墨菲定律的第一章鏡中我效應:突破思維界限，認識真正的自我鏡中我效應:“鏡中我”與“真的我”“鏡中我效應”，是1902年由

墨菲定律的第一章

鏡中我效應:突破思維界限，認識真正的自我

鏡中我效應:“鏡中我”與“真的我”“鏡中我效應”，是1902年由美國社會學家查爾斯，霍頓，庫利提出的，這個理論認為:“一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認識是其他人對于自己看法的反映，他所具有的這種自我感覺，是由别人的思想、别人對于自己的态度所決定的。”在《人類本性與社會秩序》一書中，庫利做了一個形象的比喻:“每個人都是另一個人的一面鏡子，反映着另一個過路者。”是以，這個理論又被稱作“鏡中我效應”顧名思義，“鏡中我效應”的内涵是，就像我們隻能從鏡子裡看到自己的長相，“我”對自我的認知也都是來源于别人對我的看法。是以，與一般社會心理學理論所提倡的“不要在意他人看法”的觀點相反，“鏡中我效應”指出，每個人的“自我觀”，都是通過與他人的互相作用形成的。首先，我們會想象他人是如何“認識”自己的。其次，我們會想象他人在這個認識之上是如何“評價”自己的。最後，我們會根據别人對自己的“認識”和“評價”産生某種感情，這種感情将主導我們對自己的認知。舉個例子，“我”向慈善機構捐了五十元錢，然後，通過别人的 種種評價和反應，去想象他們對“我”的認識 個正在參與慈 善活動的人。接着，通過他人的口頭評論或者其他回報管道，“我 認為，他人對“我”的評價是“熱心、善良的人”。然後，“我”對這種認識和評價感到十分喜悅，并是以進一步認 識了自己，相信自己确實是個熱心、善良的人。之後，“我”也會繼 續以這種标準來要求自己 一這就是一個人的自我觀的形成過程。相反，在同樣的例子中，“我”向慈善機構捐了五十元錢，然 後，“我”發現别人對“我”的評價是“一個假裝熱心于慈善事業的 僞善之人”。這個評價會讓“我”審視内心，相信自己參與慈善并不 是因為僞善。于是，“我”會産生憤怒和排斥的情緒，同時，在這種 情緒中也進一步認清自己一“我”絕不是一個僞善的人。小說中常常會有這樣的情節:一個無惡不作的人，仿佛心裡住着 魔鬼，骨子裡流着邪惡的血液。某一天，他來到一個陌生的地方，在 機緣巧合下做了某件好事，于是，所有人都贊揚他，認為他是聖人。慢慢地，他也真的相信自己是個好人，然後，他開始用“好人” 的标準來要求自己，也逐漸發掘出了自己人性中的善良。在小說最 後，他往往會為了保護那些認為他是“聖人”的人，和過去邪惡的夥 伴反目成仇，并用生命贖清了自己過往的罪孽，完完全全成了聖人。 這就是一個“鏡中我”塑造“真的我”的過程，故事雖然俗套， 可其中所蘊含的心理學依據卻非常充分。在現實生活中，我們常常也會碰到類似的場景:有一位女子抱着小孩兒上火車，車廂中早已坐滿了人。其中 一個年輕人正躺在座椅上睡覺，一個人卻占了兩個座位。孩子哭鬧 着要坐，并用手指着那個年輕人。但是年輕人假裝沒聽見，依舊躺 着睡覺。這時，孩子的媽媽用安慰的口吻說:“這位叔叔太累了，讓 他睡一會兒吧，他睡醒了肯定會騰出座位來的。”幾分鐘之後，那個年輕人睜開了眼，一副剛剛睡醒的樣子，然 後坐直了身子，把另一個座位讓給了那個抱孩子的女子。小孩子哭鬧着要坐，年輕人不理不睬，媽媽的一句安慰之語卻 讓年輕人客氣地讓座，這其中的奧妙就在于年輕人對自己的“自我 評價”變了。可想而知，一開始，年輕人對自己的認知是“我占着兩個座位， 你們能拿我怎樣”的無賴心理。但是，當他聽到那位女子對自己的 評價後，他對自己的認知也悄然變成了:“我是一個通情達理的人， 隻是太累了，需要休息一會兒。”他的“自我觀”變化了，随即，其相應的行為也就跟着變化了。 可見，個體與社會如此相關，個體往往需要通過社會中其他人 的評判，才能完成對自我的認知。這一點告訴我們，我們是什麼樣的人，很多時候是由社會回報 決定的，别人認為我們是什麼樣的人，我們就可能成為什麼樣的人。