說起匈牙利國家給咱們的印象，很多人腦子裡往往浮現出“基督教之盾”、匈牙利輕騎兵、匈牙利骠騎兵的強悍形象，而非今天發達資本主義的匈牙利共和國。這其實不怨大家，畢竟匈牙利文明發展程序較晚，晚到什麼程度呢？當歐洲諸國都中世紀鼎盛時期了，而匈牙利的早期封建國家才剛剛建立......
公元10世紀，島國日本都進入了平安時代中後期；北韓半島正經曆着後三國時代；中原也是五代北宋時期；歐洲神聖羅馬帝國剛剛開始；東歐建立了基輔羅斯。而匈牙利國家才剛剛進入早期封建主義時期
雖然早在公元889年馬紮爾人就建立了所謂的“阿爾帕德王朝”；896年馬紮爾人就在喀爾巴阡盆地定居，但真正匈牙利封建國家則始于公元10世紀的艱難建國
阿爾帕德大公一系
咱們上期内容講到了匈牙利國家的始建者阿爾帕德大公，而且咱們也說了，阿爾帕德大公不僅是自号的大公，而且也非真正匈牙利國際的奠基者（詳情參見阿爾帕德王朝，建立匈牙利國家之始——匈牙利簡史4）
阿爾帕德大公
關于阿爾帕德大公的許多事迹，更多的是今天匈牙利的傳說故事，傳奇性質更多。而關于史料中的阿爾帕德大公形象，更多是一個部落聯盟領袖的樣子
換句話說，在部落聯盟時代的軍事民主制時期，阿爾帕德大公并非“獨裁者”，他僅僅是馬紮爾人十個部落首長公推的上司者，真正決定全族大事的還是全體部落長老們，阿爾帕德大公更像是部落會議的發起者和支援者
阿爾帕德大公帶領族人
是以早期的匈牙利國家并沒有所謂的“王位繼承”，頂多就是長者繼承制，選一位最有威望的家族長者接任上司者，繼續率領和團結族人
于是乎在907年阿爾帕德大公死後，其子索爾坦（Zoltan 907-946）繼承父位後，因威望等問題，再也無法團結各部，使得剛剛定居在喀爾巴阡盆地的馬紮爾人各部落各自為政
由此匈牙利對外力量松散，逐漸被西歐發展起來的封建集權王權給打敗，其标志就是公元955年匈牙利人在奧格斯堡的慘敗
當然索爾坦大公當時已經不在任上，索爾坦大公大公之後，阿爾帕德王朝由阿爾帕德大公之孫法伊斯（Val 946-952）繼位
而法伊斯也就在位短短6年，其後由阿爾帕德大公另一位兒子塔克索尼（Taksony 952-972）繼位，這當中發生的什麼王位争奪、權力交接自不必說，熟悉了中國古代權力鬥争的咱們，再熟悉不過
而正是塔克索尼大公時期，匈牙利人敗于奧格斯堡，從此收斂鋒芒，不再打死劫掠鄰國，開始内部變革，逐漸從野蠻的遊牧民族過度到半文明狀态的農耕時期，而匈牙利早期封建時代由此始...
國家奠基者蓋薩大公
自打955年奧格斯堡之戰被打敗後，匈牙利人徹底失去了冷兵器時代的軍事優勢，一方面因為歐洲諸國的王權強大、軍事科技發展；另一方面也是由于阿爾帕德大公後匈牙利内部的不團結
奧格斯堡之戰
經曆了阿爾帕德大公之後的索爾坦、法伊斯、塔克索尼三位大公的發展，終于，匈牙利又在第五位大公——蓋薩大公（也有翻譯成吉查大公的）時期得到了統一
公元955年8月，匈牙利人在雷爾（就是匈牙利傳說中的萊赫爾）和布爾楚的率領下，在奧格斯堡附件的勒赫菲爾特被神聖羅馬帝國創始者奧托一世大帝擊敗
奧托一世大帝
在勒赫菲爾特戰役中，記載說僅有七個匈牙利人生還（誇張成分居多），而雷爾和布爾楚的慘敗逼迫匈牙利人不得不面對選擇：
是繼續這樣發展，一直到步匈人和阿瓦爾人的後塵走向滅亡？還是“窮則思變”，向周邊更加發達的西方國家學習？
最終開竅的匈牙利人決定改變：他們驅逐畜群，不再逐水草而居，選擇向定居的農業生産生活過度，開始了從遊牧到農耕的轉變
随着農耕文明的發展，其内部貧富分化，階級産生，由此産生了少數占統治地位的地主階層和多數被統治的農民、貧民階層
而随着上層封建地主勢力強大，獲得了較多土地和奴隸，逐漸成為了早期的封建領主，也就是當時匈牙利的統治階級，匈牙利建立國家的條件已經成熟！
匈牙利的蓋薩大公就是在這種背景下，完成了建立匈牙利國家的決定性的最終步驟，他在公元972年接替其父塔克索尼大公擔任了新一任大公
郵票上的蓋薩大公形象
事實上作為塔克索尼大公的長子蓋薩，在繼承父親職位的那一刻，就破壞了傳統匈牙利的長者繼承制，變成了長子繼承制，其曆史意義相當于咱中國夏朝早期的“夏傳子，家天下”
當然蓋薩大公是強行上任的，他為了大公之位，擊敗了所有敵對勢力，幹掉了所有反對的敵人，甚至屠殺了所有其他家庭成員
而這位鐵血的蓋薩大公剛一上任就統一了匈牙利各部落（972年），973年就派遣使節前往哈爾茲山的奎德林堡神聖羅馬帝國皇帝處，請求派遣神職人員和騎士來匈牙利
此舉無疑宣告了兩件事：一.匈牙利有意在宗教信仰上皈依基督教，在思想文化上融入西歐文化圈；二.想要通過名義上的“臣服”換取“恩澤”
雖然此後蓋薩大公個人還是保持着他的異教徒習慣，但名義上他接受了天主教的洗禮，成為了一位天主教徒，獲得了政治上的優勢
與此同時，他也沒有把雞蛋放在一個籃子裡，還迎娶了信仰東正教的埃爾代伊大公國“久拉”家族的女兒莎羅特為妻，以婚姻關系加強地位
并且他的兒子伊斯特萬還迎娶了巴伐利亞公爵的女兒吉賽爾，成功打開了跟西方的關系。幾套組合拳下來，蓋薩大公完成了建立國家的準備工作
巴伐利亞的位置
而随着基督教的傳入（975年），匈牙利這個烏拉爾-突厥混合文化的國家，開始逐漸融入歐洲文明，此後很長一段時間，匈牙利的主要信仰都是天主教
而關于蓋薩大公的傳說卻讓他極富争議：據傳說他在國内相當殘酷無情，對敵人更是心狠手辣，唯獨對外國騎士寵愛有加
而很多人不知道的是，他的舉動實則是為了他兒子建立國家做的準備。997年其子伊斯特萬一世繼承大公之位，而這位新大公還有一個更為響亮的名字——聖.斯蒂芬一世！
伊斯特萬一世的建國
伊什特萬一世也被翻譯為是“聖.伊什特萬”（Szent István），當然這是他的匈牙利語名字，他還有一個英語名字叫“聖.斯蒂芬”（Saint Stephen）
聖.伊什特萬
他的原名叫沃伊克，是蓋薩大公之子，在公元997年成為了最後一任的阿爾帕德王朝大公（997－1000）。同時他也是第一任匈牙利王國的國王（1000-1038）
沒錯，他就是匈牙利國家的真正建立者（此前的阿爾帕德大公更像是後世尊奉的榮譽稱号）。由他往後，匈牙利封建國家——匈牙利王國才真正建立起來了
而作為蓋薩大公的唯一兒子。他很早就皈依天主教，并奉父命，用婚姻關系打開和西方國家的關系，最終997年“登基”獲得了西方世界的認可
而在蓋薩大公去世後，一部分反對勢力公開反對伊什特萬一世，尤其抨擊天主教的傳入，更有甚者如紹莫吉地方首領科巴尼掀起武裝爆動
年輕的伊什特萬一世（時年27歲）無奈之下求助于神聖羅馬帝國和天主教會，最終在巴伐利亞武士、德國騎士和教會勢力的幫助下，成功平叛
事後将反叛者科巴尼等人分屍四塊。懸挂在不同城市城門上以儆效尤。剩下的反叛勢力紛紛歸服，就這樣，伊什特萬一世上位之初就成功征服了叛亂
平定内亂之後，公元1000年前後，伊什特萬一世發揚父親的功績，更加在全國推廣天主教。并且還向羅馬教廷進行申請，從羅馬教廷獲得了王權的标志
根據傳統，公元1000年的聖誕日，伊什特萬一世被教皇西爾維斯特二世正式加冕為首位匈牙利國王，匈牙利王國由此誕生！
伊什特萬一世加冕時的王冠
而此後的伊什特萬一世又在匈牙利建立了總主教和主教管轄區網，以慷慨的捐贈來加強修道院勢力，獲得了支援
而傳統匈牙利的社會基本機關——部落則消失了，匈牙利國家進入了早期封建主義時代，随着伊什特萬一世後期的改革和創立制度，一個歐洲新生國家匈牙利王國迅猛崛起......
那麼伊什特萬一世後期進行了怎樣的國家建設和改革呢？匈牙利國家發展又是怎樣的遇挫？為何匈牙利又發生了鞑靼之災？
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