松本矶木是日本著名的推理小說作家，他的作品已經走上了推理小說的圈子，成為日本民族文學的重要組成部分。
日本推理小說最初是從題材、人物到創作技巧等方面的偵探小說"成功"模仿，雖然"成功"，但也止步于"模仿"，"法律"隻能"在"，經過長時間的研究和消化，逐漸形成了一個接一個的社會推理小說的民族特色偵探小說， 走出創新之路。
《買地方報的女人》采用了傳統日劇《絕命毒師》的叙事結構，使文筆優美詩意豐富，實作了殘餘之美與簡潔劇情的完美結合。
< h1 類"ql 對齊中心">一個。《買本地貨的女人》是一個序列化、破碎的、緊迫的結構。</h1>
《買地方報的女人》圍繞着報紙的質疑，山林說，信箋釋出懷疑的内容極好，會是有序的、破碎的、緊迫的結構貫穿其中，在寫作方式上明顯帶有日本傳統文學叙事的特點，會是一部驚心動魄、感人肺腑的可悲謀殺案寫得非常生動。
作為叙事的意思，"序列，休息，匆忙"首先出現在音樂中。在我國唐代，它們代表了音樂藝術結構的形式。在《中國音樂》一書《歌舞》一章中，有人說，《大歌》是集音樂、舞蹈、歌舞于一體的多部分身體音樂舞蹈集，是音樂藝術結構的更高形式。唐代發展形成的音樂和舞蹈的"大音樂"，由"秩序、破"和"中"字組成，共同構成了代表音樂的"秩序、中、破"三大層次。三個主要級别是"散點順序，中等順序，突破"。"散射"：自由節奏，用純器樂多次演奏，每次一首曲子。"中等順序"：傳入鏡頭，節奏緩慢。唱歌，有時跟着歌跳舞，有時隻有歌不舞。"打破"：節奏多變，最後逐漸加速，用溫暖的舞蹈到歌曲的高潮結束。
唐代民間音樂和舞蹈結構的形式随着中國文化被引入日本，并被日本人吸收到民間表演藝術中。可以是日本中世紀的表演藝術，它由歌舞、歌詞和伴奏三個元素組成，它們變成"序幕舞、中國舞、霹靂舞、快舞"，表示舞蹈的結構、節奏的快慢，每一場都有所謂的"秩序、破斷、急"的結構，并在"破"中再細分為三段。是以，每一個能量，可以分為一個段落的序列，打破三個段落，一個尖銳的段落的五段結構。序列段落承認情節，打破三段是情節發展，緊迫是高潮結束。
"序列破壞器"是指事物開始、進入和結束的順序。序列是導入的，中斷是展開的，緊急訓示結束。順序：相當于我們所說的"開始"是故事的開始，鋪平了舞台。突破：相當于我們所說的"承諾"和"轉身"，即故事的中間，最激動人心的發展階段。緊迫：等同于"收斂"是故事的結局，也是一個不可預測的逆轉階段。但單純的"秩序、休息、緊急"了解為"開始和關閉"并不準确，"開始和關閉"這四個字給人一種穩定感，沒有戲劇性，但"秩序、休息、緊急"更令人激動。
《買地方報的女人》這部作品滲透着作者"秩序、休息、匆匆"的日本美學思想的精髓，為這部作品的魅力找到了一個合适的注腳。
< h1 類"ql-align-justify" > 1. 1：一切都是未知的</h1>
順序是故事展開的方式。《買本地菜的女人》以對場景的描述開始：
報紙在K城，距離東京大約兩個半小時的車程。雖然該報在縣内似乎是一家有影響力的報紙，但它在東京沒有網點。
在能量劇中，最先出現的也是精心布置的舞台。舞台由這個舞台，地面座椅，後座和鉛橋組成。方形舞台主舞台長寬六米，建有抛光柏樹，覆寫着神道教風格的屋頂，高約三英尺，舞台建有手柱、眼柱、牧師柱、長笛師四柱，并有一座橋，通往舞台的各個方向的觀衆都能看到表演， 和不同角度看的不一樣。屋頂是神道教風格的，後牆上有四根柱子和松樹，這是所有節目中使用的唯一背景，無論戲劇是什麼。周圍的社會和自然環境在《買下當地的女人》中也有詳細的描述：
報紙在K城，從東京到那裡，特快列車大約需要兩個半小時。
方子曾經讀過《一封信》，那是在K城車站前的荒涼餐廳前，等着一道好吃的中國面條，女服務員在她粗糙的桌子前把這份報紙放了進去。
擺在我們面前的是昭和時代日本的獨特特征，然後畫面轉向了自然景觀：
在小鎮的前面是一件被雪覆寫的盔甲
從山向右看，山與幹葉色的山胫相映成趣。遠處山上的山谷。雖然看不清，但神秘的偏遠山谷，給方子暗示着即将發生的事情。
就像在舞台後牆上畫出唯一背景的松樹一樣，阿飛悅反複出現在文字的背後，在人物的瞬間思考中，在另一起即将發生的謀殺案中，場景描寫，猶如一個揮之不去的陰影籠罩着人類的心靈，也像一絲不可逆轉的曆史條件，營造出真實的情境。
然後是英雄方子，她不知道為什麼要買當地報紙，沒有她的話語，沒有心理活動，像慢動作演員一樣，他們戴着面具，讓人猜猜自己的心思，節奏沉重似乎有一顆心。精明的面具是音樂的精髓，是表演者最看重的道具。
事實證明，這是一種宗教儀式，穿着日本傳統服裝的表演者表演有趣的傳統舞蹈，以掩蓋他們的表情，戴面具或表演面無表情的表情。它經常給人一種奇怪的感覺。
能量面是表演外在的直覺屬性，在沒有任何額外表情的情況下，逼真地描繪出一個人物的内心生活，既"面無表情"又"無限表情"。它包括了美與醜的喜悅與悲傷，對人活生生的表達被否定，隻有一種表達被迫加到觀衆的感官中，使"能"的表演抽象出來，表演者隻依靠肢體語言來表達感受，在這種對立的統一關系中，讓觀衆有了不一樣的審美。
在《買本地的女人》中，方子似乎沒有任何表情：
方子看着他身旁，卻不是一個人，她身旁還站着一個聾啞人，那個男人不是聽演講的，而是因為人群擋住了去路，隻好停在那裡。"
方子從後門走進來，對老闆、合夥人、茶館"早早"說，然後跑進更衣室化了妝。
方子的一舉一動并沒有讓我們了解她内心的想法，她似乎總是戴着一個罐頭戲面具，她表面上沒有感情的人感覺離她千裡之外，但正是在這種極度壓抑的方子行為中，我們才能察覺到外表和内心不一緻。正如在劇中越重要，動作就越少，有時還是靜止不動。音樂表演越重要，部分就越安靜。這裡的寂靜不是一個停止，就像陀螺儀看起來好像靜止了一樣，當它達到最快的速度時，将人們帶回"無"狀态。"無"狀态具有無限的性能可能性。是以有些人認為中間的表情可以面無表情，這是一種誤區。罐面不是挂在牆上供人看的靜态藝術品，是以好臉為表演留下了空白空間。是以，有"生命的能量"，"臉的心是能量的心"。《買本地貨的女人》的主人公方子的極度平靜，讓人驚奇和好奇，但在動人的描述中，我們終于發現了對沉默和平靜的極度恐懼：
方子茫然地聽着，想着辭掉在店裡的工作。在她面前，一艘船正在掀起海浪。最近，無論白天還是黑夜，這艘船總是脫穎而出。她穿着連衣裙用手撫摸着胸膛，跳進去很痛苦。
雖然部分的順序略顯平淡，但仍然觸動了人們的好奇心，因為故事中穿插着一點不祥的烏雲，那種緻命的不安。但感覺作者似乎在刻意回避這種緊張，對于這種不安并不是一種強烈的渲染，這是作者的智慧之地，"序列"平淡無奇，仿佛在湖面陰沉的天氣裡，隐藏在寂靜之下的一些壓抑和不安，這顆淺灰色的心靈會随着天氣而清晰， 或者随着大雨的傾盆而下，一切都是未知的。
< h1 類"ql-align-justify"> 1.2 中斷：秘密是"花"</h1>
打破三段是劇情的發展，有一種打破的模式，雷聲，兇猛的感覺。《買本地的女人》中也有一個結構，讓人在曲折和極快的過渡中把握劇情。
"突破"在日本美學中尤為重要：它是一種來自參與自然并符合自然生活方式的觀點。這種觀點可能恰恰是思想的創造性存在，這些思想面對和破壞了既定的思想和過去的思想。這種"破碎"的審美觀點給其他日本審美帶來了活力，生活變得精彩紛呈。可以說，啟示錄是毀滅時刻形成的一種生命力。
16世紀中葉，胡辣椒創造了"奇特屋"就有那種破碎美感的理念，指的是破碎房屋的移動子產品，用簡單的材料性能來對抗武士級的奢侈和秩序。因為反抗而"斷裂"的生命力，可以說是潛伏在日本思想背後的生命的開始。"購買本地商品的女人"由于這三個休息時間而具有動态和有趣的吸引力。
買下當地報紙的女人方子的再現，是酒吧女孩的身份，迷人的外表與兇手的身份格格不入。石阿米認為："演員在大膽的風格中，一定不要忘記在心中必須保持一顆'柔軟的心'。這是對于演員來說，無論多麼勇敢的表演特點，都不會讓演戲變成粗暴的手段。演員的表演以勇敢的風格，同時保持一顆柔軟的心，這件事本身勢必會喚起觀衆的新鮮感。還有像演繹出精美的做工，演員一定不要忘記在心裡必須保持"堅強的心"的真相。石阿米用樸實無華的語言說出了"隻是軟"、"一個或另一個"的哲學，即對立統一的原則。《買下本地人的女人》描述了街上的場景：
那是一個特别溫暖的一天，是冬天難得的好日子。陽光照射在高地的新鮮空氣中。該鎮位于盆地的中間。在盆地的南端，山脈正在起伏。銀搡掰的富士山，在半山腰上，在略厚的陽光下變得有些模糊。
美麗涼爽的自然環境與女主角素色的着裝，美麗的臉蛋，孤獨的眼神互相回應。女主角的心情是如此平靜，以至于讓人懷疑她是否剛剛結束假期，或者是否已經實施了一起連男人都想到的謀殺案。
然後文本快速進入破碎的三個段落：
破一段是方子遇見了作家水原，有一次有一個信封在冷杉本換衣服解開膠帶的時候漂浮在墊子上，方子拿起信封看了看，正面和背面都沒有寫任何東西，還投了一個印章，裡面可以看到好像拿着報紙等等。為了讓自己放心，她急切地想拿出來折疊一張四分之一大小的半張紙剪。
方子開門一看，驚訝地發現：它是從K站前的"A信"x x部長演講照片中剪下來的。照片顯示，一群被黑壓的人群漂浮在上面，上面漂浮着幾條白色條紋，部長的講話比人群高一點。方子面前的畫面和她自己看到的一樣。方子茫然地看着天花闆，手上拿着報紙發抖。
方子的行為，意味着她與一個月前的謀殺案有一些微妙的聯系，她随後的心理活動使她成為讀者心目中的嫌疑人：
是偶然的，還是紅杉故意把它放在那裡讓我展示？她開始覺得雪松把信封放在酒吧裡是為了某種目的。這不是偶然，也不是偶然。
我們開始懷疑方子是否是一個月前在當地報紙上報道的一對男女的真正兇手，但想知道Seimoto是否知道方子的身份以及如何瓦解方子的陰謀。
打破第二段是方子的反複要求，杉本隆基特意邀請了一本雜志，與女主編同行有着自己關系。當方子勸女主編吃壽司時，
"危險！"紅杉喊道。田玉君！襯衫猛地拍打着田的手指，臉色變色，他站了起來："裡面有毒藥。田賴斯目瞪口呆，驚訝地看着冷杉。紅杉盯着方子蒼白的臉龐，方子那雙可怕的眼睛，正對着男人的視線，什麼都沒有。這是一雙想要進出火的眼睛。
原來，原冷杉早就懷疑方子是兇手，認為老報紙的遺産也是一個謎，為了讓方子邁出下一步。此時，兩人完全對峙。
打破方子的三段，吃到冷杉本認為有毒的壽司。但最終并沒有像讀者預期的那樣發生結局，方子沒有下毒，她是真正的兇手這個假設似乎并沒有建立起來：
溫暖的陽光直接照在她的臉上，她閉上眼睛，聽到黃鲱魚唱歌。過了很久，水原和田羽一直在旁邊默默地看着，方子絲毫沒有改變。過了很久，方子像睡着了一樣，一動不動。就在襯衫快要叫她的時候，她像彈簧一樣坐了起來，我回去了。方子離開了這句話，朝着原來的道路邁出了一大步。她看到背上什麼都沒有改變，她堅定地走了一步，很快就消失在樹木繁茂的樹林裡。
這個"破破"雷聲的地方，仿佛"突然愛撫了一把尺子，這群人聽起來絕對是"。讓讀者出乎意料，無法解釋，既是一種方子不是兇手的快感和運氣，又是對之前發生的事情的一種莫名其妙的困惑。
打破三段一環扣，一步一步引導讀者對故事的發展做出判斷，但最終還是一團霧，一切都是未知的。
在劇中，阿舍米将至高無上的藝術比作"花"，在《花書》中提到："所謂'花'這種東西，就是觀衆感受到的新鮮感。保持新鮮感的秘訣：通過保密來讓您的觀衆感到驚訝。他所謂的保密包括很多方面，最重要的是把最本質的部分——劇人精心培育的藝術"花"保密，對于那些一定會撼動人心、魅力、愛情、對于普通戲劇的靈魂，必須小心謹慎，不透露，"秘密就是花， 開不是一朵花。
在《買本地的女人》中，方子的一系列行為是客觀的描述，沒有透露任何與案件有關的資訊，讀者也在驚心動魄的劇情中對情況有了新的判斷，但每次都會毫無準備地迎接故事的新發展，無法預料接下來會發生什麼。石阿米神秘地對自己的子孫們說："不僅不要讓這個'秘密'被人知道，甚至連自己的'秘密'這一點，也無法讓人感覺到。如果人們知道有人在保守秘密，他們會專注于謹慎，這可能會對成功造成緊張和不利。如果對方不專注，我們就會更容易取勝。所謂"出人意料的勝利"的偉大用處在于，為了赢得我們的勝利，讓對方粗心大意。是以，家庭的"秘密"，一定不能讓别人知道，這是人生中永遠不會失去的"花"的秘密。你不僅不讓這個"秘密"被人知道，甚至把"秘密"這個點，都不能讓人感覺到。如果人們知道有人是保守秘密的人，那麼人們就會專注于謹慎，這将導緻人們緊張的心理狀态。如果對方不專注，那麼我們很容易獲勝。所謂出人意料的勝利，最大的用處在于為了赢得我們的勝利，讓對方粗心大意。是以，家庭的"秘密"，絕不能讓别人知道，這是人生永不失去的"花"秘密。《買本地人的女人》就是用這種方法讓劇情生動，處處給人一種驚喜的感覺。
< h1 類 "ql-align-justify" > 1.3 Urgent： The Truth Of the End</h1>
沖向是高潮的結束，有一個瀑布來保持所有的振動，突然被速度感所阻擋，幹淨利索。筆者作為讀者希望故事的繼續發展，總因平淡無奇，每個人都屬于自己的位置，每個人都在尋求自己的東西，一切似乎都隻是一場仲夏夜的噩夢，夢中醒來的隻是一身冷汗，回歸現實的平靜，故事就是要畫一個結尾， 故事的結尾是方子寫給冷杉書的一筆遺産。在給紅杉龍基的最後一封信中，多田芳子寫道：
主席先生，正如你所說，沒有什麼可以糾正我的犯罪路線。在臨雲霞殺那兩個人，真的是我。但是我為什麼殺了他們，似乎還沒有被揣測。讓我告訴你最後一件事！
我需要我的丈夫沒有損失，是以這次我要殺了你。殺戮和殺死壯田是一樣的。但你已經再次看到它。你懷疑小盒子裡的"壽司"是有毒的，但毒藥卻在橘子水裡。因為我覺得你吃"壽司"，口幹，會一口氣喝蘇打水。蘇打水，我從那裡帶回來。但它不會被浪費，我一會兒就會喝掉。
這樣，作者就讓故事的結尾停留在這一刻，"急"閃電無法遮住自己的耳朵，"急"清了Liso。所有的謎團都解開了，讓人一下子明白了，也給買的當地報社女人方子真實的内心世界有了更深的了解。原來，方子在等待丈夫參加二戰的同時，也飽受了反派的羞辱，在無力的芳子的無助下動了殺：
獨自等待，等待很長時間。為了我的生活，我換了很多工作。作為一個女人獨自生活是多麼困難。之後，我在西銀座後面的天使酒吧當女服務員。女服務員需要相當多的衣服來完成這項工作。對于沒有山的我來說，買衣服很難，我把所有的積蓄都花光了。
我恨我的丈夫，我恨他為什麼不早點回來。如果他早點回來，我就不會犯這樣的地獄了。也許丈夫會讨厭反過來尋找它。我真的為他感到難過。這就是我真正的想法。
"序列"的平原和隐含的殺戮機器，"打破"緊張和風化的雨水，"緊急"的迅速而無盡的回味。這是日本推理小說從題材、人物到創作技巧等方面的偵探小說，不是簡單的模仿，而是使其符合日本人的審美特征，追溯文化淵源和戲劇具有意想不到的、巧合的效果。
<h1類"ql-align-center"> II."結構在"購買本地的女人"中</h1>
張松本青在《買本地的女人》中以"有序"的結構運用了這部具有日本傳統審美的品味，在很多偵探小說中，推理小說從未迷失自我，凸顯了日本傳統美學、價值判斷的獨特性。
在劇中，女主角的慢速戲法和對世界的無表情态度讓故事變得混亂，而讀者則被女主角方子優雅的外在美深吸引，在傳統日劇中可以扮演舞台演員比花更強調自己表演的吸引力，而方子則作為一種标準的判斷下花， 它傾倒，歎息;令人不安，為了在無數的心理活動中悄悄地懷疑兇手，冷靜的語氣讓人壓抑，對世界有了新的認識;
< h1 類 "ql-align-justify" > 2.1 枯萎的"花"</h1>
在《買本地的女人》中，主人公方子瘦臉和日本女人迷人的魅力令人印象深刻，她的美貌與昭和日本社會有些醜陋的對比現象，更多的人覺得她是新鮮粗俗的，同時掙紮的她也在走下坡路，但内心的良知讓她以終生的方式告别了世界， 就像一朵枯萎的"花"。
在石阿米的審美意識中，"能"應該像四季的花朵一樣綻放在音樂的舞台上，無論是要擺放的可憐花朵，當花朵盛開時，還是凋謝的花朵，或者空靈散落的花朵都應該有相應的藝術境界。花卉最基本的元素是顔色和形狀，即以形式美和色彩之美，藝術可以實作以視覺和聽覺之美為核心，以色彩之美的妝容和禮服的美的形式。這是利用花朵的外在美來形容其作為音樂表演者的藝術訴求，以示外在。此外，這是表演者自己可以享受的表演條件，以"花"為比喻"身體之花"，"手勢之花"和"聲音之美之花"。購買本地商品的女人：
方子從後門走進來，對老闆、合夥人、茶館說"早點"，跑進更衣室去化妝。
這時聽到她的聲音，一個"早"字也會被日本女性含蓄禮貌地展示出來。當方子買回報紙時，當他與作家見面，為準備下一次謀殺做準備時，方子與冰冷的場面融為一體，清新的氣氛中蘊含着壓抑的壓抑，方子卻在壓抑的灰色調中搖搖欲墜。
< h1 類"ql-align-justify"> 2.2 保持安靜</h1>
《買本地菜的女人》以多種方式描述了自然環境，創造了一個非常安靜的環境：
山路被從地面流出的水和眼淚弄得濕漉漉的。各種樹木噴灑綠色和綠色，厚而輕。一種無意識的沉默壓迫着人們的耳朵。
男女主人公之間的對話并不多，隻有殺手在關鍵時刻被指出的一系列對話，更多時候是人物的内心活動：
她開始有點困惑。她的腿很累，她坐在墊子上，但不介意鋪好被褥。雪松似乎知道一些事情，不是嗎？她開始覺得雪松把信封放在酒吧裡是為了某種目的。
在中國戲曲《以靜為安"中，戲劇結構将故事段落、沖突場景、情節事件組織成一串串串珠結構，在情節發展運動線索中，精心安排一些相對"安靜"的場景，讓人物通過大歌聲或對話來表達情感，揭示内心活動。雖然日本音樂是"安靜而安靜的"，但情節結構非常精緻，幾乎沒有激烈的沖突或人物糾纏，專注于角色内心最難以形容的複雜情感。在《新古今歌集》中，秋小野原青福有這樣一首歌一首歌："薄霧根，秋甯花濕了。在帷幕中受傷的秋天，誰就這麼說了。史阿米用這首歌和歌曲來暗示"餘妍悲傷"的風格。在《買地方報紙的女人》中用一種安靜的寫作方法，讓故事在寂靜的神秘中，濃重的氣氛讓故事總是悲傷、悲傷和不安。作為方子眼中故事中間的自然景觀，正是對女主角的心理刻畫：
山路被水打濕，淚水從地上湧出。各種樹木噴灑綠色和綠色，厚而輕。壓迫人們耳朵的選舉權：遠處借來的槍聲。
優美的自然環境折射出女主角躁動不安的心理活動，是又一起謀殺案的前奏。
<>h1類"ql對齊證明"的2.3"神秘"之美</h1>
《買地方報女》的結尾凄美，是方子作為殺人犯内心的自控，也是社會弱勢群體的抱怨和無奈，讓人在譴責她的同時，也為之深深感動。
受儒家"溫和"思想的影響，中國傳統美學以"中立"為審美理想，要求文藝作品要有"喜悅而不賣淫，悲傷沒有悲傷"，并克制藝術表達。相反，日本的審美傳統恰恰相反，日本人獨特的審美範疇，從古代史、日本秘書詩集和最早的萬業詩集等作品，開始萌發"對不起"的概念，到中世紀的"物質語言之源"等物質文學， 逐漸形成了日本固有的審美範疇——"事物哀悼"，可以把樂泰鬥詩美從歌曲中引入"空虛寂靜"的"神秘"之美，石美也對"神秘"這一品類美有所蛻變。這種"神秘"之美不僅限于審美之美，更成為一種精神美，一種内向的美，趨向于禅宗的"不"境界。"就這樣，石美的'能量'，其主人公經常從人變為不死族，從岸上移動到岸上，從自然（社會）世界到超自然世界。
《買下當地報的女人》方子終于留下了一封信，同時也是對自己人生曆程的剖析，是社會無力鬥志，也是原本美麗靈魂的重新定位，新人生的開始。
工作結束時，方子喝了一杯毒酒，這時她覺得死亡是結束不幸人生的唯一出路，方子的生命像櫻花的倒下一樣倒下，一切都是空虛的。在罐頭戲劇中，表演的内容往往表現為從狹小的空間進入大空間，從有限進入無限，即"空"即"無"狀态，以引導"空"的興趣，接受抽象為豐富的藝術境界效果。"美，或萬物的生命，當它被暗示在内心時，比當它出現在外面時更深刻，"日本學者岡倉天心說。
日本民族對佛陀的認識更加深刻，那種世界上所有的悲傷和喜悅都隻是過眼煙的感覺，這種宗教神秘、超然的風格蘊含在日本民族審美意識的遙遠情緒中，不僅使審美逐漸趨于安靜和安甯，而且豐富了神秘之美的内涵。《買本地貨的女人》的結尾，正是因為這樣一種神秘的美，讓人回想。
<> h1 類"ql-align-justify"的結論</h1>
《買本地的女人》的叙事模式采用了序言結構，仿佛在演奏一首精彩動人的音樂。《序列》是一種慢節奏的樂器，沒有自由演奏前的合奏，《Breaking》是按每個樂器的主題開始合奏，《Urgent》是一個快速的結尾。
"順序、斷斷、急"對日本文化産生了很大的影響，甚至成為"日本自古以來娛樂的常态"。雖然現代日本小說借鑒了西方，但就其藝術特色和技巧而言，有許多地方可以追溯到傳統戲劇的叙事模式。它對藝術文學、音樂、舞蹈的追求，以一種無聲的展現出難以言表的纖細、靜谧而微妙的美感，展現了日本的文化精神。運用有序、破碎、緊迫的片段結構，使文字美觀、詩意豐富，"買地方報女人"，實作了美感與簡潔情節的完美結合。
書目
這一天是晴朗的。王豔良等翻譯。日本和日本傳統文化。天津： 南開大學出版， 1989.5.
今天朋友的信。[2] 蔣偉， 等.東方的美學。上海： 三聯書店， 1991.12 （1）.
李德全.愛美死 日本文學理論.北京： 中國社會出版社， 1994.05.
畢明輝.關于日本音樂之美的"風格花傳記"。人民音樂， 1998.3 （04）.
（5）西阿米。王東蘭翻譯。風格花.M. 北京： 中國社會科學出版社， 1999.04.
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王東蘭.鎮魂詩：世界文化遺産 . . .北京： 中國戲劇出版社， 2003.01.
邱子華.東方美學史（下冊） .北京： 經濟出版社， 2003.09.
周建平。對"神秘"範疇的審美诠釋。徐州師範大學學報， 2005年7月 （4）.
宋永利.可以跟蹤和解析日本。《美麗與時代》，2006年1月（6）。
（11）于紅軒。重新審視偵探小說。北京： 大衆出版社， 2008.09.
唐月梅.什葉派能量音樂理論的建構。日本研究， 2008年11月 （3）.
王敏華.中日古典戲劇形式比較——以昆曲和能量音樂為主要對象。文學評論，2010年6月（06）。
李峰.松本青章創作風格的形成，得益于《時代文學》2010年7月的分析（5）。
（15）松本張青。劉子軒翻譯。大手——松本張青傑作精選1.北京： 新星出版社， 2012.11.