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提到"動漫大師"宮崎駿，"千千次搜尋"自然值得一談經典，而說到"千千次搜尋"，就不得不提到經典人物——無臉人。
《千千尋》是宮崎駿的導演、編劇、于梅、朱諾自由、中村、夏木真相等配音，吉布雷工作室制作的動畫電影。
《千千尋》于2001年在日本上映，獲得第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎、第52屆柏林電影節最高榮譽"金熊獎"等9項大獎，獲得日本票房第一。
十八年後，這部奇幻作品在中國大銀幕上留下了自己的印記，豆瓣評分為9.3，而這部宮崎駿經典作品再次掀起了轟動。
影片講述了一個少女在随父母搬家的路上，穿過一條隧道，進入"神界"，被"神界"吸引的食物父母迅速化為豬，為了拯救父母，千百選擇留在"神界"，适應這裡的存在規律， 在這裡工作，體驗成長的磨難，最終成功拯救父母溫暖的故事。
作為宮崎駿的經典之作，《千千尋尋》在觀衆心中留下了不可磨滅的印記，不僅因為它是一個簡單的成長故事，不僅因為世界壸麗，還因為在《千千尋》中，宮崎駿為我們創造了太多的經典人物。
金錢至上的唐女，是宮崎駿對現實生活中資本家的再創造，唐的形象潛伏在資本家的責備和無助之中;
在宮崎駿大膽的想象中，這些經典人物在觀衆心中留下了深刻的印象，而作為普通人的代表，不露面的人，更容易引起我們的共鳴，他的身體具有普通人最真實的性格特征：普通的家庭出身，普通的外表形象，不顯眼的存在，這導緻了他的各種心理： 自卑，極度缺乏愛，缺乏存在感等等。
在片中，無臉人的形象是虛無主義的，單影獨眼，不失眼眼，是以他成了"千千尋"中最受關注的角色，因為孤獨的自卑感，是現實生活中三種人格的诠釋。
單一的影子隻有不顯眼的孤獨感，造就了他低自尊、懦弱的心，這樣他代表了"低自尊型"的性格 忘記了自己的善良心，這樣他呼應了"善良型"的性格，這是好的，但因為内心的需要而逐漸走上了邪惡的道路，迷失了自己，變成了精明的"怪物"， 比如他隐藏的"迷失"的個性。
本文根據影片的情節，探讨了無臉男人的"低自尊"、"奉承"和"迷失"，并反思其現實意義。
低自尊：一個孤獨的靈魂，沒有存在感，造就一顆的懦弱的心
"請打字"：為了填補内心的空缺，隻是取悅别人而忘記了初衷
"迷失"：沒有底線追求某種滿足感，逐漸迷失在無歸路上
<h1級"pgc-h-right-arrow">01"低自尊"：一個孤獨的靈魂，沒有存在感，創造一顆低自嘲和懦弱的心</h1>
"低自尊"人格是指由一些或更多的缺陷或缺陷引起的心理現象，無論是外部的還是由于内在的，對周圍環境的關注過低。
在影片中，作為孤獨的代表，無臉男人是典型的"低自尊"性格，這與他性格在背景中的性格和相遇是分不開的。
出現在觀衆視線中的無臉男子是被千裡搜尋的白龍從橋上拉下來的，當他站在通往"油屋"的橋上時，空洞模糊的臉，孤獨的身影單一的影子，空虛而虛弱的沉悶的眼睛，使他似乎與"神界"脫節。
因為過橋的人都是去"石油屋"消費的"有錢人"，他們穿着華麗的服裝，行為大膽誇張，對"有錢人"和"奢侈"的演繹最生動。在這樣一群人中，一個無臉男人的形象似乎更容易引起我們的注意，但這樣的電影在宏偉的"神界"中是沒有存在感的。
沒有人注意到他的存在，沒有人關心他的行為，沒有人知道他從哪裡來，從何而來，甚至在大家的眼中，他就是一個"怪物"，本身無法融入他的環境，他的心裡很害怕，看着周圍的人來來去去，但他隻能獨自一人在角落裡， 這樣的情況加深了他内心的自卑，以及他周圍的冷漠和誤解，也大大放大了他的自卑和怯懦。
斯賓諾莎曾經說過：最大的驕傲和最大的自卑是心靈中最軟弱的。
這樣一個面目全非的人心裡軟弱無力，沒有孤獨靈魂的存在感，讓他在自卑的道路上越來越遠，是以他就會變成維諾諾，不敢親近所有人，直到千裡尋找的出現，才給了他自卑一些溫暖。
在影片中，沒有無臉男人的存在感，内心極度低下的自尊和怯懦，他害怕親近人群，害怕冷漠，害怕無人關心，這種心理是"低自尊"人格的最好诠釋。
"低自尊"的常見表現有哪些？
首先，害怕融入人群，也渴望被關注的沖突心理。
"自卑"性格低下的人，往往覺得自己"自卑"，嚴重缺乏自信，他們極度害怕融入人群，他們害怕在人群中被指着，害怕聽到别人說自己不是，也渴望被關注。
這種沖突心理是"低自尊"人格最基本的表達，就像恐懼在人群中成為焦點，也渴望成為一般的焦點，因為低自尊讓他們害怕，但低自尊心理也渴望得到别人的肯定和眼睛。
其次，為了尋求存在感，自尊的程度加深。
"自卑"的人性格，内心極度缺乏"存在感"，他們覺得周圍的人從來沒有關注過他們，周圍的人從不關心他們，覺得自己周圍低落了一個切口，在自卑的心理範圍内，他們開始尋求存在感。
但越是渴望有存在感，就越覺得自己沒有存在感，這種心理模式的"惡性循環"，加深了他們的自卑感。
最後，心是如此脆弱，以至于外界的一點點變化就足以撼動他的世界。
"低自尊"的人性格，心裡極其脆弱，雖然他們不說，長得正常，但其實心裡極度沒有安全感，沒有一點障礙，外界一點點的溫暖和花言巧語可能會動搖他們的世界。
對周圍人的吐痰或誤解，會讓他們的世界"無法破軍"，而身邊的一點點溫暖就足以讓他們心存感激，就像一個不露面的男人，他"低自尊"的性格在一千次搜尋帶來的溫暖感中，他開始想辦法接近她。
"低自尊型"的性格讓無臉男人在孤獨的道路上越走越遠，好在他身上遇到了千尋善，是千尋找無顔的男人自卑的原因，因為沒有存在感，讓他找不到自己的價值，最後跟着一千個去找錢婆婆那， 無臉人找到了自己的價值，是千人尋愛和善良來治愈這個孤獨的自卑的人。
正如畢淑敏曾經說過：
低自尊的出現并不可怕，隻要把自卑擺到桌面上，找出自卑的原因和表現，冷靜面對，低自尊就成了紙老虎，破了一個印章。
"低自尊型"的性格并不可怕，隻要找到自卑的原因和表現，然後冷靜面對，自卑就不會破碎，這是影片給不露面的男人的自卑感為我們展現現實生活中的"低自尊型"人格，他們可能沒有存在感，可能是孤獨的，可能是人生沒有方向的， 也是以而更加自卑，但影片以不露面的人的最終歸宿告訴我們：隻要找到自我價值，自卑的人也可以找到生命的意義。
<h1類"pgc-h-right-arrow">02"讨人喜歡"：為了填補内心的空虛，隻是取悅别人而忘記了初衷</h1>
"高興"是薩蒂亞的生存姿态之一，其特點是給予他人極大的關注，卻不關心自己，往往以愉快的外表，是以在大多數文化和家庭中都有高度的接受度。
但"讨人喜歡"的性格往往是讓别人達到一種快樂的狀态，而自我犧牲，以低姿态和行為去尋求别人的眼神或期望。
心理學家蘇珊·紐曼（Susan Newman）指出，取悅者生活在别人對他們的期望中，追逐他們的認可，并願意對此做任何事情。
他們總是把别人的需求放在自己前面，即使對方的要求不合理，也會很難滿足。
在《千零零尋》中，無臉人走進"油屋"，變成這樣一個"讨人喜歡"的個性，因為他渴望溫暖，而那個空缺的，隻有千好人追尋他。
為了得到千搜的注意，他在"油屋"裡變成了大量的金子，然後在這裡吃喝，希望能吸引千眼，能天真善良的千搜對錢一點也不感興趣，她一心想救白龍， 是以沒有照顧他。
"油屋"在别人紛紛跑過去，一味地想取悅千名無臉人發現一千個搜尋沒有來，然後開始忘記自己的初衷，為了接近好千搜尋，在"油屋"中他開始"自相殘殺"，希望以這種極端的方式吸引成千上萬的搜尋。
為了得到千人尋的呵護，為了得到一千人找到溫暖，無臉的男人要把"讨人喜歡型"的個性發揮得淋漓盡緻，為了得到千千人的尋找認可和目光，他不斷追尋，不斷的嘗試，直到他忘記了自己不是壞人， 在"油屋"裡，他變成了一個真正的"食人族""怪物"。
"請打字"的性格是填補自己内心的空缺，可能是自卑，可能是溫暖的，可能是幸福的，不露面的男人在一千的感覺中給予溫暖，更渴望這種溫暖，是以他一心想求成千上萬的尋找，希望從她那裡得到更多的關注和溫暖。
奉承，一味奮鬥，忘了自己本性不壞，忘了自己想親近好，把自己變成了徹底的"怪物"，毫無疑問，這是影片中通過無臉男人的邂逅，"讨人喜歡型"的性格會出現一種結果的展示，而這種"讨人喜歡的型"他沒有達到他想要的， 但失去了這個我。
好在影片中，宮崎駿用自己溫暖的結局彌補了無面人"奉承型"的後果，千搜終于給了他河神給自己藥丸，救出了壞無臉人，但實際上，并不是所有的"讨人喜歡型"的無臉人都能遇到千種，影片中無臉男人在路上警告我們： 保持心靈，不要成為"怪物"。
<h1級"pgc-h-right-arrow">03"迷失"：沒有底線追求某種滿足感，逐漸迷失在無路可回的道路上</h1>
于華說：我們迷路了，而燃燒的馬蹄不停地。走路，常常忘記自己。
無臉人正是在迷失的形象中，然後一直不停地努力尋找内心的滿足感。起初，當他第一次感受到一千次搜尋的溫暖和善意時，他開始被這種不同的感覺所吸引，并喜歡這種在心中的感覺。
當一千人在雨外尋找"油屋"時，無臉人說："下雨，你不怕被淋濕嗎？快進來！"那我就不關門了！"當時，無臉人大概是第一次聽到關心和呵護，而這種被關心、被關心的感覺激起了他内心對溫暖的渴望，于是，為了得到溫暖的滿足進入"油屋"，開始了無底的追求，對自己的千種觀點和期待，而這也讓他漸漸迷失了自己， 在追求内在滿足的路上，逐漸失去了自我。
在"油屋"裡，無臉人為了讓千人注意自己，為了滿足自己内心對溫暖的渴望，開始利用金錢的誘惑，無助的千百萬人都沒那麼看錢的眼睛睜開，于是，他失去了自己的生命，走上了一條不歸路， 開始在這裡造成破壞，甚至"自相殘殺"。
《迷失》人格的無臉男人在追求滿足的路上，迷失了方向，失去了生命，也失去了原本的美好自我，當然，在宮崎駿溫暖的結局中，影片終于給無臉男人"迷失"的人格找到了填補。
他被數千人搜救，跟着她來到了錢婆婆那裡，在那裡他成為婆婆的幫手，找到了自己人生的意義。
Desideu Erasmus曾經說過：一個人成為他自己，就是達到幸福的頂峰。
《迷失》的無臉男人終于找到了自己，那能靠自己的雙手創造出自己的幸福，那不再是低劣的孤獨，不再取悅别人，不再迷失自我，這是影片給無臉男人的溫暖結局，也是給觀衆畫外音：人生之路失去自我并不可怕， 隻要找到自己，實作價值，人生就有意義。
盧梭曾經說過，生命的價值是由他自己決定的。
人生價值"失去"人格也是自己決定的，即使因為一些追求而失去，但隻要努力去尋找生命的意義，去尋找自己的價值，每個人都是獨一無二的，哪怕是迷失在人身上。
< h1類"pgc-h-right-arrow">04結論：</h1>
在《千零零尋》中，無臉人無疑是人生中最平凡的人，他的缺點和優點也是最真實的表達，而他在"油屋"裡的自嘲怯懦、奉承、迷失自我，也是我們每個人可能遇到的真實問題。
影片用溫暖的結局填補了無臉男性"自卑"、"讨人喜歡"、"失戀"的人格所帶來的沖擊，而在現實生活中，我們怎樣才能拯救這三類人格的人呢？
本文基于電影折射，總結了對三種人格的啟示和思考：
1.給予肯定，讓"低自尊"人格找到自我價值
"低自尊"人格缺乏的是自信和對自我價值的懷疑，是以他們覺得自己沒有存在感，這讓他們迫切希望得到認可。
"身份認同"和"存在感"已經成為他不斷的追求，隻要他更加積極，"低自尊"的人就會慢慢找到自信，找到自己的方向，實作自我價值。
2.平等對待，讓"讨人喜歡"的人格感受到自我存在
"高興"的人格之是以誕生，是因為自己受到了不公平的對待，或者遭遇了心理上的不平等，是以會降低自己的身份，放下自己的身體，然後取悅别人。
但在求愛他人的方式上，可能會逐漸失去自我的本來面貌，忘記原初的善意，甚至走上邪路迷失自我，終生難忘。
讓"讨人喜歡"的性格感受到平等的對待，他們的自我存在心理也會得到安慰，就像一般不露面的男人一樣，在"油屋"裡沒有人平等地對待他，甚至把他當成"怪物"，讓他在開始讨好的時候感受到善意的溫暖。
3.拉回正式，讓"失去"人格自救
無面人迷失了自己，一千人給他吃了河神給他的藥，無臉人又變回了從前的自己，那沒有進入他面前的"油屋"。
"迷失"的人可能是我們每個人在生活中，在人生的道路上總會出錯，但并不是身邊的每個人都會有一千次的搜尋，是以，我們必須努力成為自己千萬的搜尋，也成為身邊一千次搜尋的"無臉人"，迷失的他們又回到了正确的軌道上， 他們終于可以得到救贖了。
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簡介：瑣碎的八卦
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