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今天為大家介紹的文物是漢代玉辟邪
此玉辟邪為1978年12月寶雞市北郊金河磚瓦廠漢墓出土，殘長19.8厘米，高18.5厘米，重1.962千克。它是用一塊較大的玉料整體雕琢而成，玉質青白，局部有沁，通體打磨抛光。
仔細看！該辟邪的體魄雄健有力，肌肉飽滿，姿态昂首挺胸，雙目圓睜，兩耳豎立，獠牙外露，前胯處生出雙翼，前踞後蹲，蓄勢待發，長嘯嘶吼，似乎準備撲擊。頭頂有一似獨角的長方體榫座，背部有圓柱形插筒，尾部有一方形孔，所插之尾可能已佚。全身布滿陰線雕刻的圓圈紋、流雲紋、羽翼紋等，線條婉轉流暢，粗細相間，勾勒有序，邊緣隐約能見毛道，堪稱“遊絲毛雕”。從工藝上來說，除圓雕外，還采用了高浮雕、線雕、鑽孔等多種技法，使玉辟邪肌理細膩，靈動飛揚。迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土3件玉辟邪，這件玉辟邪是目前出土漢代玉辟邪中體量最大的一件，工藝細膩精湛，雖有殘失，但不失為一件藝術珍品。
永甯陵石刻
圖檔來源：高祥生.六朝遺存 千古神韻［J］.建築與文化,2021(07):266.
玉辟邪的基本形象來源于自然界，是古代傳說中的神獸，亦是祥瑞之獸。最早見于西漢時期，流行于東漢至南北朝，有祛兇辟邪的作用。辟邪的形象通常是昂首張口、闊步遊走的獅子，其造型來源于獅子、鹿，但是被神異化，使它們生出雙翅、長出飛翼，将宗教神話文化與玉石雕刻相結合，變成了神獸。除了獅子、天鹿之外，有的辟邪還吸收了虎、豹的形象，均神秘威嚴。
西晉越窯青瓷獅形辟邪燭台 杭州博物館藏
圖檔來源：陳姣燕.越窯青瓷辟邪的文化内涵探析 ——以杭州博物館館藏西晉越窯青瓷獅形辟邪為例［J］.文物鑒定與鑒賞，2021（13）:30.
“辟邪”最初的含義為“偏邪不正”。後來“辟邪”的含義被引申為避除邪崇，破除不詳。“辟邪”成為一種驅除邪惡的信物，經常被繡或刻在織物、軍旗、印紐、鐘鈕等物上，用以辟邪。
當下，我們還在與新冠疫情做鬥争，借“辟邪”之義，祝我們早日戰勝疫情，國泰民安，繁榮昌盛！
今日小知識：“遊絲毛雕”“漢八刀”“毛刀刻”作為漢代三種極具特色的雕琢技法？你知道他們的差別是什麼嗎？
“遊絲毛雕”是流行于戰國、秦漢時期的一種細線紋玉器雕琢技法，該技法雕出的細陰線形若遊絲，宛如毫發，逶迤婉轉，順暢遒勁，又被稱為“遊絲刻”或“遊絲白描”。對此技法的描述，最早見于明代高濂《燕閑清賞箋》中：“漢人琢磨，妙在雙鈎，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻，交接斷續，俨若遊絲白描，毫無滞迹。”
“漢八刀”有兩層含義。一是形容其刀工簡練、粗放，宛若八刀而就；二是因為其用刀講求左右對稱，奏刀後左右兩道線槽形成了“八”字的效果。“漢八刀”實際上是斜碾工藝的一種。斜碾工藝在西周時期已非常流行，其流程應是将砣具偏傾角度，利用其側刃帶動潮濕的解玉砂碾制，使線痕呈現出一面深、一面淺的斜坡狀。是以後人又稱之為“一面坡”技法。
“毛刀刻”又被稱作“亂刀”，初現于秦代，在漢代得到了發展延續。毛刀刻所琢線紋，總體較為寬淺，由很多條細過毫發的不規則細線紋組成，線痕邊沿多歧出毛刺，風格粗放不羁。
漢八刀
遊絲毛雕
毛刀刻
參考文獻：
[1]陳亮.寶雞青銅器博物院珍品講讀［M］.西安：西北大學出版社,2021.
[2]丁哲.“遊絲毛雕”、“漢八刀”和“毛刀刻”技法［J］.文物鑒定與鑒賞,2012(04）:48-49.
編輯：白 丹
責編：崔睿華
稽核：李 岐