（富察茂林制圖）
今天是大年初四，一般過年到大年初五是到一個階段，過年中的忌諱到初五才能徹底解除，到初五基本上主要的過年活動将結束。是以這初四就是初五的前奏，主要也有總結或是前邊沒來及做的事情需要做一下。說這天的總結性質，就是過年幾天比較亂，還不适宜打掃衛生和倒垃圾。到初四，就要打掃一下衛生，把垃圾堆到院中，說是準備“扔窮”。。把前幾天吃東西剩下的，彙合一起，叫折籮，這天一般人家就是打掃一下衛生，吃折籮。
大年初四有初四的講究和說法，今天還是農曆二十四節氣之一的立春，立春又有自己的講究和吃法，這大年初四和立春趕上一天，是以今天要說大年初四的民俗規矩，還要談談立春的講究。
1月25日我們發了文章《滿洲人具有自己民族特色的小年》，臘月二十三小年的主要工作就是送走過去的一家之主竈王爺，說竈王爺上天彙報。
大年初四是諸神由天界重臨人間之時，這天就要把竈王爺結回人間。按過去說法，臘月二十三之後到大年初四之前，家裡就沒有戶主竈王爺，存在空缺。那麼這麼久沒戶主，今天是否要早點接竈王爺呢？過去規矩有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。是以接竈王爺，不用趕早，到下午接也不遲。
按照民間的說法，正月初四竈王爺回到人間，因為過去說法竈王爺是每家的戶主，是以作為戶主的竈王爺第一件工作就是要點查戶口，家家戶戶的每個人這天都要守在家裡，不能出門，準備豐富的果品，焚香點燭并燃放鞭炮，以示恭迎戶主竈王爺回家。
正因為這天竈王爺回來要點家裡人頭，是以這天不宜外出，也就是這天不要找借口出門，這天不适宜外出給人拜年。但我們前邊說過，滿洲人女性地位高，姑奶奶地位高，雖進關後接納了中原的一些習俗，但為了保持姑奶奶的地位，是以民俗上打出缺口，大年初四的旗人家的民俗也是為了顯示姑奶奶的地位，這天别的拜年可以不要，但侄子這天要去看姑姑，去給姑姑拜年。老北京旗人有句順口溜，說“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連着筋。”意思說明母系這邊親戚的重要性，是不分彼此一家人。這與中原自古的宗法社會，隻認父系親戚是完全不同的。
對于商家，大年初四是很重要的一天。因為自大年初一開始過年有很多忌諱，各商家也關門。一般到初五就可以破除這些忌諱，商家要開門了。是以大年初四是各商家準備開門的工作。
一般人家是初五接财神，因為商家初五要開門，是以都要提前在初四接财神。一般是在初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。需要接五路财神，五個方向，代表各方面都能發财。因為接五路财神，是以需要商家主人帶上香燭分别到東、西、南、北、中五個方向的财神堂去請接，每接來一路财神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，商家主人就是掌櫃的和夥計依次向财神禮拜，拜後将原供桌上的馬幛火化，暗示恭送财神。儀式才算是結束了。
接好财神，為初五開市準備好，這是圖吉利，意思能開門紅，開門就能财源滾滾。
一般商家老闆要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包，表示感謝大家幫忙。這天還有玄機，是老闆看有不順眼的，炒鱿魚的日子。
過去北京有句順口溜：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”這是因為在老闆請夥計的感謝宴上，有酒有菜，慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向夥計道“辛苦”，這就叫“官話”。
别以為老闆向誰說辛苦，是在感謝，那純粹是官話，不是真心。這官話講完後，包子端上來，老闆親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解雇，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，是以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”，現在說法就是炒鱿魚了。
滿語的立春niyengniyeri dosimbi，my-engniyeri表示春天、春季的意思。滿語的立春和其他三個立的節氣，都使用了dosimbi。juwari dosimbi（立夏）、bolori dosimbi（立秋）、tuweri dosimbi（立冬）的構詞方法和niyengniyeri dosimbi（立春）一樣，表示開始進入一個季節。
以前，使用農曆，大清時候是康熙皇帝請西方傳教士制定的曆法，按這曆法一年之始，正月初一就是元旦。進入民國後，曾全面要求用西曆，甚至禁止過農曆的正月初一。後來發現無法改變民俗，就把農曆正月初一叫春節。而曆史上，說的春節指的就是立春，表示一年四季的第一季春天的到來。
立春，老北京旗人講究吃春餅，據《四寶鑒》記載：“立春日，都人(指北京人)做春餅，生菜，号春盤”。一般是先将韭黃、肉絲、粉絲、豆芽菜、嫩菠菜炒在一起，便是“合菜”，上邊說的肉絲很少，一般吃不起的肉的就沒肉。但老北京人有一樣代替葷菜的就攤雞蛋，在合菜上面蓋上一張攤雞蛋餅，老北京旗人叫“和菜戴帽兒”，還有一個吉祥詞“金銀滿堂”。
這裡說到雞蛋，再簡單說一下北京習俗，就是老北京人從不說雞蛋，一般都叫雞子。過去吃上雞子就是葷菜，家裡很少有買好的雞蛋，平時偶爾要開葷解饞，就要下館子吃份攤雞蛋，但北京人忌諱說雞蛋，在飯館也不能叫雞蛋。攤雞蛋叫攤黃菜，雞蛋炒肉叫木樨肉，荷包蛋叫窩果子。北京民間流傳一個笑話，一個南方人到北京下館子，這個南方人不吃雞蛋，看有木樨肉，以為全是肉，就來了一份。上來一看，是雞蛋炒肉，他就不吃，又看菜單，就點攤黃菜，以為是素菜，結果上來的是攤雞蛋。南方人沒轍了，看到窩果子，以為是一種點心，就點了一份，結果上來的是荷包蛋。
北京人為什麼忌諱說雞蛋呢？因為民間把這詞分成兩個字說，指的生殖器。老北京是明清都城，皇帝所在地，太監也就多。尤其明朝太監權勢非常大，沒人敢惹。清朝太監沒那麼大權力，但從皇宮出來的，一般人不願意惹事，也是敬而遠之。這些太監忌諱雞蛋這詞，尤其他們有時候也下館子，是以飯館就都用别的詞代替了雞蛋，一般老北京人也就不說雞蛋，就叫雞子了。
日本古代也使用農曆，但自明治維新後，徹底廢除了農曆，但原來傳統節日均轉到現代的西曆上過。他們是在2月2日過節，也就是立春的前一天，老北京旗人的報春。日本人叫節分，字面意思就是把節氣分開，實際上也是迎接新春的意思。就民俗上，家裡父親要帶鬼臉面具，相當滿洲人的面具瑪虎。家裡的孩子用福豆砍向面具。意思是把鬼扔出。看着類似西方的萬聖節，但這裡的鬼和中國人認為的鬼不同，這裡鬼包括各種人類認為不好的事情，比如疾病、痛苦、壞心情等等。今年就可以祈求把疫情早日去掉。
日本人這天吃一種壽司，類似老北京旗人吃春卷的咬春，要求是默默地吃，代表把幸福吃進身體。如果中途說話，被認為是把幸福吐出，是忌諱的。
說到立春，就不能不提老北京旗人作家老舍先生，老舍先生的老姓是舒穆祿氏，滿語的意思是"珊瑚"，女真時代翻譯做"石抹"。說起來源，原來是契丹人，有三個來源，一是契丹族中的回鹘述律氏，即最初是回鹘人，是大遼的後族，皇後均出此族。二是契丹族審密氏，三是與契丹族接近的奚族蕭姓家族。
老舍先生出生于1899年2月3日，那天即是立春又是臘月二十三小年。是以北京的小年或立春，常紀念老舍先生。老舍先生因為出生立春，是以父母給他起名舒慶春。老舍上學，用的學名舒舍予，即有“舍棄自我”“忘我”的意思。後寫作的時候用筆名老舍。抗戰期間，老舍住在重慶南山，有一次與朋友們一起喝酒。有人問他為何叫“老舍”？他說：老舍嘛，總是舍去了。兒子不能像我老是舍了就叫小舍。可我的夫人叫不舍，是我不能舍的！老舍的話，非常幽默。
這是墨林格格的滿文立春的書法作品。滿洲旗人還有一說，就是立春後不祭祀，一般要到大年三十祭祖，意思是在除夕夜，邀請祖先在天之靈和衆神降臨人間，和後代一起迎接新年。
至少現在清明祭祀或清明上墳，滿洲旗人以前從沒有這樣習俗。隻是新中國後，學校等一般組織清明紀念革命先烈，清明祭祀或清明上墳的習俗才傳到滿洲人。
作者富察春兵
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