【孔子家語】季子能用義匡正别人，文子能克制自己而服從道義

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演播：張正伊

正論解第四十一

【原文】

衛孫文子得罪于獻公，居戚（注1）。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子（注2）适晉，過戚，聞之，曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也（注3），懼猶未（注4）也，又何樂焉？君又在殡（注5），可乎？”文子于是終身不聽琴瑟。

孔子聞之，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。”

【注釋】

（注1）衛孫文子得罪于獻公，居戚：王肅注：“文子，衛卿，林父。得罪，以戚叛也。”孫文子，衛國大夫。獻公，指衛獻公。戚，地名，為孫文子采邑，在今河南濮陽北。此記載又見于《左傳》襄公二十九年。

（注2）延陵季子：王肅注：“吳公子劄也（四庫本作“吳季子劄”）。”即季劄。春秋時吳國貴族，吳王諸樊之弟，封于延陵（今江蘇常州），故稱延陵季子。

（注3）燕子巢于幕也：王肅注：“燕巢于幕，言至危也。”

（注4）未：否定詞，未盡，來不及。

（注5）殡：停柩。

【通解】

衛孫文子因得罪了衛獻公，居住在戚邑。衛獻公去世，還沒有埋葬，文子就敲鐘娛樂。延陵季子前往晉國，路過戚地，聽說了這件事，對文子說：“真是奇怪啊！先生您在這裡，就像是燕子在帳幕上做巢，害怕都來不及，又有什麼可以取樂的呢？況且國君的靈柩還停放着，沒有安葬，這樣做行嗎？”文子從此終身不再聽琴瑟之音。

孔子聽到這件事後，說：“季子能用義匡正别人，文子能克制自己而服從道義，可以稱得上是善于改正過失。”

出處：《孔子家語通解》

作者：楊朝明 宋立林

作者簡介/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學，曲阜師範大學曆史（孔子）文化學院孔子與中國文化研究室主任，國學研究中心副主任，中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人，有了溫度稱之為家，家裡人都有向善、向上的心願，互相提醒、彼此督促，就是家教；為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定，就是家規；将向善、向上的心願總結成精煉的話，是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上，就是家譜。

在家庭裡，為一個向善、向上的心願，實作美好生活的向往，所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲