721年，宰相姚崇去世前提醒兒子：“我死後，姚家會有滅門之災，宰相張說（yue)是我的死對頭。他不會放過你們”。姚崇的兒子聽後一臉憂懼，不知如何是好！不料姚崇繼續補充：“如果按照我說的去做，可保家族平安。切記，不要大意！”。果不其然，姚崇兒子按照父親的囑托行事，保得了一家人安然無恙！那麼，姚崇彌留之際到底給兒子說了什麼妙計呢？#我要上微頭條##頭條文史#
曆史上，姚崇是一位傑出的政治家。武則天時期，他就被重用，政治能力超群；神龍政變之後，李唐江山得以複位，姚崇繼續輔佐李顯；等到李隆基繼位和安史之亂以後，大唐江山已經開始走下坡路。此時，姚崇提出很多切實可行的意見，将頹敗的大唐帝國重新拖回了正道，并沿襲以往盛世，輔佐李隆基開創“開元盛世”。姚崇被公認為“救時宰相”，其名譽、地位在宰相界堪稱“天花闆”。
姚崇不僅政治能力卓越，而且為人處世、智慧謀略堪稱一流。
明代大才子馮夢龍的《智囊》中記載着姚崇這樣一個真實事迹。姚崇在彌留之際将兒子喚到床前，一臉擔憂地說：“宰相張說和我同朝為相，等到我死後他會公報私仇，姚家會有滅門之災”。
姚崇兒子詢問父親化解災難的辦法。姚崇說：“我觀察張丞相平時喜歡奇服、古玩，等到我死後，你們将我生前收藏的奇服、寶物擺放在棺材前，屆時張丞相會來吊唁，如果他對奇服、古玩表現出興趣，你們就與張丞相攀談，并說這些寶物作為陪葬不免可惜。我素來仰慕張丞相的文采，希望能夠為我寫一篇碑文。等到張說寫完之後，你們第一時間将碑文拿進宮呈給皇上，并懇求皇上鑄刻到墓碑上！如此，方能保得我的聲譽和你們平安！”
誠如姚崇所料，姚崇的葬禮上張說如期前來吊唁。姚崇兒子（姚彜）見張說一步三回首打量着棺材前的奇服、珍寶，于是上前搭話：“素聞張丞相喜歡此等寶物，如果張丞相不嫌棄，盡可拿走”。張說聽罷，喜上眉梢。
姚彜繼續跟進說：“向來聽說張丞相文采斐然，今日希望張丞相能夠為家父寫一篇碑文！還望不要推辭！”
吃人嘴軟，拿人手短！張說聽罷，也就欣然答應。于是指令左右筆墨伺候。不大一會兒，一篇誇贊姚崇功績的文章就此誕生！在場人無不贊賞張說的文采。
姚崇兒子不明是以，但也隻能按照父親的意思去辦。于是，他将張說寫好的碑文拿進宮呈給皇帝。李隆基看罷，除了贊歎張說的文采之外，對于姚崇的功績更是贊賞有加。遂指令左右将碑文鑄刻到墓碑上。
直至此刻，姚崇的兒子懸着的心才放下，幾天後他終于明白為什麼父親要他第一時間将碑文拿給皇帝，并鑄刻成碑文。
《智囊》記載：“數日，（張說）果遣使取本，以為辭未周密，欲加删改。姚氏諸子引使者視碑，仍告以奏禦。”
意思即是，姚崇葬禮後的幾天，張說後知後覺，原來自己中了姚崇的圈套。于是趕忙命人将自己寫的碑文要回來。不料，姚崇家人說已經将碑文送進宮，并鑄刻到墓碑上“。
原來姚崇早就料到，張說會後知後覺派人前來索要碑文。是以讓兒子第一時間進宮面聖，在得到皇帝的肯定後，将碑文鑄刻在墓碑上。生米已經煮成熟飯。直到這一刻，姚崇的聲譽、家人的平安其實都已經得到了庇護。為什麼這樣說呢？
首先，姚崇的碑文是自己的政敵寫的。能夠得到死對頭的肯定，必然普通百姓也會更加認可。如此一來，張說日後如果想要迫害姚家人，或者誣陷姚崇的名聲，相當于自己打自己的臉。
其次，姚崇的高明之處在于他引進了最強“第三方機構”李隆基，李隆基肯定了姚崇德的政績。如果張說想要推翻和诋毀姚崇，首先要過皇帝這一關，這無疑是對皇帝眼光、權威的挑戰。聰明的張說又怎麼會搬起石頭砸自己的腳呢？
是以張說不禁感歎：姚崇活着的時候我不如他，死了依然能夠算計我，我的智慧的确不如他。
說到這裡，我們不得不折服于姚崇的智慧、謀略。他不僅保得了家人安然無恙，也讓自己流芳百世。而張說則是有苦難言，打碎牙也隻能往肚子裡咽。
智慧、謀略是抽象物，它沒有具體蹤影，但卻是真實存在的。任何一個人，如果智慧傍身，對于任何窘境、人生難題都能從容應對，反敗為勝！
然而，現實裡很多人疲于人際關系，不懂得與人斡旋，是以常常在交際中處于劣勢、被動地位。身處社會，即是身處江湖，必須懂得一點智慧、謀略。
讀史使人明智。《智囊》記載，上至先秦，下到大明，1238個啟人心智的經典曆史故事，每一個故事背後，都蘊含着深刻哲理，對應生活的各個角落，即學即用！
《智囊》素有“小資治通鑒”之稱，其智慧之深奧，康熙、乾隆曾視為“治國利器”，不允許外部人翻閱，隻是擔心權臣、底層看到後謀反！
懂得社會規則、人心所想，不是讓自己世故、圓滑，而是不讓自己陷于被動窘境，時刻應對自如，不被别人牽着鼻子走！
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《智囊6冊》—馮夢龍
