艾伟德当我第一次到达工厂,在树下。
六福客栈原始图。作者的人物
新华社北京8月21日电(记者王文化,王浩)8月21日,”新华社《每日电讯报》发表题为“寻找六福客栈:好莱坞故事背后的真实历史。
六福客栈——英格丽·褒曼主演的好莱坞电影,故事发生在山西阳澄湖金城县。
这部电影由20世纪福克斯,主任马克·罗布森在1958年首次在美国。提名为31日在1959年奥斯卡奖最佳导演。同年,赢得最佳女演员和男演员第16届美国电影金球奖提名,最终获得“促进国际了解电影”。
电影根据真实的故事。1930名英国女性的格拉迪,Aylward先生(Aylward格拉迪斯)阳澄湖东莞传教士,管理酒店,由她的脚和救助孤儿。难以护送后方的近1940名儿童。
在过去的80年,东莞Aylward先生,激活艾伟德见也。不过,Aylward绩效和声音和还在流传,是她生活的一部分,当地规划整体复苏相关建设,Aylward先生纪念设施建设。
故事可广泛传播,“六福客栈”。对比电影,实地考察,过去,电影的经验Aylward先生所描述的一般符合历史事实,但区别显示场景和激活情况,推断和夸张的情节和人物,没有真正艾伟德形象和综合展示当时社会情境的激活。
电影是60多年前的工作,环境和条件有限,可以“促进国际了解”效应一直努力,英格丽·褒曼的努力值得尊重,但是我们不应该忘记好莱坞故事背后的真实历史。
(标题)“小伊娃,过来玩”
阳澄湖县位于太行山,wangwu两山,开始建县的秦王朝二千多年前。东莞与水接近山脉,位于县东大门,主要街道是一个主要的城镇的道路,也在山西东南部连接在晋西南交通要道。
现在东莞街还是一些老建筑,参观正在进行改造,提出了建设明清风情街。古代这是一幅画,村民wangtingzhi写书“东莞记忆”,表示,上个世纪中叶,东莞是一个最大的商品集散地和业务保持阳澄湖县地区,车间有160多家商店在街上,行业超过50,有几个酒店接待骡子,Aylward先生六福客栈”,“就是其中之一。
“六福客栈”计划和重建。原来的酒店在1938年由日本轰炸退出该行业,住宅建筑建于2009年,被称为月亮村。艾伟德住客栈大厅墙壁和耶稣。与越来越多的搜索,在2012年,东莞设立六福酒店旅游发展有限公司有限公司
好莱坞电影已经成为太行山旅游品牌。
耶稣是在清朝,在院子里,周围是buildings.Mr的两层。Aylward卧室在二楼,沿着狭窄的楼梯,卧室是空的,大约10平方米,低,有一个窗口在墙上,街道后,从地面两米左右。在一些地方报纸,墙上是2005年10月。六福酒店经理杨Quanwang说旅游发展有限公司,有限公司,最初住在这里的人,成立后,公司已经在村子里回来。
杨Quanwang是东莞人,生于1970年,他说,村子里有一个老人在童年见过Aylward先生之前,叫她“外国女人”。当时村里的窗户都贴壁纸,艾伟德房间窗户玻璃,好奇的孩子跑,Aylward先生对方言的激活:“小伊娃,过来玩。”老人说,头疼脑热,常常发现Aylward先生,叫她晚上在卧室里站在窗下,她问情况下一些西方医学。
最后看到艾伟德村里的老人,2019年去世。
耶稣教堂的院子里,Aylward先生的一些照片是黑白照片,有一个Aylward先生坐在一株小树前,后显示的笑脸,树是一堵墙。杨Quanwang说,她当我第一次到达工厂。墙,树在那里,和高。
只有一个颜色的图片,这是英格丽·褒曼,挂在外面,消失了。艾伟德6,伯格曼高大漂亮,plain.Mr不到1米。Aylward电影《六福客栈并不满意,第一个问题是短期和丑陋,让伯格曼过度美化。
主角,故事背景。激活的稻田,水车,戴一顶帽子种植农民,农作物。编辑的激活,粮食作物主要是小麦、玉米和小米,第二个是大豆和高粱。
Aylward先生在伦敦传教士开始寻找中国的机会,这个场景是高大、火车站、干净的街道和秋天的鸽子广场,等天津火车拥挤混乱后,Aylward先生骑骡子山工厂,它并不完全是历史facts.Mr。Aylward骑骡子到工厂,但只有从新泽西,(这个金城)这一段的激活。她在天津的火车上,而不是火车,他转向金城。1930年,中国还很落后,但毕竟不同于19世纪,当山西铁路、汽车已经几十年了。
1922年,美国记者宝藏爱莲(埃德娜李Booker)沿着铁路陷入山西,写道:“火车从石家庄,蜿蜒流过绿色山脉山西省,一路来到太原。说到这里,不要赞美法国制造的小火车。机车运行稳定、平滑,汽车清洁和舒适……艾伟德旅游条件“当然,不能与客人当军阀美国记者相比,但这部电影改变艾伟德旅程,也使中国的实际流量被掩盖了。
阳澄湖县长在电影中与一群妾,馅饼,比如在清朝,称为“满有恩典”,他似乎是独立于政府系统的激活,Aylward先生直到把脚放在中央政府监督改革,如这不是真相。
在1930年,美国人在中国生活了很长一段时间他dun(刘易斯,查尔斯·阿灵顿)写道:“在山西,我看过,这是一个模型,人们似乎很高兴……有良好的公路,维护好。“山西的阎锡山统治已超过十年,他不写这么好,但这并不是这部电影。激活了全部从1930年代早期开始,没有一个县的激活州长(县)超过三年,十年的“满有恩典”,Aylward先生共处和治理是处理“艺术”。
“六福客栈”将推动中国几十年前无意中,形成与现代伦敦对比“野生”。这有助于突出艾伟德的爱和奉献,但美化电影中国现代失真也会相形见绌。无意批评电影几十年前,不是真的,只是想“棱镜”,通过艺术和历史尽可能多的烟,看那些人,那个时代的出现。
伯格曼是美丽的,但在一个普通的女人面前笑的树是Aylward先生,她并不漂亮,亲切的喊:“小伊娃,过来玩。”
(标题)。“没有白色的虱子,跳蚤,我们讲故事”
艾伟德电影第二个问题是酒店的名字是错误的,她举行了客栈叫“八福客栈”,“六福客栈”,反对初衷。
“八福”的内涵是基督教,《圣经》的意义。介绍基督教工厂,是在1903年,金城教会派劳森和他的妻子珍妮罗森激活的传教工作,他们买了一个庭院建造在东莞巷教堂后,现有的耶稣堂。1910年后死于罗森,劳森夫人,1930年因年老申请更换,在这种背景下,Aylward先生工厂。
Aylward北埃德蒙顿先生1902年出生在伦敦,17岁时在伦敦做女仆。她说,英国经济萧条,比用人,她宁愿去一个四万人口的中国的传教士也可以帮助更多的人。
“抓骡子是报纸”在中国北方,劳森太太在影片中,建立酒店的原因。教会传教士基金提供的金城,打开酒店宣扬。多年来在中国,rosen认为中国女士喜欢听故事,那些想mule圣经故事,希望通过他们再次。
“没有白色的虱子,跳蚤,我们告诉stories.Hurrah !欢呼!来吧!来吧!艾伟德保证“伯格曼的电影难寻。Aylward大喊大叫的位置在角落里街,现在有一家商店早,下午期间,商店关上门,没有人经过。酒店蓬勃发展在影片中,传教士的成就并不小,甚至施县和一群妾也公开宣布他艾伟德改革成为基督徒,并要求写在县志。
来到东莞,艾伟德客栈位置并不理想,附近的主要街道在西方,商人从东,经过几个街店,生意怎么样?没有人可以问,但传教士电影的影响必须被夸大了。
艾伟德离开基督教传播到1940年,在近40年的激活,信徒仍然有限。前阳澄湖jia-sheng王县地方志的主任在1984年开始在当地的记录工作,他说,激活深厚的传统文化,康熙、雍正年间就有两个大学生,对刀产生了深刻的影响在民间,人们不太可能改宗。
在电影《六福客栈”环境噪音,没有文化氛围。东莞人文仪式,实际上有1500多年历史,有27个文物网站列入全国文物普查名单。耶稣大厅旧巷,后线车道,部长是清代普通话天普大学民间和官方部门部长田从典故,添福,也称为阶段豪宅,田Ge旧大厦,共有4场,“田”字形,老样子。
市委书记张宏伟东莞,东莞明清18“进士”,村里的“德”,“孝道”是有20多弥尼。
费正清和梁思成夫妇在1934年山西,沿着沼泽河谷向南,费正清发现”在古代山西谷两个主要现代机构,政府和教会,肿胀,下降……”
耶稣大厅位于东莞几十年来,罗森夫妇和艾伟德和村民相处,但大多数村民基督教不感兴趣。艾伟德劳森女士去世后不久,金城教堂不再提供经济支持,并要求Aylward先生回到英国。
艾伟德自己留下来,继续打开旅馆,传教士的收入和基金难民,收养孤儿。
她得到了县长的支持。根据林Yun在书中介绍了“世界一流的六福客栈”,艾伟德在激活期间,连续县有12人,超过阎锡山政府领域,包括民主党和中国共产党抗日地下党员。
历史数据表明,Aylward县长先生帮助,但是没有一个县的影响成为一个基督徒。Aylward先生在激活传教士同时受中国文化的影响。1936年,Aylward先生申请加入中国国籍。她曾经说过,“我在这里真的是我的国家,这里的人是我的同胞。在中国吃中国食物,衣服,说中文,我现在生活完全是中国人。”
在耶稣大厅门贴对联,包括横批是“五福临门”,在传统的中国人们通常把“长寿、富贵、康宁、好德,“善终称为五个祝福。
罗斯女士挂在电影“六福客栈”品牌,说:“六福是什么?这就需要自己去!“电影将“八福客栈”而不是“六福客栈”,淡化了基督教的内涵,和五个幸运的面容与中国的关系,也恰逢Aylward先生——“中国风格”的激活的变化。
东莞家六福客栈“超市”,耶稣大厅的门,上面写着“六福客栈的网站”,地方规划重建也是“六福客栈”。
虽然不承认Aylward先生,但好莱坞的故事中国化的名字,很明显的激活。
(标题)。“看到”看她的脚,
艾伟德激活另一个标志,由县政府授权,对农村监督足够的女性。
在影片中,Aylward先生,后来激活县长在中央政府官员戟在监督下,引入了一个禁止妇女缠足,选择了三个人当接地监督检查女人把农村已满的状况,结果是村民遍体鳞伤,甚至起床,法官不得不请先生Aylward当检查员。
艾伟德山脉山村,呼吁男人和女人,老人和年轻人说,“没有一个母亲,一个爱她的小女孩的母亲,”“如果上帝创造了小女孩缠脚,让她的一代”。一位老妇人让大家看她包脚,然后一位年轻的母亲给孩子把一只脚,孩子的父亲,Aylward先生说:“明白了。看她的脚,“村民快速响应禁止缠足迅速实施。县长的话说,艾伟德成了他的大多数县人除了爱。
Aylward先生的确扮演了一个角色在阳澄湖县禁止妇女缠足,但这部电影的表现远未具体情况。禁止妇女缠足开始初期以来的中华民国在山西,1917阎锡山,回家后开始推广“六十三”,脚穿是6个州之一。禁止缠足通知,说:“妇女的缠足,巨大的伤害。不仅抑制行为,损害身体……汉人缠足之风,比山西莫。较弱的山西人口少,人体,穷人。与鸦片的毒害等于。如果不是,是严格禁止的。“需求10岁以下的开放的女子缠足,罚款和限制的痛苦,不再遵守时间,不要跟着调查,县规定的州长(县)负责执行。
然后将年龄15岁,18岁,木头底买的系统与缠足女子缠足做媒者惩罚,还要求省的学生不缠足的女性结婚。发布委托女督察规则,指定“县检查脚穿,女警官。”制定了“女督察服务规章制度如何工作。资本设立六个政府检查、监督县。
书,激活的激活,在1918年,海南人吴激活州长杰责任的实现省会的脚穿,明确每一年的18岁以下的女性从缠足,王某西关村的女儿逃跑把脚,大海被罚5元。吴夫人的州长是脚穿,经常与女性核查人员进入该国,门到门进行检查。1930年后,激活的村庄仍然缠足,请艾伟德农村县和检查。直到1940年后的抗日民主政权,没有新的缠足的激活。
一半的20世纪,工厂,山西、禁止缠足是一个困难的社会变革,省会的“设计”的严格监督县做了大量的工作,逐步实现,效果逐步显现。中华民国的历史,山西“,说:”后五六年之前和之后的具体实现,根据记录:妇女的缠足是几。”1929年,梁漱溟山西,“山西”,写道:“你所看到的有八分之七成功禁止缠足。山西当局一个最大的优点。”
激活1930年中央政府敦促下的电影开始缠足,也安排了人当所长,让女人缠足,等等,在公开场合,和历史显然是不同的。县1918年州长夫人已经下乡检查,当沉重的“证据”的男性和女性,不能安排足够的人来检查。女督察服务细则第六条的规定:“一个女性检查员去乡下,警察。巡逻检查的家庭的门,只参加了,没有经历,没有非法侵入住宅。”
Aylward先生说几句话可以把脚,实现村庄太理想主义,和这几行推动不够,太离谱了。如果你想找到“爱她的小女孩的母亲”,事实上,山西农村母亲,缠足的女孩的爱,比如费正清“伟大的中国革命,”说:“缠足作为一种优雅的象征和上层阶级地位和传播……一位母亲为女儿大婚姻和幸福生活的责任。“山西禁止缠足是一个改革的配套措施,学生不缠足的女性结婚,罪犯”超过30元,三百元以下的罚款由于违反合同,和校友的校园失去了资格”。
1923年阎锡山GaoYu说:“今天的学生,不缠足的女性结婚。你女儿的脚,必须找不到一个好女婿,到那时后悔太迟了。“这是肯定比Aylward先生更有说服力。告诉不是宗教村民神自然是无用的,让每个人都看到脚缠足后能促进脚是局外人的想象力。
艾伟德电影表现在禁止缠足的激活中起着决定性的作用,被夸大了。也玩她去监狱停止暴力犯罪,提倡监狱改革,Aylward先生的自传,她有这个工厂的经验,没有。艾伟德变化不仅在电影的经验,她提出了第三个问题是从来没有爱的场景,这部影片是通过情感线。男人是长戟,混合动力车,人物的背景、经验缺乏历史事实的支持,只能说,因为需要设置一个阴谋。有了这个图,这部电影有感情元素,模棱两可,接吻,分离……更好的故事,但这个故事是英格丽·褒曼,不是花岗岩di, Aylward先生。
艾伟德低图,激活社会变革在20世纪前半页的闪烁,虽然没有电影那么大作用,但历史记住她的爱和辛勤工作。
(标题)。“这些孩子们”
艾伟德爱和努力工作是最大的,在战争中带领数百名儿童从前面到后面。
这部电影表现,日本工厂爆炸,造成大量平民伤亡,Aylward先生收养救助孤儿。为了保护孩子,她决定离开工厂,100名儿童安全。戟认为危险在路上,建议她磨合,Aylward先生说:“这就是上帝让我来中国,孩子。”经过长途跋涉,最后孩子们被送往ξ的城市,欢迎。
当地的记录,1935年黄河洪水过后,1938年日本入侵,增加活化的街头儿童,Aylward先生救助孤儿。艾伟德把数百名儿童在1940年3月,来到陕西,旅行几千英里之外但拒绝xi’,因为不能放置在这个城市,去了,由于恶劣的天气,有些孩子死在那里。
在这个问题上林云搜索。据《六福客栈”动摇了世界纪录在书中,这群孩子是孤儿,孩子也困难的孩子和教会。大约在2012年,共有28日证实,但这只是两人活着的时候,其中一个是多年处于植物人状态,另一个名叫秦Qiurong,生于1927年,住在太原。
搜索,秦Qiurong说:“当我十三岁时,中国新年,我跟着你们陕西。记得有一大批人,几组,管理是非常严格的。每个人都在破旧的棉衣,走了很长一段时间。黄河,坐渡船。“2018年,记者联系了秦Qiurong家庭,得知老人身体不好,不方便接受采访。2019年初,秦Qiurong死了。
2012年,林Yunzeng重温艾伟德带领孩子们旅行路线,写道:“当车通过不断的爬上这座山风景区盘山公路,当每个人都赞美造物主创造自然美景,我们不能想象Aylward先生与数百名儿童努力穿过群山!”
路上虽然灾害,但相对安全,”激活的政府管辖范围内的共产党”。面对日本的入侵,激活正式辞职,戟决定,“我们将击败,”县长问逃到省级,以免成为日本傀儡。县长被称为贵族,一方面,公众赞扬艾伟德优点和宣称自己是基督徒,说离开工厂,另一方面,几年或。
前者是后者的阴谋,真相在几分钟。抗日战争阎锡山下令县县、县共生存,但战后YanBei 12 13个县长,放弃这座城市。阎锡山发动游击县长系统,允许县的县长,这个顺序的结果,三个省的105个县县长可能留下,其余的都辞职了。
只有逃脱,然而,县长和没有信心在中央陆军军官,并没有反映的大局的激活在面对日本侵略。扁zhilin访问山西1938年,写了东南山西小麦青青”,包括“激活移动”:“紧张和精神生活,城门口,角落站她‘不。的手臂臂章的双重责任,所有时间喊出的注意!的口号是特别活泼、丰富多彩的……激活是什么器官,哪一组?”他从11月23日,所有副本的研讨会激活阳澄湖县政府,八路军金玉游击队和自卫队,女性JiuGuoHui,青年JiuGuoHui公共剧场十多个名字,如没有复制所有。
扁zhilin,写这些团体会议的代表“一个接一个,蘑菇,报告”,代表们引用了各种会员“二万、四万、二千、四千、78万……每个人都很忙,但是也不用要求,长大了,在路上有许多困难,冬小麦绿色在野外,增长本身就是结果。”
支持这种增长,是中国共产党领导的武装力量。扁zhilin说:“激活仍然生长在这里,这里驻扎金玉游击队,原名八路军联络办公室。”
扁zhilin新月诗人,他的抗日战争的早期激活的记录情况,不玩电影,没有希望。Jia-sheng王说,今年2月,1938年,面对日本侵略,八路军首席执行官命令鲁伊,联络办公室主任第一战区和唐天际一部分领导干部副主任和学生JinDi制品厂,着手创建金玉抗日根据地。3月共产党阳澄湖县委员会成立发展党员,组织群众抗日组织,建设基地,反日战争的激活。他们的运动蓬勃发展。这是扁zhilin遇到的激活,艾伟德离开工厂,面对危机和破产,正在经历增长和新生活,中国建立了一个新的长城用自己的血肉。
艾伟德离开两个月后,朱德通过激活的政治,“峰急剧上升太行山的头,自然在封闭的黄河;红的像火烟,两岸的台湾旅行时可以安慰常见。”
艾伟德称赞电影xi的结束,一个不存在的快乐,Aylward先生没有奉献精神和磨难。后她继续慈善事业在中国的西部,也饱受贫穷,1949年3月在返回英国。同一时期,动荡的激活和东莞日新月异。耶稣教堂院子里“办公室”是在东区游击将军陈毅故居,并于1946年成为TaiYue行政干部学校座位,陈耕,傅etc.Nearby俏俏徐炎进士故居的清代,战地医院,成立于1946年,然后嵌入南方医院,去过海南岛。
(标题)“会更好,更干净的地方”
艾伟德邀请1963年,白金汉宫,会见英国女王伊丽莎白二世,有报道称:“她穿着中国旗袍与女王观众,这种非凡的举动,轰动整个英国。”
艾伟德经验回到英格兰,在中国引起了媒体的注意。在她口述自传出版于1950年,出版自传改编的,“小妇人”。1957年,20世纪福克斯公司签署了一项合同,Aylward先生的电影。
最后六福客栈,Aylward先生说:“我要回到工厂,我想回家。”激活的,是她的家。卫理公会于1949年5月19日,一个记录写她回到英国后印象:“她的思维是一个中国人,她也是中国的,不止一次,她把英国和美国作为一个外国人在中国。”旗袍是她平常衣服,不是故意,会见了女王。
Aylward先生回到激活的愿望未能实现。她在台湾定居下来,继续从事慈善事业。1970年1月5日,英国“每日邮报”报道:“艾伟德夫人,传教士,在台北逝世,享年68岁。她曾经说过中国的“我认为这将是一个非常不同的,会更好和更清洁的地方,我宁愿需要选择这样的生活。”
五十年后,激活的纪实文学的写道:“今天蝴蝶的激活改变一天比一天,天空更蓝,水更清洁、更绿色的树以及更宽阔的公路,城市更漂亮,高楼,正确的,远处的群山如戴。”
东莞人说,村里建立Aylward先生的雕像,有好的设计,她将长,它会更好和更清洁的地方。(后)