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前山市五佛之巅是仙台之後的第二高峰，海拔554.12米，以在山頂上設定五尊石佛而得名。
五佛頂全景。
另一位說，它的峰形像佛頭，名佛頭山。古石佛開始的時候沒有證據可查，傳說中的故事還想與皇帝有關，傳說中唐太宗李世民行高句，駐紮在千山，一天帶和尚遊覽，望着這片，為陡峭的山峰奇觀，問僧人這座山峰叫什麼名字？僧人回答，佛頭山。太宗笑一句話不說，半機智的雲朵，名叫佛頭山，山頂上沒有佛，何不請佛陀證明真正的佛山。上司語氣說，這座山叫佛頭山，哪裡就有佛啊，如果邀請佛到這裡，才是真的啊。當上司者說話時，下屬呢？不要和你說話。但他們誤以為"無佛"為"五佛"，"真佛"誤認為是"石佛"，于是千山五禅林每生一個弟子不遠，從河南少林寺回到武福的佛頭山，佛頭山從此改名為五佛之巅。傳奇故事，當附加時。
一條陡峭的石頭小徑通向五佛之巅。
五佛峰奇峰陡峭，古今就生命危險。滴落着沉重的懸崖上方，打開山鑿石，一條小路，石層盤旋而上，天步，隻有一具身體，步驚，才能來。山頂上，松樹海浪飛揚，不時有大鳥飛翔，一睹陽光，增加荒涼感。1928年版的遼陽縣志說："這個山西王醫生吳祿山，北到遼陽白塔，東南到奉賢山，一眼望去，它的高處也可想而知。"
五尊佛頂在懸崖上。
這種說法有點誇張，但五佛之巅峰風險，松琦絕對是真的！有詩雲"五佛峰，年複一年"。淩假驚慌之下，坐鎮逼了一天。春青崖邊樹，霞鴻座蓮花。當登上頂峰，登上神靈"，這首詩為19年（1893年）恩克人，遼陽駐蒙古是徐春軒制作的黃旗人。
五佛之巅的全貌。
古人究竟是如何在如此陡峭的山峰上崇拜五尊巨大的石佛的呢？傳說，五佛頂端的五尊石佛不是用千山的石頭雕刻而成的，而是用他山的石頭雕刻而成的。這條羊腸鳥路，牆面陡峭，是龍泉寺高僧普安和尚用神技扛着它。在以後的文章中，我将介紹普安僧侶和普安人的觀點，在五佛的頂部。
《吉娃娃山志》中石佛的照片。
根據現代遼陽著名學者劉偉華的《千花山志》的考證，舊書和明萬裡二十九年（1601年）的蒲玉玉明沒有看到五佛之巅的名字，從乾隆年開始出現五佛之巅的名字。1930年至1933年間，劉先生數十次走山，辛苦勞作，留下了許多珍貴的曆史資料，哀歎道："今天隻剩下三尊佛，勝利難以保護，但可以哀歎。"多年來，太陽，甚至堅硬的石頭都會坍塌和消失。還有一種是煽動，消失的古石佛是經過一番洗劫，修成正果，飛走，這時也是無稽之談。
俯瞰五佛之巅。
曆史的脈絡延伸，清光緒二十五年（1899年）紀念碑記載"五佛隻存在三尊，因為就是修兩尊。"矗立這座紀念碑的是遼陽名将馮銀樹，他的香巡遊千山至五佛之巅，當時古佛隻有三尊，再派兩尊來彌補五佛。民國十七年（1928年），"遼陽縣智"包含"隻有四個"。據道教徒說，其中一隻是推下山的熊。"而中華民國軍閥，就是著名的稱牆天天"化危為夷為平地"的懸崖陳興雅，在民國15年（1926年）旅行筆記中說"原石佛三，新石佛二"。這兩種描述之間顯然存在沖突。1928年版的《遼陽縣編年史》包含了對1926年之前的時期的描述，并于1928年出版。是以，在1928年之前至少有兩尊古代石佛，而1926年至1928年間失蹤的石佛則不為人知是古佛或新佛。
最新的五尊佛閃耀。
歲月流逝，渤海三天，在曲折、自言自語中，前五尊古佛早已不複存在。今天，我們再次登上五佛之巅，我們看到的五佛是我們這個時代最新的石佛。在沒有最新資料的情況下，無法确定開張的時間，但經過比較，發現不是1991年佛像的墨水和玉石，如之前的相關資訊所包含的那樣，看起來很新，收集資訊後會進行補充或更正， 以及視訊中描述的更正。蒼山青松，石路遙遠，時空變遷，無窮無盡，即使是堅硬的岩石也會被風化和破壞，相對于茫茫時間的長短，我們不是一粒塵埃嗎？