太極拳大發現 續四十七 太極粘黏十三槍之謎 崔虎剛 （ 六合武學）
一、王宗嶽與嶽武穆王拳譜
王宗嶽是‘心意六合十三戰’的傳人，證明了其乾隆六十年以後其合集本中所含《勇戰心意槍法》《張恒侯勇戰對紮槍》等相關内容的可靠性。王宗嶽及其《太極拳論》必然受到了《嶽武穆王拳譜》這些内容的影響。
值得一提的是：
1、‘張恒侯勇戰對紮槍’ 也是《倚山武論》中 ‘槍架論’ 的内容。
2、鄧州水氏家傳國術譜也含王宗嶽《陰符槍譜》中引‘心意六合十三戰’的首句。
3、平頂山襄城縣心意傳人拳譜中，也有王宗嶽《陰符槍譜》中引‘心意六合十三戰’的首句。
是恰和還是其他？
二、王宗嶽解決的問題
筆者曾與恩師探讨過王宗嶽先生的《太極拳論》的寫作學術背景。認為《太極拳論》除了其他貢獻外，‘雙重’概念的提出，在于提出并解決高手面臨的困境，即已經獲得整體勁的基礎上，高手們存在的問題， 即“每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！” 如苌乃周試探陳繼夏而失手那樣。
可見王宗嶽水準之高，其取材，觀察數量之多，觀察思考的問題之深度。
幾年前，筆者曾對北京科技出版社胡編輯介紹，王宗嶽是在解決獲得心意門整勁基礎上的碰到的難題。
再舉個現實的例子，私下老師們會聽到北京著名國術家與拳擊家交手失利的故事。本質上，不是這位高手實力不行，如果他的勁放到對手身上，能把對手打壞，然而卻被人所制。王宗嶽研究的就是這個情況。
如果這一概念像絕大多數學人了解的那樣雙手齊出，或單側如何如何，如果是針對一般水準的情況，王宗嶽沒必要創造出一個全新的概念，王宗嶽也不是王宗嶽了。
由于這個難題很難準确描述，王宗嶽創造了一個術語‘雙重’。這也是王宗嶽在心意粘勁上，青出于藍而勝于藍之外的另一個，青出于藍而勝于藍！
三、太極粘黏十三槍之謎
武林另外一個大案是：十三槍之謎。
衆所周知，河南陳家溝傳人，河北楊露禅，武禹襄、李亦畬等均有十三槍（杆）。楊澄甫《太極拳使用法》陳志文 ‘太極粘黏十三槍’ 但其來源是何？
由于十三槍簡便實用，對中國武林影響更大。如山西文水通背、洪洞通背、河南陳家溝、河北廣平武十、楊氏太極、三皇炮錘、河南李氏、南陽字門地區等。拳譜文獻記載的有：
1、郭錫亨《通背拳》‘十三槍歌 ’
2、三皇炮錘的 ‘趙雲勇戰槍 ’、 ‘趙雲十三槍 ’、 ‘子路槍 ’
3、南陽‘黃龍槍’
4、陳家溝兩儀堂本、《陳氏世傳拳械彙編》‘十三槍’
5、李亦畬丁醜本、李槐蔭、李福蔭廉讓堂本 ‘十三杆’
6、 楊澄甫《太極拳使用法》 ‘太極粘黏十三槍’
7、李派太極青龍十三槍
8、洪洞樊氏《忠義拳》“羅家十三槍”
9、 山東、河南、河北文安縣等地的‘五步十三槍’
10、 河南安陽地區‘勇戰十三槍’
等等（希望學人能補充所知資訊）
三皇炮捶拳譜
其實這些十三槍（杆）就是 ‘勇戰十三槍’。換言之，與各家太極拳都是陳家溝頭套拳的不同版本一樣，它們與‘勇戰十三槍’都同出一源，都是‘勇戰十三槍’的别名、不同版本。
有學人認為‘勇戰十三槍’脫自梨花六合槍，而‘勇戰十三槍’是 嶽武穆《勇戰心意槍》精兵簡政後而出的‘十三槍’。可見《嶽武穆王拳譜》中此槍法對中國武林的影響。
至于嶽武穆勇戰心意槍是否與梨花六合槍有關，是另一個大課題。
關于陳家溝的此槍的來源，是陳長興以前陳家溝就有，還是與蔣把式蔣發有關？有待證據挖掘。除了楊氏、武氏、李亦畬傳人外，其他十三槍法的來曆待考。
四、勇戰心意槍
明清代武林中擁有‘十三槍’前身《勇戰心意槍》的傳人、地區及門派，目前已經發現有：
一、明代河南汜水虎牢張八傳本
二、河南濟源神拳傳人拳譜
三、河南阮村阮村拳譜
四、趙鳳章拳譜
五、河北廣平陳利傳人傳本
六、清代道光軍營傳本
七、山西太谷心意門傳人
八、河北邯鄲峰峰地區六合拳劉神仙傳人
九、嶽家心意拳嶽青山-李瑞東傳人
十、李英昂得本（今香港傳人本）
等等。
（希望學人能補充所知資訊）
今日繼承能演練此槍法的人有：
1、李瑞東傳系傳人
2、河北邯鄲峰峰地區六合拳劉神仙傳人
3、廣平盧氏傳人（？）
可見明末清初，當時民間流傳的《嶽武穆王拳譜》是實實在在國術技術内容的一本拳譜。（詳見《卷五》）
到目前為止，我們所能考證出的結論就是，姬際可之前就有存在。姬公在陝西終南山從異人手裡得到的就是這個《嶽武穆王拳譜》拳譜的不同版本。至于《嶽武穆王拳譜》作者是否是嶽飛，或其弟子傳人，後其他高人，是另一個大課題，需要不斷挖掘研究。
值得注意的是：
據夏先生介紹，浙江學人張宏敏先生發現了王明陽再傳弟子、江西字門之祖徐克讓之師僧耳或吳昆山等人，于明末清初為了反清複明而僞造了“嶽武穆遺書”（據說内容多年前張宏敏先生已在浙江公開，外人看不到，也沒有聯系方式）。
據筆者判斷，其‘嶽武穆遺書’與我們這裡的《嶽武穆王拳譜》無關。
因為，無論什麼時代的人，可以僞造什麼，都無法僞造出這些真實的技術，包括《嶽武穆王拳譜》其中的‘嶽武穆九要論’ 等。
實際上，江西字門、湖北嶽家拳等，曆史上也沒有‘武穆遺書’說法。武林中的‘武穆遺書’說法，最早出自金庸先生小說或民國出版物中。盡管我們也可以把《嶽武穆王拳譜》稱作‘武穆遺書’。
請讀者務必不要被這些含糊其辭的說法，混淆這些概念。