唐卡類似于漢族地區的卷軸畫，多畫于布或紙上，然後用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細繩便于懸挂，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱後，一般還要請喇嘛念經加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的缂絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為複雜，用料極其考究，顔料全為天然礦植物原料，色澤豔麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。唐卡在内容上多為西藏宗教、曆史、文化藝術和科學技術等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，記載着西藏的文明、曆史和發展，寄托着藏族人民對佛祖的無可比拟的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顔料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顔料,以示其神聖.這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤豔麗明亮.是以被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺産。
以佛教内容為題材的唐卡作為供奉物，必須裝藏、開光，在唐卡的背面，佛像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字，并請喇嘛念經加持，予以開光。
從唐卡的使用功能上講，這種藝術形式，也主要是服務于宗教生活的。寺院是藏族宗教文化的中心，多數的唐卡，特别是一些名品佳作，主要聚積在寺院。其主要的功能是懸挂後供信徒頂禮膜拜，滿足他們的宗教生活需要。民間留存的唐卡，也主要用于佛教教徒布置自己的經堂、佛龛。
雖然唐卡的曆史悠久，但唐卡真正進入收藏市場的時間并不長。從2006年起，因為唐卡被列入國家級非物質文化遺産名錄，其收藏出現了十分明顯的升溫态勢，基本上每年價格翻倍。
明清唐卡在2000年左右才開始出現在中國的拍賣市場，當時的拍賣成交價一般在1萬元左右。2008年時，一件明正德“藥師佛像圖”唐卡就以1540萬元創下唐卡拍賣紀錄。2014年11月26日，上海龍美術館館主劉益謙以3.1億港元拍下被稱之為“唐卡之王”的“明永樂禦制紅閻摩敵刺繡唐卡”，此物始流入西方，并于1977年首次出現于倫敦佳士得拍賣中，以7000英鎊拍賣給一位印度收藏家，随後又經1994年100萬美元易手。在2002香港佳士得的拍賣上，當時創下3087萬港元新記錄。
接下來請朋友們欣賞一組編号為138-419799的金剛薩埵唐卡：