草根詩人王肇基，是如何糊裡糊塗，把性命給弄丢的

草根詩人王肇基，是如何糊裡糊塗，把性命給弄丢的

說來你也許不信，為何“表忠心”會表得丢了性命？可這卻是真實發生過的事情。這事出在清乾隆年間，“草根詩人”王肇基，就在“表忠心”這件事情上發生了意外，糊裡糊塗地把性命給“表”丢了。

乾隆十六年（公元1751年）秋，山西巡撫阿思哈向乾隆皇帝打了個報告，說從直隸移居山西介休縣（隸屬汾州）的王肇基，跑到汾州府同知圖桑阿的衙門，呈獻了一批恭賀皇太後萬壽無疆的詩聯，但這些詩聯文筆不太好，除了“語句錯雜無倫”外，還有若幹“毀謗聖賢，狂妄悖逆”的地方，像是一個神經病寫的。

恰好此前不久，有人假冒工部尚書孫嘉淦的名義，寫了一封炮轟乾隆種種罪狀的萬言書，在全國各地廣為傳抄（史稱“僞孫嘉淦奏稿案”），乾隆正氣得頭昏腦漲。是以，他一接到阿思哈的報告，就立馬作出批示，責令山西地方官員提高政治敏銳性，徹查王肇基其人其事，看他和“山寨孫嘉淦”是不是一夥的。

阿思哈接到皇帝的最高訓示後，當然不敢掉以輕心，立刻動用一切刑訊逼供手段，很快就把事情查了個水落石出。至于王肇基的詩聯具體寫了些什麼，是不是真的的“錯雜無倫”，現己無從稽考。但從《清代文字獄檔》收錄的相關奏折和谕旨來看，案件的來龍去脈還是很清晰的。據王肇基供稱：“我獻詩恭祝皇太後萬壽，不過盡我小民之心，欲求皇上喜歡的意思，并無别事”，“如今是堯舜之世，我何敢有一字讪謗，實系我一腔忠心，要求皇帝用我，故此将心裡想着的事寫成一篇來呈獻的，至于論那孔孟、程朱的話亦不過要顯我才學的意思”。在王肇基“表忠心”的文章中，除了有歌功頌德的獻媚詩聯外，還有他對時局發表的一些看法。據他交待，他的時事知識“都是他在各處當長随時，從京報上看來的”，或是“說閑話聽來的”，“隻求代我進了此書，我就有官做”。由此可見，王肇基并非冒牌孫嘉淦的“黨羽”，純粹是一個向當局“表忠心”求晉身的“民間詩人”，充其量是一個想通過“歌德文學”謀個一官半職，過一把官瘾的“投機分子”。其實，乾隆在南巡期間，曾經多次訓示有關部門組織“進獻詩賦”的讀書人參加考試，授予官職，譬如：戴逸、李文海等人就是如此（《清通鑒》記載）。那麼，王肇基所做的“官夢”，說到底，仍然屬于積極響應皇帝号召“進獻詩賦”的“表忠心”之舉。

“我本将心托明月，誰知明月照溝渠。”王肇基的“表忠心”行為，不但沒有受到當局的贊許，反而招來了殺身之禍。阿思哈在上呈乾隆的奏折中寫道：“查其詩聯字句雖屬俚鄙不堪，尚有頌揚之意，至續後所叙妄議國家事務，指斥文武大臣，毀謗聖賢，肆其狂吠，悖謬之極。”“據此呓語胡供妄想做官形狀，及詩字内錯亂無文，語多荒誕，似屬病患瘋癫之人，但借名獻詩逞其狂悖，罪不容逭。”乾隆看過奏折後，寫了一句朱批：“知道了，竟是瘋人而己。”随即又下了一道谕旨，傳谕阿思哈将王肇基“立斃杖下，俾愚衆知所炯戒。”原來乾隆殺王肇基的邏輯就是：就算他是個瘋子，也要立刻杖斃他，這是給那些“借名獻詩逞其狂悖”的愚民一個警戒。這就叫“殺一儆百”或是俗話說的“殺雞給猴子看”。

順便說一句，有些人左一個“康乾盛世”，右一個“乾隆大帝”，這讓人實在想不明白，一個鉗制輿論，鎮壓民意，文字獄層出不窮，連“表忠心”都會“表”丢了性命，連瘋子都會不放過的世道，就真的可以稱之為“盛世”嗎？

（全文完）