西周虎面飾插畫 辛剛作
編者按
虎，百獸之長，很早就成為先民的圖騰崇拜對象之一。回溯中國曆史文化長河，我們會發現，虎有許多的含義。
虎因其勇猛而常與軍事産生聯系。大陸古代用于傳達指令、調兵遣将的兵符上刻有老虎，被稱為“虎符”。《史記》中有關于魏國公子信陵君竊“虎符”、奪兵權，破秦救趙的記載。中國國家博物館收藏有“陽陵虎符”一枚，為秦始皇調動軍隊的憑證。陽陵虎符用青銅鑄成，呈卧虎狀，可中分為二，虎的左右頸背有相同的錯金篆書銘文——“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”。調動軍隊時，使臣自皇帝處取得右半符，到陽陵（今鹹陽市東）與左半符驗合，方能發号施令。
在壬寅虎年來臨之際，陝西日報特别推出《虎年說虎 陝西文物中的虎虎生威》，介紹我省境内發現的不同類型、不同材質的虎形狀文物，以飨讀者。
石刻留痕虎有威
張骞墓石虎
一筆虎碑 西安碑林博物館藏
東漢“雙獸” 西安碑林博物館藏
我省境内年代最早的石虎，見于西漢霍去病墓和張骞墓。魏晉南北朝陵墓前常見的天祿、辟邪就是以虎為原型，或兼有虎、獅特征的神話動物。古人認為，虎為百獸之長，能夠吞食鬼魅，因而有以虎鎮墓的習慣。帝陵用石虎為門獸，以唐高祖獻陵的石虎為最晚。此後，北宋帝陵也有列置石虎的，但已不将其作為門獸。
大陸曆史上著名的外交家、探險家張骞，死後被葬在故鄉——今城固縣博望街道。張骞墓前兩側對稱分布着一對帶翼石獸，當地人稱之為石虎。石虎頭、足、尾均殘，呈蹲伏狀，頸部後仰，腰身前低後高成一斜線，臀部翹起，線條雄勁。石虎表面剝蝕嚴重，未見明顯的雕刻痕迹與字元。石虎可能為用于辟邪的鎮墓獸。
一筆虎碑
有沒有可能隻用一筆寫出一個“虎”字，同時還能畫出一隻虎呢？一筆虎碑做到了。“乕”為“虎”的異體字，古人寫“虎”字，經常用“乕”來代替。
清代大書法家馬德昭隻用一筆，就把猛虎回首長嘯的形象刻畫了出來。虎頭、虎口、虎腿依稀可見，尤其是那條虎尾巴，居然有一種筆直且毛茸茸的感覺。這塊碑刻，現藏于書法聖地西安碑林博物館，因為它獨特的創意，目前成為了網紅碑石。
東漢“雙獸”
西安碑林博物館所藏的東漢“雙獸”，堪稱東漢時期圓雕石刻藝術的精品。“雙獸”1960年出土于鹹陽市沈家村，共一對，均以青石雕刻，高110厘米，長210厘米，寬45厘米。“雙獸”綜合了獅、虎的造型特點，瞠目張口，昂首挺胸，曲腰疾走，從頭頸、背脊至尾部形成流暢的曲線，軀幹矯健挺拔，四肢強勁有力，極富動感。
它們因為長年被掩埋于地下，得以免遭風雨侵蝕，全身幾乎完好無損，并顯現出青石所特有的溫潤光澤。從造型風格推測，“雙獸”為東漢時期作品，最初應是放置于墓前，擔負着鎮守陵墓、驅除邪惡的使命，同時又是墓主人崇高身份的象征。
青銅熠熠虎生風
西周青銅母子虎 寶雞青銅器博物院藏
秦杜虎符 陝西曆史博物館藏
在商周時期的青銅器上，虎的形象被運用得頗為頻繁，或呆萌，或寫實，或神秘，用法不同，寓意不同。人們把勇敢的武士稱為虎将、虎臣、虎士，把調兵遣将用的兵符稱為虎符。
西周青銅母子虎
虎是百獸之王，威猛兇悍，但寶雞青銅器博物院的西周青銅母子虎則讓我們看到了虎的另一面。周的工匠以高超的技藝和敏銳的觀察力，把母虎叼起小虎的動态畫面記錄在青銅器上，鑄成了這件珍貴的青銅母子虎。
這件文物1988年出土于寶雞橋梁廠，整體造型憨态可掬，将母子情深淋漓盡緻地展現出來，把虎的威猛與柔情融為一體，将自然界的瞬間畫面凝聚成青銅藝術，是一件難得的藝術珍品。
秦杜虎符
杜虎符1975年出土于西安南郊。“杜”是秦的杜縣（位于今西安市長安區）。符是古代用于傳達指令、調動軍隊的憑證，通常制作成虎形，分為左右兩半，相合之後才可調兵遣将。這件虎符僅發現左半邊，虎作行走狀，昂首蜷尾，頸上有小孔，可穿繩懸挂。杜虎符上鑄有錯金銘文9行共40字，字型為秀麗的懸針篆。銘文大意是說，虎符分為左右兩半，右半邊掌握在國君手裡，左半邊由大将掌管，凡調配50人以上的兵力，必須有國君的指令，将兵符相合後才能夠調兵遣将。但如果遇到緊急的軍事情況，不必再合符，點烽火即可。虎符的應用充分說明了秦代軍權的高度集中。
秦磚漢瓦虎添翼
虎紋空心磚鹹陽博物院藏
白虎瓦當陝西曆史博物館藏
秦漢時期的磚雕和瓦當，帶有奇特的動物形象，造型講究、寓意深刻，曆千年而不朽。所謂“秦磚漢瓦”，即說明了這一時期建築裝飾的輝煌成就。秦代瓦當多為蓮紋、葵紋、雲紋；漢代瓦當上的動物形象較多，如兔、鹿、牛、馬等。此外，“四神瓦當”也在漢代建築中被廣泛使用。
虎紋空心磚
鹹陽博物院藏虎紋空心磚，長115厘米，寬38厘米，厚20.5厘米，泥質灰陶，磚體較大，呈長方形，中空，正面飾高浮雕雙虎紋。雙虎背向而立，一虎回首站立，一虎為奔跑狀。虎紋空心磚一端有圓角長方形孔，另一端有殘缺。此磚為研究漢磚的畫像藝術及随葬制度提供了重要的實物資料。
白虎瓦當
瓦當，又名瓦頭，是中國古代漢族建築中筒瓦頂端下垂的部分。瓦當最早出現于西周，漢代時其工藝水準達到了巅峰。
漢代，“四神瓦當”盛極一時。四神是古代傳說中的四種動物，即青龍、白虎、朱雀、玄武，它們分别象征了東、西、南、北四個方向。四神同時也被認為是四種顔色的象征，即藍（青）、紅（朱）、白、黑（玄）。四神瓦當圖案有一個明顯的中心，即乳釘。白虎象征西方、秋天，也代表白色。
陝西曆史博物館珍藏的漢代“四神瓦當”，就是漢代瓦當中的傑作。
金輝玉映虎來福
皇後之玺 陝西曆史博物館藏
劉家窪遺址出土的金虎 陝西省考古研究院藏
戰國至西漢銀虎 陝西曆史博物館藏
金、銀、玉，稀有貴重。佩戴金銀玉器“虎”飾品，是古人對力量、威猛的崇拜和敬畏。
皇後之玺
說起博物館裡的玉制品，陝西曆史博物館收藏的漢代皇後之玺當屬明星産品。
這枚玺印隻有成人的手心大小，晶瑩潤澤的玉器表面雕刻着一隻兇猛的螭虎。皇後之玺采用新疆和田羊脂玉制成，玉質堅硬細膩、溫潤潔白，沒有絲毫沁色。玺印的背面圓雕為螭虎造型，螭虎怒目圓睜，張口露齒，形象兇猛，體态矯健。玺印四側刻有雲紋，印面刻有陰文篆書“皇後之玺”四個字。
螭是古代傳說中沒有角的龍。螭虎是在吸收螭與虎的特點的基礎上演變而來的一種神獸。用螭虎作紐，表示君臨天下的王者風範和統領百官的絕對權威。
漢代冊立皇後，都要授予玺印，它是皇後身份的憑證。東漢衛宏《漢舊儀》記載：“皇後玉玺，文與帝同。皇後之玺，金螭虎紐。”這方皇後之玺雕镂精緻，印文端莊典雅。由于其發現地靠近長陵，專家推斷其為呂後之物。
劉家窪遺址出土的金虎
芮國是春秋時期的一個諸侯國，傳世文獻對其記載非常簡略。2005年，韓城市梁帶村芮國遺址的發現，推動了對芮國曆史的研究。劉家窪遺址上接梁帶村遺址，為研究東周時期關中東部地區諸侯國的存滅情況，及其與其他北方民族的交流、政治格局變遷、人群流動和地方管理模式提供了重要資料。
劉家窪遺址出土的金虎，剪切成型，錾刻紋樣，在制作技術上與西亞、中亞一緻。金虎顯示出兩周之交芮國同北方草原之間的交流。
戰國至西漢銀虎
陝西曆史博物館有一件銀虎，1957年出土于陝西省神木縣（今神木市）納林高兔村匈奴墓。銀虎為澆鑄成型的浮雕式裝飾，頭部近似圓雕，轉頸低俯，舔舐前爪。身軀上有瓦棱狀條紋。頸部有一個圓孔，尾部也有三個圓孔，應是用于穿綴。頭部低俯、四肢粗壯、爪趾發達的外形表現出猛獸充滿力量的特點。（記者 郭青 通訊員 陝文，照片均為資料照片）