#人生最終追求是什麼#
朝聞道，夕死可矣
小時讀《論語》，讀到《裡仁》篇第八章：“子曰：朝聞道，夕死可矣。”
怎麼解釋？“一個人，如果早上得知了道理，晚上死去也就甘心了。”
當時就有疑惑。
孔子向來是一個躬身實踐的人，《論語》開篇就說：“學而時習之，不亦說乎？”
他為推行大道，５５歲還在周遊列國，不辭勞苦，連一個看門人都評價他“知其不可而為之”。
這樣一個人，獲得大道而不運用，朝聞夕死而不後悔，豈非常态？
有趣的是，宋朝大儒朱熹也碰到類似境遇。
他教學時講到這一句，學生就問了：老師，夫子說早上聽懂了道，晚上死了也無妨，難到這樣的大道不需要我們去實踐嗎？光是聽懂就可以了嗎？
朱熹怎麼回答？他說，孔子當然希望你聽懂了道之後能好好活着，哪怕多活兩年，好好行善，這樣再死就比較好啦！
其實，朱熹和我們，都沒有完全了解孔子。
前年偶爾翻《聖經》，看到耶稣殉難這一段深有感觸。
耶稣被釘在十字架上，臨死前還在誦念福音書。
和他一起受刑的還有兩個強盜，一個被釘在他左邊，一個在右邊。
左邊那個強盜嘲笑耶稣：聽說你是上帝之子啊？你要真的是基督，何不施個法把我們都救下來，然後我們尊崇你為首領，繼續再幹一番大事啊？
右邊那個強盜聽他這樣講，就生氣了。
他對左邊的強盜說：你最好别說話，我們這輩子殺人越貨，壞事做盡，今天被釘死是罪有應得。但是天下人都知道，耶稣這輩子沒做過壞事，是被冤枉的。
他接着對耶稣說：如果你真是上帝之子，請你記得我吧！
耶稣立即對他說：今晚咱們在天國相見。
當時我想，耶稣好大的口氣啊！
右邊的強盜一輩子或許沒做過什麼善事，可是在被釘死之前，他一念之轉，懂得體恤耶稣，懂得忏悔，耶稣就說，ＯＫ，這就可以了，今晚升天堂。
這和孔子說的那句話何其類似啊！朝聞道，夕死可矣
這才體悟到，孔子講的實際上是一種宗教境界。
人活在世，不用計較做了多少好事，要看重你的心有沒有轉到光明的這一面。
如果沒有，始終搞自私自利，搞人我隔閡那一套，你再怎麼去做善事也沒有用。
況且，行善是需要各種機緣與條件的，有句話說 “家貧出孝子，國亂顯忠臣”，孝子忠臣也不是任何人在任何時候都能做的。
人隻要跨過“覺悟”這道門檻，心覺悟了，就會出現光明，做一切都是值得的；心沒有覺悟，做再多善事也隻是一個量的積累，沒有質的變化。
佛教也有類似的說法，很簡單，就八個字“放下屠刀，立地成佛”。
他有讓你放下屠刀後再去做多少善事，等上幾個月，幾年後再成佛嗎？沒有。
耶稣、釋迦牟尼、孔子，這些人類精神的導師，在人性上都是相通的。再回顧一下孔子的這種宗教情操：早上明白了人生正道，懂得自己為何而生為何而死，即便晚上就付出生命，也是無所遺憾的。
