艾偉德當我第一次到達工廠,在樹下。
六福客棧原始圖。作者的人物
新華社北京8月21日電(記者王文化,王浩)8月21日,”新華社《每日電訊報》發表題為“尋找六福客棧:好萊塢故事背後的真實曆史。
六福客棧——英格麗·褒曼主演的好萊塢電影,故事發生在山西陽澄湖金城縣。
這部電影由20世紀福克斯,主任馬克·羅布森在1958年首次在美國。提名為31日在1959年奧斯卡獎最佳導演。同年,赢得最佳女演員和男演員第16屆美國電影金球獎提名,最終獲得“促進國際了解電影”。
電影根據真實的故事。1930名英國女性的格拉迪,Aylward先生(Aylward格拉迪斯)陽澄湖東莞傳教士,管理酒店,由她的腳和救助孤兒。難以護送後方的近1940名兒童。
在過去的80年,東莞Aylward先生,激活艾偉德見也。不過,Aylward績效和聲音和還在流傳,是她生活的一部分,當地規劃整體複蘇相關建設,Aylward先生紀念設施建設。
故事可廣泛傳播,“六福客棧”。對比電影,實地考察,過去,電影的經驗Aylward先生所描述的一般符合曆史事實,但差別顯示場景和激活情況,推斷和誇張的情節和人物,沒有真正艾偉德形象和綜合展示當時社會情境的激活。
電影是60多年前的工作,環境和條件有限,可以“促進國際了解”效應一直努力,英格麗·褒曼的努力值得尊重,但是我們不應該忘記好萊塢故事背後的真實曆史。
(标題)“小伊娃,過來玩”
陽澄湖縣位于太行山,wangwu兩山,開始建縣的秦王朝二千多年前。東莞與水接近山脈,位于縣東大門,主要街道是一個主要的城鎮的道路,也在山西東南部連接配接在晉西南交通要道。
現在東莞街還是一些老建築,參觀正在進行改造,提出了建設明清風情街。古代這是一幅畫,村民wangtingzhi寫書“東莞記憶”,表示,上個世紀中葉,東莞是一個最大的商品集散地和業務保持陽澄湖縣地區,工廠中的房間有160多家商店在街上,行業超過50,有幾個酒店接待騾子,Aylward先生六福客棧”,“就是其中之一。
“六福客棧”計劃和重建。原來的酒店在1938年由日本轟炸退出該行業,住宅建築建于2009年,被稱為月亮村。艾偉德住客棧大廳牆壁和耶稣。與越來越多的搜尋,在2012年,東莞設立六福酒店旅遊發展有限公司有限公司
好萊塢電影已經成為太行山旅遊品牌。
耶稣是在清朝,在院子裡,周圍是buildings.Mr的兩層。Aylward卧室在二樓,沿着狹窄的樓梯,卧室是空的,大約10平方米,低,有一個視窗在牆上,街道後,從地面兩米左右。在一些地方報紙,牆上是2005年10月。六福酒店經理楊Quanwang說旅遊發展有限公司,有限公司,最初住在這裡的人,成立後,公司已經在村子裡回來。
楊Quanwang是東莞人,生于1970年,他說,村子裡有一個老人在童年見過Aylward先生之前,叫她“外國女人”。當時村裡的窗戶都貼桌面,艾偉德房間窗戶玻璃,好奇的孩子跑,Aylward先生對方言的激活:“小伊娃,過來玩。”老人說,頭疼腦熱,常常發現Aylward先生,叫她晚上在卧室裡站在窗下,她問情況下一些西方醫學。
最後看到艾偉德村裡的老人,2019年去世。
耶稣教堂的院子裡,Aylward先生的一些照片是黑白照片,有一個Aylward先生坐在一株小樹前,後顯示的笑臉,樹是一堵牆。楊Quanwang說,她當我第一次到達工廠。牆,樹在那裡,和高。
隻有一個顔色的圖檔,這是英格麗·褒曼,挂在外面,消失了。艾偉德6,伯格曼高大漂亮,plain.Mr不到1米。Aylward電影《六福客棧并不滿意,第一個問題是短期和醜陋,讓伯格曼過度美化。
主角,故事背景。激活的稻田,水車,戴一頂帽子種植農民,農作物。編輯的激活,糧食作物主要是小麥、玉米和小米,第二個是大豆和高粱。
Aylward先生在倫敦傳教士開始尋找中國的機會,這個場景是高大、火車站、幹淨的街道和秋天的鴿子廣場,等天津火車擁擠混亂後,Aylward先生騎騾子山工廠,它并不完全是曆史facts.Mr。Aylward騎騾子到工廠,但隻有從紐澤西,(這個金城)這一段的激活。她在天津的火車上,而不是火車,他轉向金城。1930年,中國還很落後,但畢竟不同于19世紀,當山西鐵路、汽車已經幾十年了。
1922年,美國記者寶藏愛蓮(埃德娜李Booker)沿着鐵路陷入山西,寫道:“火車從石家莊,蜿蜒流過綠色山脈山西省,一路來到太原。說到這裡,不要贊美法國制造的小火車。機車運作穩定、平滑,汽車清潔和舒适……艾偉德旅遊條件“當然,不能與客人當軍閥美國記者相比,但這部電影改變艾偉德旅程,也使中國的實際流量被掩蓋了。
陽澄湖縣長在電影中與一群妾,餡餅,比如在清朝,稱為“滿有恩典”,他似乎是獨立于政府系統的激活,Aylward先生直到把腳放在中央政府監督改革,如這不是真相。
在1930年,美國人在中國生活了很長一段時間他dun(劉易斯,查爾斯·阿靈頓)寫道:“在山西,我看過,這是一個模型,人們似乎很高興……有良好的公路,維護好。“山西的閻錫山統治已超過十年,他不寫這麼好,但這并不是這部電影。激活了全部從1930年代早期開始,沒有一個縣的激活州長(縣)超過三年,十年的“滿有恩典”,Aylward先生共處和治理是處理“藝術”。
“六福客棧”将推動中國幾十年前無意中,形成與現代倫敦對比“野生”。這有助于突出艾偉德的愛和奉獻,但美化電影中國現代失真也會相形見绌。無意批評電影幾十年前,不是真的,隻是想“棱鏡”,通過藝術和曆史盡可能多的煙,看那些人,那個時代的出現。
伯格曼是美麗的,但在一個普通的女人面前笑的樹是Aylward先生,她并不漂亮,親切的喊:“小伊娃,過來玩。”
(标題)。“沒有白色的虱子,跳蚤,我們講故事”
艾偉德電影第二個問題是酒店的名字是錯誤的,她舉行了客棧叫“八福客棧”,“六福客棧”,反對初衷。
“八福”的内涵是基督教,《聖經》的意義。介紹基督教工廠,是在1903年,金城教會派勞森和他的妻子珍妮羅森激活的傳教工作,他們買了一個庭院建造在東莞巷教堂後,現有的耶稣堂。1910年後死于羅森,勞森夫人,1930年因年老申請更換,在這種背景下,Aylward先生工廠。
Aylward北埃德蒙頓先生1902年出生在倫敦,17歲時在倫敦做女仆。她說,英國經濟蕭條,比用人,她甯願去一個四萬人口的中國的傳教士也可以幫助更多的人。
“抓騾子是報紙”在中國北方,勞森太太在影片中,建立酒店的原因。教會傳教士基金提供的金城,打開酒店宣揚。多年來在中國,rosen認為中國女士喜歡聽故事,那些想mule聖經故事,希望通過他們再次。
“沒有白色的虱子,跳蚤,我們告訴stories.Hurrah !歡呼!來吧!來吧!艾偉德保證“伯格曼的電影難尋。Aylward大喊大叫的位置在角落裡街,現在有一家商店早,下午期間,商店關上門,沒有人經過。酒店蓬勃發展在影片中,傳教士的成就并不小,甚至施縣和一群妾也公開宣布他艾偉德改革成為基督徒,并要求寫在縣志。
來到東莞,艾偉德客棧位置并不理想,附近的主要街道在西方,商人從東,經過幾個街店,生意怎麼樣?沒有人可以問,但傳教士電影的影響必須被誇大了。
艾偉德離開基督教傳播到1940年,在近40年的激活,信徒仍然有限。前陽澄湖jia-sheng王縣地方志的主任在1984年開始在當地的記錄工作,他說,激活深厚的傳統文化,康熙、雍正年間就有兩個大學生,對刀産生了深刻的影響在民間,人們不太可能改宗。
在電影《六福客棧”環境噪音,沒有文化氛圍。東莞人文儀式,實際上有1500多年曆史,有27個文物網站列入全國文物普查名單。耶稣大廳舊巷,後線車道,部長是清代國語天普大學民間和官方部門部長田從典故,添福,也稱為階段豪宅,田Ge舊大廈,共有4場,“田”字形,老樣子。
市委書記張宏偉東莞,東莞明清18“進士”,村裡的“德”,“孝道”是有20多彌尼。
費正清和梁思成夫婦在1934年山西,沿着沼澤河谷向南,費正清發現”在古代山西谷兩個主要現代機構,政府和教會,腫脹,下降……”
耶稣大廳位于東莞幾十年來,羅森夫婦和艾偉德和村民相處,但大多數村民基督教不感興趣。艾偉德勞森女士去世後不久,金城教堂不再提供經濟支援,并要求Aylward先生回到英國。
艾偉德自己留下來,繼續打開旅館,傳教士的收入和基金難民,收養孤兒。
她得到了縣長的支援。根據林Yun在書中介紹了“世界一流的六福客棧”,艾偉德在激活期間,連續縣有12人,超過閻錫山政府領域,包括民主黨和中國共産黨抗日地下黨員。
曆史資料表明,Aylward縣長先生幫助,但是沒有一個縣的影響成為一個基督徒。Aylward先生在激活傳教士同時受中國文化的影響。1936年,Aylward先生申請加入中國國籍。她曾經說過,“我在這裡真的是我的國家,這裡的人是我的同胞。在中國吃中國食物,衣服,說中文,我現在生活完全是中國人。”
在耶稣大廳門貼對聯,包括橫批是“五福臨門”,在傳統的中國人們通常把“長壽、富貴、康甯、好德,“善終稱為五個祝福。
羅斯女士挂在電影“六福客棧”品牌,說:“六福是什麼?這就需要自己去!“電影将“八福客棧”而不是“六福客棧”,淡化了基督教的内涵,和五個幸運的面容與中國的關系,也恰逢Aylward先生——“中國風格”的激活的變化。
東莞家六福客棧“超市”,耶稣大廳的門,上面寫着“六福客棧的網站”,地方規劃重建也是“六福客棧”。
雖然不承認Aylward先生,但好萊塢的故事中國化的名字,很明顯的激活。
(标題)。“看到”看她的腳,
艾偉德激活另一個标志,由縣政府授權,對農村監督足夠的女性。
在影片中,Aylward先生,後來激活縣長在中央政府官員戟在監督下,引入了一個禁止婦女纏足,選擇了三個人當接地監督檢查女人把農村已滿的狀況,結果是村民遍體鱗傷,甚至起床,法官不得不請先生Aylward當檢查員。
艾偉德山脈山村,呼籲男人和女人,老人和年輕人說,“沒有一個母親,一個愛她的小女孩的母親,”“如果上帝創造了小女孩纏腳,讓她的一代”。一位老婦人讓大家看她包腳,然後一位年輕的母親給孩子把一隻腳,孩子的父親,Aylward先生說:“明白了。看她的腳,“村民快速響應禁止纏足迅速實施。縣長的話說,艾偉德成了他的大多數縣人除了愛。
Aylward先生的确扮演了一個角色在陽澄湖縣禁止婦女纏足,但這部電影的表現遠未具體情況。禁止婦女纏足開始初期以來的中華民國在山西,1917閻錫山,回家後開始推廣“六十三”,腳穿是6個州之一。禁止纏足通知,說:“婦女的纏足,巨大的傷害。不僅抑制行為,損害身體……漢人纏足之風,比山西莫。較弱的山西人口少,人體,窮人。與鴉片的毒害等于。如果不是,是嚴格禁止的。“需求10歲以下的開放的女子纏足,罰款和限制的痛苦,不再遵守時間,不要跟着調查,縣規定的州長(縣)負責執行。
然後将年齡15歲,18歲,木頭底買的系統與纏足女子纏足做媒者懲罰,還要求省的學生不纏足的女性結婚。釋出委托女督察規則,指定“縣檢查腳穿,女警官。”制定了“女督察服務規章制度如何工作。資本設立六個政府檢查、監督縣。
書,激活的激活,在1918年,海南人吳激活州長傑責任的實作省會的腳穿,明确每一年的18歲以下的女性從纏足,王某西關村的女兒逃跑把腳,大海被罰5元。吳夫人的州長是腳穿,經常與女性核查人員進入該國,門到門進行檢查。1930年後,激活的村莊仍然纏足,請艾偉德農村縣和檢查。直到1940年後的抗日民主政權,沒有新的纏足的激活。
一半的20世紀,工廠,山西、禁止纏足是一個困難的社會變革,省會的“設計”的嚴格監督縣做了大量的工作,逐漸實作,效果逐漸顯現。中華民國的曆史,山西“,說:”後五六年之前和之後的具體實作,根據記錄:婦女的纏足是幾。”1929年,梁漱溟山西,“山西”,寫道:“你所看到的有八分之七成功禁止纏足。山西當局一個最大的優點。”
激活1930年中央政府敦促下的電影開始纏足,也安排了人當所長,讓女人纏足,等等,在公開場合,和曆史顯然是不同的。縣1918年州長夫人已經下鄉檢查,當沉重的“證據”的男性和女性,不能安排足夠的人來檢查。女督察服務細則第六條的規定:“一個女性檢查員去鄉下,警察。巡邏檢查的家庭的門,隻參加了,沒有經曆,沒有非法侵入住宅。”
Aylward先生說幾句話可以把腳,實作村莊太理想主義,和這幾行推動不夠,太離譜了。如果你想找到“愛她的小女孩的母親”,事實上,山西農村母親,纏足的女孩的愛,比如費正清“偉大的中國革命,”說:“纏足作為一種優雅的象征和上層階級地位和傳播……一位母親為女兒大婚姻和幸福生活的責任。“山西禁止纏足是一個改革的配套措施,學生不纏足的女性結婚,罪犯”超過30元,三百元以下的罰款由于違反合同,和校友的校園失去了資格”。
1923年閻錫山GaoYu說:“今天的學生,不纏足的女性結婚。你女兒的腳,必須找不到一個好女婿,到那時後悔太遲了。“這是肯定比Aylward先生更有說服力。告訴不是宗教村民神自然是無用的,讓每個人都看到腳纏足後能促進腳是局外人的想象力。
艾偉德電影表現在禁止纏足的激活中起着決定性的作用,被誇大了。也玩她去監獄停止暴力犯罪,提倡監獄改革,Aylward先生的自傳,她有這個工廠的經驗,沒有。艾偉德變化不僅在電影的經驗,她提出了第三個問題是從來沒有愛的場景,這部影片是通過情感線。男人是長戟,混合動力車,人物的背景、經驗缺乏曆史事實的支援,隻能說,因為需要設定一個陰謀。有了這個圖,這部電影有感情元素,模棱兩可,接吻,分離……更好的故事,但這個故事是英格麗·褒曼,不是花崗岩di, Aylward先生。
艾偉德低圖,激活社會變革在20世紀前半頁的閃爍,雖然沒有電影那麼大作用,但曆史記住她的愛和辛勤工作。
(标題)。“這些孩子們”
艾偉德愛和努力工作是最大的,在戰争中帶領數百名兒童從前面到後面。
這部電影表現,日本工廠爆炸,造成大量平民傷亡,Aylward先生收養救助孤兒。為了保護孩子,她決定離開工廠,100名兒童安全。戟認為危險在路上,建議她磨合,Aylward先生說:“這就是上帝讓我來中國,孩子。”經過長途跋涉,最後孩子們被送往ξ的城市,歡迎。
當地的記錄,1935年黃河洪水過後,1938年日本入侵,增加活化的街頭兒童,Aylward先生救助孤兒。艾偉德把數百名兒童在1940年3月,來到陝西,旅行幾千英裡之外但拒絕xi’,因為不能放置在這個城市,去了,由于惡劣的天氣,有些孩子死在那裡。
在這個問題上林雲搜尋。據《六福客棧”動搖了世界紀錄在書中,這群孩子是孤兒,孩子也困難的孩子和教會。大約在2012年,共有28日證明,但這隻是兩人活着的時候,其中一個是多年處于植物人狀态,另一個名叫秦Qiurong,生于1927年,住在太原。
搜尋,秦Qiurong說:“當我十三歲時,中國新年,我跟着你們陝西。記得有一大批人,幾組,管理是非常嚴格的。每個人都在破舊的棉衣,走了很長一段時間。黃河,坐渡船。“2018年,記者聯系了秦Qiurong家庭,得知老人身體不好,不友善接受采訪。2019年初,秦Qiurong死了。
2012年,林Yunzeng重溫艾偉德帶領孩子們旅行路線,寫道:“當車通過不斷的爬上這座山風景區盤山公路,當每個人都贊美造物主創造自然美景,我們不能想象Aylward先生與數百名兒童努力穿過群山!”
路上雖然災害,但相對安全,”激活的政府管轄範圍内的共産黨”。面對日本的入侵,激活正式辭職,戟決定,“我們将擊敗,”縣長問逃到省級,以免成為日本傀儡。縣長被稱為貴族,一方面,公衆贊揚艾偉德優點和宣稱自己是基督徒,說離開工廠,另一方面,幾年或。
前者是後者的陰謀,真相在幾分鐘。抗日戰争閻錫山下令縣縣、縣共生存,但戰後YanBei 12 13個縣長,放棄這座城市。閻錫山發動遊擊縣長系統,允許縣的縣長,這個順序的結果,三個省的105個縣縣長可能留下,其餘的都辭職了。
隻有逃脫,然而,縣長和沒有信心在中央陸軍軍官,并沒有反映的大局的激活在面對日本侵略。扁zhilin通路山西1938年,寫了東南山西小麥青青”,包括“激活移動”:“緊張和精神生活,城門口,角落站她‘不。的手臂臂章的雙重責任,所有時間喊出的注意!的口号是特别活潑、豐富多彩的……激活是什麼器官,哪一組?”他從11月23日,所有副本的研讨會激活陽澄湖縣政府,八路軍金玉遊擊隊和自衛隊,女性JiuGuoHui,青年JiuGuoHui公共劇場十多個名字,如沒有複制所有。
扁zhilin,寫這些團體會議的代表“一個接一個,蘑菇,報告”,代表們引用了各種會員“二萬、四萬、二千、四千、78萬……每個人都很忙,但是也不用要求,長大了,在路上有許多困難,冬小麥綠色在野外,增長本身就是結果。”
支援這種增長,是中國共産黨上司的武裝力量。扁zhilin說:“激活仍然生長在這裡,這裡駐紮金玉遊擊隊,原名八路軍聯絡辦公室。”
扁zhilin新月詩人,他的抗日戰争的早期激活的記錄情況,不玩電影,沒有希望。Jia-sheng王說,今年2月,1938年,面對日本侵略,八路軍首席執行官指令魯伊,聯絡辦公室主任第一戰區和唐天際一部分上司幹部副主任和學生JinDi制品廠,着手建立金玉抗日根據地。3月共産黨陽澄湖縣委員會成立發展黨員,組織群衆抗日組織,建設基地,反日戰争的激活。他們的運動蓬勃發展。這是扁zhilin遇到的激活,艾偉德離開工廠,面對危機和破産,正在經曆增長和新生活,中國建立了一個新的長城用自己的血肉。
艾偉德離開兩個月後,朱德通過激活的政治,“峰急劇上升太行山的頭,自然在封閉的黃河;紅的像火煙,兩岸的台灣旅行時可以安慰常見。”
艾偉德稱贊電影xi的結束,一個不存在的快樂,Aylward先生沒有奉獻精神和磨難。後她繼續慈善事業在中國的西部,也飽受貧窮,1949年3月在傳回英國。同一時期,動蕩的激活和東莞日新月異。耶稣教堂院子裡“辦公室”是在東區遊擊将軍陳毅故居,并于1946年成為TaiYue行政幹部學校座位,陳耕,傅etc.Nearby俏俏徐炎進士故居的清代,戰地醫院,成立于1946年,然後嵌入南方醫院,去過海南島。
(标題)“會更好,更幹淨的地方”
艾偉德邀請1963年,白金漢宮,會見英國女王伊麗莎白二世,有報道稱:“她穿着中國旗袍與女王觀衆,這種非凡的舉動,轟動整個英國。”
艾偉德經驗回到英格蘭,在中國引起了媒體的注意。在她口述自傳出版于1950年,出版自傳改編的,“小婦人”。1957年,20世紀福克斯公司簽署了一項合同,Aylward先生的電影。
最後六福客棧,Aylward先生說:“我要回到工廠,我想回家。”激活的,是她的家。衛理公會于1949年5月19日,一個記錄寫她回到英國後印象:“她的思維是一個中國人,她也是中國的,不止一次,她把英國和美國作為一個外國人在中國。”旗袍是她平常衣服,不是故意,會見了女王。
Aylward先生回到激活的願望未能實作。她在台灣定居下來,繼續從事慈善事業。1970年1月5日,英國“每日郵報”報道:“艾偉德夫人,傳教士,在台北逝世,享年68歲。她曾經說過中國的“我認為這将是一個非常不同的,會更好和更清潔的地方,我甯願需要選擇這樣的生活。”
五十年後,激活的紀實文學的寫道:“今天蝴蝶的激活改變一天比一天,天空更藍,水更清潔、更綠色的樹以及更寬闊的公路,城市更漂亮,高樓,正确的,遠處的群山如戴。”
東莞人說,村裡建立Aylward先生的雕像,有好的設計,她将長,它會更好和更清潔的地方。(後)