正月作為農曆月首，在傳統習俗中有着舉足輕重的地位，尤其是春節期間，幾乎每天都被賦予了特殊的民俗意義。今天正月十一同樣也是一個重要的節日，古人謂之“子婿日”，亦即嶽丈宴請女婿的日子。在以往，女兒出嫁後想要回娘家有特定日期，春節拜年通常都會選在大年初二與丈夫一同前往。而禮尚往來是必不可少的傳統，是以就選在正月十一這天準備豐盛的酒席來宴請女婿，“子婿日”便由此而來。
之是以要選在正月十一這天，是因為俗信中說正月初九是天公生日，為了給天公祝壽都會準備豐盛的酒席，這天酒席都會剩下許多食物，初九初十都吃不完，到了正月十一娘家正好利用這些美食招待女婿，也就不用再行破費，是以稱之為“十一請子婿”。民間還有歌謠唱到“誰家窈窕女，宜室又宜家，今才子婿日，明又歸甯期。”
為了表達敬意和重視，娘家人接女婿女兒通常都是全員出動。還會準備豐盛的酒席作為女兒初二回門的答禮，一家人歡聲笑語齊聚一堂。有的地方除了娘家父母兄弟盛情款待以外，娘家長輩也會聞訊宴請，将“女婿是半子”的說法展現得淋漓盡緻。是以，正月十一在過去是非常熱鬧的一天。如果娘家長輩多，還會出現上頓沒吃完下頓又有請的情形，娘家對女兒的寵愛在對女婿的熱情上表露無遺，所有的禮節無一不充滿了人情的溫暖。不過在今天看來，傳說中的女婿節要用剩飯來款待着實讓人有些汗顔，但舊時的很多傳統在今天看來難以了解也在情理之中。
除了請女婿以外，正月十一還有一個較為普遍的習俗叫“迎紫姑”。根據俗信記載紫姑古時候是一個女子的名字，傳說中她是一個備受欺辱的人。她的故事起源較早，據說始于六朝期間，盛行于唐宋，到了明清時期仍舊非常普遍。宋朝《異苑》中是這樣記載的：
“世有紫姑女，古來相傳是人妾，為大婦嫉，死于正月十五夜。後人作其形，祭之曰：‘子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。’捉者覺動，是神來矣。以占衆事。胥，婿名也。曹夫，大婦也。”
古書《顯異錄》也有相關傳說：
“紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿。壽陽李景納為妾。其妻妒之，正月十五陰殺于廁中。天帝憫之，命為廁神。故世人作其形，夜于廁間迎祀，以占衆事。俗呼為三姑。”
《顯異錄》中紫姑的悲慘遭遇受到天帝的憐憫而被封為“廁神”，專司保護凡間的弱女子。雖然職責分明，但古人卻并經常用占蔔的方式向紫姑祈福。在《荊楚歲時記》中就有“正月十五日，其夕迎紫姑以蔔将來蠶桑”的記載。事實上，古人并非隻是占蔔蠶桑之事，與女子相關的婚配嫁娶也時常在占蔔之列。
在如今看來，請紫姑一事顯然是迷信陰郁的，也與春節喜氣洋洋的氣氛截然相反。尤其是在蠶桑業不興的地區，這樣的習俗就更少見了。即便有，在時間上也會因為地區的不同而有差異，除了正月十一外，在正月十四或正月十五進行的也多有記載。總的來說，正月十一請子婿在舊時還是很普遍的，女婿在這一天會受到嶽丈的隆重款待，倒不失為春節添喜納福。