作為海南島最早的居民，黎族同胞每逢新春佳節，也有着和其他民族截然不同的慶祝方式和節日氣氛，今天，就讓我們跟随着鏡頭一起到黎村，感受一下黎族新春的獨特魅力。
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：剛才唱那些都是我們原生态的民歌調，說你們年貨辦好了嗎？你們的魚茶弄好了嗎？
新春一開嗓，黎族的年味就從村寨裡溢出來，黎族村民王進明口中的年歌，講究一唱一和，提問的人歌喉一亮，回應的人也要以唱作答，聲聲入耳喜氣洋洋。
記者 賈雲天：還得對唱？
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：如果我去你家了，我唱一首歌就說哇，你家備得這麼豐富的好菜，他們就回唱我們說，呦~這還算豐富呀，我家是什麼都沒有嘞，這個還算什麼菜。
記者 賈雲天：那這過年就光聽歌了？
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：嗯，這些調都是遠古老的，也沒有加工過的，它就祖傳下來的，幾百年大家就是這麼唱法。bao jiang 過年，就是過年了，到年了就是dan jiang o
記者 賈雲天：我學得還行吧？
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：還可以。
記者 賈雲天：我整體感覺雖然說黎族的賀年歌剛才唱的這個它聲調不高，但是......也可能有高的地方我還沒有唱到，但是曲調宛轉悠揚，你讓小賈這一時半會學，我可能還真學不會，但是就感覺這歌它一唱出來，就有點喜慶的勁，感覺年味就上來了有這種感覺。如果将一首歌稱為“餘音繞梁，三日不絕”，那麼，黎族人的家中往往便是“餘音繞梁一整年”。家中來了客人，父母會在客人面前對酒當歌；碰上村裡哪戶人家婚嫁、入宅、祝壽或添丁等喜事，人們便會載歌載舞慶賀。
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：王妚大她就是我的師傅，當年的時候就去參加鄉裡面舉辦的國慶節的（活動），就看到王妚大老人也在登台唱民歌，我說感覺民歌也可以登台唱，我就從那年起開始對民歌去挖掘。
從7歲開始，王進明學習唱民歌，到後來參加鎮、村的各種演出，再到縣裡的“三月三”節慶舞台，最終代表海南省走向全國，王進明一路斬獲了諸多獎項，更是不遺餘力傳承黎苗歌舞。
《黎族婚俗》省級代表性傳承人 王進明：每一代要傳，每家一個樣，你在大年時候，每家的孩子一定要有一個學。
每年年關到來前幾天，村裡的歌聲就此起彼伏，歌詞中唱的是：大家一起來煮甜甜香香的糯米酒，迎接客人到來。這甜香的糯米酒，就是最為外人所熟知的黎家節慶美酒——山蘭酒。
記者 賈雲天：就是biang酒，也就是山蘭酒，這個我熟。我來給大家講，實事求是的說，上次小賈喝過酒的時候，感覺口感上來說，感覺更甜一點，更可口。但是，就是這個酒它後勁更大，更容易上頭。在黎寨當中，很多黎族的同胞們在大概過年前提前一個月左右開始，就已經開始着手制作年貨之一的山蘭酒了。
說起來，唱歌也似乎成了制作山蘭酒的一個步驟，和喊号子不同，繁複但并不算費力的山蘭酒制作過程，配合歌聲更像是一幕歌舞劇，唱了歌，酒味就好似更香甜。制作山蘭酒的重要材料酒餅，用大米、甘蔗、柚子葉和姜混合着舂，經過4天的發酵、長毛曬幹後使用。在家家戶戶還都種田的時代，人們自給自足制作山蘭酒。如今很多黎族村民學會了種桑養蠶一類收入更高的勞作方式，但隻要一到年節，就算是從外面買米，他們也要自己做酒來喝。《黎族酉并（biang，黎語）酒釀造技藝》縣級代表性傳承人 王玉珠：山蘭是一年才收成一次，一般都是10月份就收，就開始釀酒。
山蘭酒制作步驟
第一步：泡米！一開始是要泡米，三四個小時，一弄它就碎這樣時間就夠了。
第二步：蒸米！一般蒸40分鐘那樣，要把它蒸熟。用那個筷子弄一下，感覺它是不是熟了，要拿出來晾。
第三步：晾米！因為它會很粘，它涼了才可以拌酒餅， 它發酵得才均勻，就放在那個筐裡面讓它發酵。
第四步：發酵！一般四天就可以了，越久的話它才純，放得越久越好，就是要放多一點，然後把它蓋住。發酵了然後它就自己滴那個酒滴下來，放小盆在（下）面就接。我們有個歌就是做酒（唱）的。
起一首黎歌的頭，一起做酒的朋友就會不自覺地和起聲，這歌聲又像是呼喚着外出工作的黎族遊子，回鄉歡度新春。村裡的長輩就坐在一旁默默聆聽，感受着黎族傳統在兩代人之間緩緩流淌。
《黎族酉并（biang，黎語）酒釀造技藝》縣級代表性傳承人 王玉珠：他回家（過年）的時候會拿（山蘭酒）出去，想家了會喝一口糯米酒，他喝完糯米酒就想家鄉的那個味道，這是媽媽的味道的意思，肚子也暖，心也暖。
記者 賈雲天：經過剛才的這一系列工序之後，最後放置15天左右，就會過濾出小賈現在手上的這杯山蘭酒。過程是這個流程，但是現在小賈手裡的這杯，至少已經放了兩個月了，是以看得出來黎族同胞對于春節的重視，我就替大家嘗試一下這個酒 。酒的味道是很香醇的，但是小賈你看給自己就倒了這麼一點，因為我真的是不敢多喝。小賈喝這個酒來說，感覺嘗到的就是一股香醇的甜酒的味道，但是對于黎族同胞們來說，這杯酒裡邊每次喝到的時候都會有滿滿的節日的喜慶氣氛。年夜的飯桌上，大人們最期待的是喝酒，而小孩子們則翹首企盼新年的第一件新衣。人靠衣裝馬靠鞍，過年穿新衣，是家家戶戶最有儀式感的一件事，即使到現在，衣服的制作工藝依然始終保持着原始的技巧與味道。
《黎族傳統紡染織繡技藝》省級代表性傳承人 王金梅：出線出來我們就搞小小的然後再捏，捏成線捆像這個，完後就開始染了，我才懂染5種顔色。那個是闆栗，這邊是黃姜，白色的（線）放進去兩個小時，以前就四五月份就開始做（新衣）了，我們很早就做了就放在不要動的地方。早先，給家裡的幾個孩子各做成一件新衣，需要耗費媽媽大半年的時間，從上山尋找植物染料、撚線紡線、成線染色、縫制衣服、織繡花紋，周而複始，生生不息。雖然如今王金梅的紡染織繡改為了坐姿，但如果涉及到一些特定圖案，還是需要用最原始的腳蹬方式來織，每一件新年的新衣，從圖案到織法，都傾注着親情與傳承。
《黎族傳統紡染織繡技藝》省級代表性傳承人 王金梅：我家現在有四代人，我家婆也是傳承人，到我也是傳承人，到兒子兒媳婦兩個都是傳承人。這個我織的要準備給我的孩子的過年衣服，三十到初一都是穿新衣服，我媽媽做給我們都是新衣服的，看人家穿比不上我們家的衣服漂亮，多高興。
一首歌唱置辦年貨、美酒、新衣的黎歌結束，王進明又有些失落了。多年前，王進明出一趟村到縣城都要以小時計算，而如今，他的夫妻在五指山帶孫子上學，兒女都在國外工作。村裡下一代更頻繁地與外界接觸，讓他感受到生活條件變好以外，也擔憂是否還能聽得到年節時的鄉音。讓他稍稍心安的是，與外界的交通暢通，也在拓寬黎族技藝的傳承之路。從前隻能給村裡孩子唱歌的王進明，如今能夠經常到灣嶺鎮、黎母山鎮等地的黎族學生集中的學校，通過音樂課傳承黎苗歌舞，讓孩子們在平日的學習中，就能夠聽到家鄉傳來的古老音符。
瓊中黎族苗族自治縣什運中心國小 學生：我看我奶奶她們會唱的時候我學的，應該是在三月三那時候。
記者 賈雲天：你覺得這歌好聽嗎？
瓊中黎族苗族自治縣什運中心國小 學生：好聽，因為我喜歡聽這種歌。
記者 賈雲天：家裡邊有經常唱黎族的歌嗎？
瓊中黎族苗族自治縣什運中心國小 學生：有，奶奶。
記者 賈雲天：奶奶會教你嗎？
瓊中黎族苗族自治縣什運中心國小 學生：偶爾教了一些，《撿螺》，我們是黎族人，是以必須要懂這些。
王進明演唱的《放牛謠》，學生們幾乎一聽就會，這是一首許多黎族人家都會唱的民謠，雖然父輩因為工作忙碌幾乎從不唱起，但這些孩子們從家裡老人的歌喉中，依然傳承下了這份丢不掉的民族記憶。而除了黎族下一代的孩子外，王進明還在努力把黎族味道傳播給更多的人。
王進明的徒弟：以前老人過年都跳，老人跳的我們長大了就看不見了。
記者 賈雲天：那時候父母有教過你們嗎？
王進明的徒弟：沒有，以前不會，都是王老師教的。跳鑼舞、勺子舞，學好久了，都經常去表演，以前也沒想到還能出去表演。遊客來了我們經常跳，小朋友都喜歡跟我們一起跳的，四五歲、六七歲，我們在舞台跳，他們都是在球場那裡學。
響亮的勸酒歌又一次在黎寨上空響起。載歌載舞的黎族人，唱着、跳着王進明自編自創的歌舞，快樂在大家的心裡流淌，特有的新春味道在空中蔓延，這是屬于他們的新春。
記者：賈雲天、汪浩
（直播海南）