開欄的話
隻有了解一座城市的昨天，才能更加明晰這座城市的未來。濟南，千年曆史文化名城，這裡曾灑落文明的聖火，也曾镌刻文脈的傳承。為更好地講好濟南故事，擦亮“文化濟南”品牌，濟南市文化和旅遊局、濟南廣播電視台天下泉城新聞用戶端聯合推出“文化濟南”專欄“讀城”，從曆史與人文的角度，探尋名城濟南的密碼，記叙傳統與現代的對話，與大家像讀書一樣一起閱讀濟南城。
中華文化自西而來？
龍山文化的發現實屬偶然，1928年春，年輕的考古學者吳金鼎在去往東平陵城做考古調查的途中，不經意的一瞥，發現了此地有遠古遺存，這位27歲的年輕人就此揭開了城子崖遺址發掘的序幕。
史料記載，在研究會成立的釋出會上，史語所考古組組長，同時也是吳金鼎老師的李濟表示，“現代中國新史學最大的公案就是中國文化的原始問題，要研究這個問題，我們當然擇一個若明若昧的時期作一個起發點；由殷墟上溯必有一個發達的石器時代，要是我們能夠如此一步一步的追尋出來中國早期文化遞嬗的痕迹，當然也就可以看出來了”“是以我們認定凡出石器的遺址都可以供給我們研究這期曆史的材料；城子崖既出有石器的遺存，就是我們選擇城子崖發掘的第一個理由。”
另外一個理由是，中國境内此前出土的彩陶被認為“與中亞小亞細亞以及東歐所出的均有若幹相似處”，進而被視作“中華文化西來說”的一大證據。而李濟認為，這些彩陶文化遺址隻在中國西部與北部，而東北部的大平原尚無發現。那麼“中國内地東北大平原是否也有個石器時代？要有的話是否也有帶彩的陶器？城子崖的地點居這東北大平原的中心點，它不但出了石器并且出了與西部、北部石器時代遺址完全不同樣的貴重陶器。”
1930-1931年，山東古迹研究會對城子崖進行了兩次發掘，發掘成果最終證明了吳金鼎的推測。
據了解，兩次的發掘面積共計15648平方米，從發掘情況看，文化層堆積很厚，按層位分為上下兩層。上文化層出土陶器以灰陶為主，是以發掘者将上層稱作“灰陶文化期”。
上世紀七十年代末、八十年代初确立的嶽石文化為龍山文化研究提供了新的契機。1989年年初，山東省考古研究所向國家文物局申報對城子崖遺址進行鑽探試掘。随後在1989年6月進行了普探，1990年春至1992年夏進行了複探與試掘，最終查明了城子崖遺址是“三城疊壓”：下層為原始社會晚期東夷人建立的龍山文化城，中層是夏代的嶽石文化城，而上層則是周代古譚國的國都。
而城子崖龍山文化城址具有早期城市的雛形，這表明當時它已經成為一個政治中心、經濟中心與文化中心。通過繁多而精美的器物，人們似乎可以看見如今的空蕩之下，幾千年前，同一片土地之上的熙熙攘攘。
城子崖遺址，以及随後陸續發現并得到确認的黃河及長江流域多處史前文化遺存，以無可争辯的考古資料證明了:中國文化是在中國本土上産生并發展起來的，中華民族的先民是在與西方高加索人種相對隔離的情況下，獨立地創造和發展了中國古文化的。北辛—大汶口—龍山—嶽石文化，是具有自身特色的東方文化體系，這一文化體系，經曆了漫長的發展歲月，獨立地、連續地由氏族社會發展到階級社會并進入國家。
山東文物考古研究所所長，著名考古專家張學海曾撰文寫道，“（城子崖遺址）城内遺存豐富，陶器精美雄偉，明顯高于一般龍山遺址，并普遍存在，占蔔在流行，證明它是一個人口衆多的重要的政治、經濟、文化中心，是座原始城市，它和群内大批小聚落形成鮮明的城鄉分離格局，表明以城子崖為中心的群體的社會，已超越原始社會而處于文明時代，城子崖聚落群是個龍山文化古國，國都就是城子崖龍山城。”“以龍山文化的發現、發祥地山東為中心的中國東部地區，是中國文化中華文明衆多發祥地的重要發祥地之一。”
參考文獻：
1，《聖地之光——城子崖遺址發掘記》，石舒波 于桂軍 著，山東友誼出版社
2，《城子崖與龍山文化》，中共濟南市委宣傳部 編
來源：天下泉城