721年，宰相姚崇去世前提醒儿子：“我死后，姚家会有灭门之灾，宰相张说（yue)是我的死对头。他不会放过你们”。姚崇的儿子听后一脸忧惧，不知如何是好！不料姚崇继续补充：“如果按照我说的去做，可保家族平安。切记，不要大意！”。果不其然，姚崇儿子按照父亲的嘱托行事，保得了一家人安然无恙！那么，姚崇弥留之际到底给儿子说了什么妙计呢？#我要上微头条##头条文史#
历史上，姚崇是一位杰出的政治家。武则天时期，他就被重用，政治能力超群；神龙政变之后，李唐江山得以复位，姚崇继续辅佐李显；等到李隆基继位和安史之乱以后，大唐江山已经开始走下坡路。此时，姚崇提出很多切实可行的意见，将颓败的大唐帝国重新拖回了正道，并沿袭以往盛世，辅佐李隆基开创“开元盛世”。姚崇被公认为“救时宰相”，其名誉、地位在宰相界堪称“天花板”。
姚崇不仅政治能力卓越，而且为人处世、智慧谋略堪称一流。
明代大才子冯梦龙的《智囊》中记载着姚崇这样一个真实事迹。姚崇在弥留之际将儿子唤到床前，一脸担忧地说：“宰相张说和我同朝为相，等到我死后他会公报私仇，姚家会有灭门之灾”。
姚崇儿子询问父亲化解灾难的办法。姚崇说：“我观察张丞相平时喜欢奇服、古玩，等到我死后，你们将我生前收藏的奇服、宝物摆放在棺材前，届时张丞相会来吊唁，如果他对奇服、古玩表现出兴趣，你们就与张丞相攀谈，并说这些宝物作为陪葬不免可惜。我素来仰慕张丞相的文采，希望能够为我写一篇碑文。等到张说写完之后，你们第一时间将碑文拿进宫呈给皇上，并恳求皇上铸刻到墓碑上！如此，方能保得我的声誉和你们平安！”
诚如姚崇所料，姚崇的葬礼上张说如期前来吊唁。姚崇儿子（姚彝）见张说一步三回首打量着棺材前的奇服、珍宝，于是上前搭话：“素闻张丞相喜欢此等宝物，如果张丞相不嫌弃，尽可拿走”。张说听罢，喜上眉梢。
姚彝继续跟进说：“向来听说张丞相文采斐然，今日希望张丞相能够为家父写一篇碑文！还望不要推辞！”
吃人嘴软，拿人手短！张说听罢，也就欣然答应。于是命令左右笔墨伺候。不大一会儿，一篇夸赞姚崇功绩的文章就此诞生！在场人无不赞赏张说的文采。
姚崇儿子不明所以，但也只能按照父亲的意思去办。于是，他将张说写好的碑文拿进宫呈给皇帝。李隆基看罢，除了赞叹张说的文采之外，对于姚崇的功绩更是赞赏有加。遂命令左右将碑文铸刻到墓碑上。
直至此刻，姚崇的儿子悬着的心才放下，几天后他终于明白为什么父亲要他第一时间将碑文拿给皇帝，并铸刻成碑文。
《智囊》记载：“数日，（张说）果遣使取本，以为辞未周密，欲加删改。姚氏诸子引使者视碑，仍告以奏御。”
意思即是，姚崇葬礼后的几天，张说后知后觉，原来自己中了姚崇的圈套。于是赶忙命人将自己写的碑文要回来。不料，姚崇家人说已经将碑文送进宫，并铸刻到墓碑上“。
原来姚崇早就料到，张说会后知后觉派人前来索要碑文。所以让儿子第一时间进宫面圣，在得到皇帝的肯定后，将碑文铸刻在墓碑上。生米已经煮成熟饭。直到这一刻，姚崇的声誉、家人的平安其实都已经得到了庇护。为什么这样说呢？
首先，姚崇的碑文是自己的政敌写的。能够得到死对头的肯定，必然普通百姓也会更加认可。如此一来，张说日后如果想要迫害姚家人，或者诬陷姚崇的名声，相当于自己打自己的脸。
其次，姚崇的高明之处在于他引进了最强“第三方机构”李隆基，李隆基肯定了姚崇德的政绩。如果张说想要推翻和诋毁姚崇，首先要过皇帝这一关，这无疑是对皇帝眼光、权威的挑战。聪明的张说又怎么会搬起石头砸自己的脚呢？
因此张说不禁感叹：姚崇活着的时候我不如他，死了依然能够算计我，我的智慧的确不如他。
说到这里，我们不得不折服于姚崇的智慧、谋略。他不仅保得了家人安然无恙，也让自己流芳百世。而张说则是有苦难言，打碎牙也只能往肚子里咽。
智慧、谋略是抽象物，它没有具体踪影，但却是真实存在的。任何一个人，如果智慧傍身，对于任何窘境、人生难题都能从容应对，反败为胜！
然而，现实里很多人疲于人际关系，不懂得与人斡旋，因此常常在交际中处于劣势、被动地位。身处社会，即是身处江湖，必须懂得一点智慧、谋略。
读史使人明智。《智囊》记载，上至先秦，下到大明，1238个启人心智的经典历史故事，每一个故事背后，都蕴含着深刻哲理，对应生活的各个角落，即学即用！
《智囊》素有“小资治通鉴”之称，其智慧之深奥，康熙、乾隆曾视为“治国利器”，不允许外部人翻阅，只是担心权臣、底层看到后谋反！
懂得社会规则、人心所想，不是让自己世故、圆滑，而是不让自己陷于被动窘境，时刻应对自如，不被别人牵着鼻子走！
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《智囊6册》—冯梦龙
