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看過一個這樣的觀點：“你什麼都不舍得扔，還談什麼生活品質？”
人生就是一個過程，需要邊走邊扔，否則就會覺得特别沉重。心裡有“胡思亂想”，手裡有東西，肩膀上有擔子，家裡是滿滿當當的。
讀者“親切清風”說，他和老伴一起生活了幾十年，他是一個幹淨利索的人，常常把沒有用的瓶瓶罐罐扔出去，但是老伴卻拉着他，不讓扔。積年累月，破罐子到處都是，陽台上很多垃圾，家裡感覺是亂套了。
很多上了年紀的人，喜歡把“什麼都不扔，日後還有用”當成節儉的方法。
山下英子在文章中寫道：“斷舍離，就是利用收拾家裡的雜物整理内心的廢物，讓人生轉而開心的方法。”
誠然，斷舍離是一門學問，關鍵是改變居住環境，改善心情，而不是盲目把東西扔掉。以下三種生活方式，需要學會。
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第一，物盡其用：提升舊物的價值。
我是一個70後，小時候住在農村。每到冬天，母親就會坐在火爐旁邊，織毛衣，做布鞋。
在我五六歲的時候，母親買了兩件兒童毛衣。後來，我長高了，毛衣太短了，不得不放棄。
年底了，母親說：“來，試試看，給你的新毛衣。”
我忽然發現，兒童毛衣經過重新編織，合二為一，變成了一件大童毛衣，并且兩種顔色搭配在一起，顯得格外靓麗。
現在，我住進了城裡，也不要為一件毛衣發愁了。但是母親卻堅持織毛衣，讓兒女們感受到了母愛。
春天的時候，我會發現，窗台上多了一個 花盆，裡面沒有花種，而是有大蔥。花盆，就是一塊巴掌大的菜地，給母親帶來了樂趣，也讓廢盆子煥發了生機。
很多人，在清理房間的時候，把多餘的東西，一把扔出去，這是不對的。
廢舊的紙皮、塑膠等，可以捆起來，賣給廢品店，帶來一定的收入；好看的酒瓶，可以變成花瓶；廢舊玩具，可以送給鄰居家的孩子，以此改善鄰裡關系；一些舊衣服，可以捐給需要的人......經過歸類之後，你會發現，廢物被清理出去了，但是價值也展現出來了，可謂是一舉兩得。
在整理的過程中，你還會找到樂趣。比方說，帶着兒女一起整理玩具，可以勾起很多美好的回憶；一個酒瓶，可以讓你想起聚會的快樂。
不要皺着眉頭丢東西，抱怨購買者的無知，要把整理當成快樂的工作，是以創造的價值，就是意外的驚喜。
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第二，按需購買：拒絕雞肋一樣的東西進門。
斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理内心的混沌，讓人生舒适的行動技術。
花了很多冤枉錢，買了很多雞肋産品，丢掉舍不得，放在家裡，又很占地方。這樣的購物體驗，很多人都有，但總是“不知悔改”。
聰明的人，在整理的時候，了解自己的個性，購買的欲望，生活的真實狀态，家庭的理财觀念等。
把自己研究透了，以後再去逛街，就不會胡亂買東西了。正所謂，吃一塹，長一智。
前天，隔壁張奶奶走進超市，一眼就看到了塑膠模特上的格子裙。服務員急急忙忙跑過來，花了半個小時，建議張奶奶馬上行動，買下裙子。
張奶奶看了看自己胖胖的身材，又看了看苗條的塑膠模特，說：“我是有自知之明的。”然後就離開了。
很明顯，買東西要按圖索骥，不能偏信偏聽。
有句醜話說：“無奸不商。”當商家在贊美你的時候，并不是對你厚愛有加，也不是他們有眼光，而是他們把你當成了“商機”。
保持頭腦清醒，拒絕購買多餘的東西，家庭做過一次清理之後，就再也不會變得擁擠、雜亂了。
很多家庭，反反複複做很多次清理，隔不了多久，就回到了從前。是以，控制購買欲，就堵住了“斷舍離”的源頭。
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第三，勤勞儉樸：傳承好家風。
有一種父母，在勞動的時候，總是會帶着兒女。即便是一件很小的事情，也會讓兒女幫忙。
比方說，小區門衛室有一個包裹，需要去領取。父母帶着兒女走進門衛室，讓兒女感悟到“收件”的快樂的同時，也會告訴兒女，包裝應該如何拆開，如何處理，對于商品的品質，應該如何鑒定。
勞動的過程，其實是最生動的教育課。
同理，父母在做斷舍離的工作的時候，兒女參與了，就會明白，金錢來之不易；購物要小氣一些，不要盲目跟風；對家庭裡的東西，要歸類處理。
在我上國中的時候，母親讓我整理襪子。我把一些有破洞的襪子，都找出來，準備扔掉。母親說：“等一等，有些襪子是可以縫補好的。”
借機會，母親給我講了一個“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的故事。
扔出去的是襪子，帶回來的是“作風”。
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《道德經》有言：“萬物之始，大道至簡。”
做好家庭的斷舍離，是所有家人應有的自律。簡單的，才是最令人舒服的。改變，不僅僅在外觀上，更應該在内心深處。
人到了一定的年紀，就不要取悅誰了，自己喜歡的，真正适用的，才是最好的。不要花自己的錢，買别人的東西，哄别人開心；不要留住無用的東西，占有房屋的空間，讓自己不開心。
房間那麼大，當斷就斷，不斷就亂。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。