天下。宋仁宗無意中聽說了石鼓的故事，對此産生了濃厚的興趣。
時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池為了投宋仁宗所好，四處尋找傳說中的十面石鼓。
幾經周折，他找到了九面石鼓，而被稱作“作原石鼓”的那面石鼓卻遍尋不見。
司馬池耍了個小聰明，他找來工匠，用相同的石材雕了一面石鼓，湊成十面，進獻給了宋仁宗。
可是聰明反被聰明誤，宋仁宗很快就發現十面石鼓中混雜了一面假冒僞劣産品。
司馬池不僅沒有因為進獻石鼓受到獎勵，反而是以被定了個“欺君”的罪名。
宋仁宗沒能見到的那面“作原石鼓”竟然被向傳師發現了，宋徽宗幸運地在國破家亡之前，見到了這面石鼓。
北宋滅亡後，這些石鼓就被儲存在孔廟中，經曆了元、明、清三代，又在民國的戰火紛飛中幸存了下來。
現在儲存在北京故宮博物院，成為九大鎮國之寶之一。
除了兩面石鼓的文字比較完整外，其餘石鼓文隻留下隻言片語。
從僅存的文字上來看，這是描寫古代貴族遊獵的十首詩。
有的專家認為石鼓上的詩句是描述周朝君主的，也有的專家認為這些詩句記錄的是先秦時期的國君。
而為什麼要将記錄詩句的石頭雕刻成石鼓形狀？石鼓到底是哪個朝代制成的？依然還衆說紛纭。
石鼓颠沛流離的命運，正是中華民族幾千年曆史的縮影。隆隆鼓聲敲起，悠悠長歌吟唱，無論是誰留下了這些石鼓，已經将他的智慧綿延傳遞了下來。
~~~~~~~~~~~~
歡迎關注@桔小貓
