「人生每個邊上，都有風景美麗。」
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圖文原創：人生邊邊
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01
月亮
月亮有什麼好的呢？
當然。
比起太陽，月亮可以讓人無限溫柔地一直盯着它。
但是像這樣無所顧忌地直視太陽，世間顯然還沒有誰能辦得到。
這樣的說辭，自然要排除某些時刻。
比如太陽初升之時。
又或者，夕陽西下之際。
但總體來說，相較于太陽，月亮肯定更随和。
是以，望月之時會引出諸多的感受，也就見怪不怪了。
那麼，晁端禮在《綠頭鴨》中，記錄的望月，又會是怎樣的呢？
晚雲收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千裡澄輝。瑩無塵、素娥淡伫，靜可數、丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。露坐久、疏螢時度，烏鵲南飛。瑤台冷，欄幹憑暖，欲下遲遲。
念佳人、音塵别後，對此應解相思。最關情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又争知？共凝戀、如今别後，還是隔年期。人強健、清尊素影，長願相随。
02
佳時
就像導演要為演員準備合适的舞台一樣，晁端禮也從一個舞台寫起：
晚雲收，淡天一片琉璃。
琉璃似的淡天，是月亮升起的最佳幕景。
凝視這樣的幕景，讓人心中有期待，有遐思，也有甯靜。
爛銀盤、來從海底，皓色千裡澄輝。
古人認為月亮是從海底出來的，今天的人或許會笑話這樣的認為太沒有常識，甚至可以歸為無知一類。
但不可否認，古人這樣的想法很美，很神秘。
就像有些喜歡魔術的人不喜歡拆穿魔術一樣，今人可以輕易拆穿古人的許多認知，卻也同時失落了古人才會有的那份浪漫與天馬行空。
隻是，為何要說月亮是“爛銀盤”呢？
這說法，月亮不同意，讀者也一樣會不同意吧？
其實不必如此緊張，晁端禮無非是正話反說罷了。
正如有些人嘴上罵着“死鬼”，心裡卻歡喜得不行。
晁端禮說着“爛銀盤”的時候，心裡的感受，應該也大差不差。
不然，他下面的一大段又一大段對于月亮的溢美之辭，就統統沒了根底。
更不可能脫口而出“一年無似此佳時”這樣的句子。
佳時。
果然是佳時。
一生中，一人一月靜靜相對的美好時刻，又能有幾回呢？
也隻有經曆過這種美好，晁端禮才會有“欲下遲遲”的表現吧。
畢竟，美好的事物，所有美好的事物，都是讓人留戀的。
比如這一晚的月。
比如，這一晚的素娥淡伫，丹桂參差。
月亮中，那靜靜可以數的丹桂參差。
03
長願
睹物思人。
這說法的意思可以是看見某樣東西，勾起對某人的回憶或相思，也可以是看見某樣東西，是為了回憶某人或相思某人。
兩種說法的差别好像不是很大。
但前者是被動的回憶與相思，而後者，是主動的，有意的。
念佳人、音塵别後，對此應解相思。
那麼，當晁端禮目睹一輪明月之時，胸間翻騰而起的相思，到底是被動，還是主動？
主動的可能性顯然更高。
原因也很簡單，晁端禮自己說“對此應解相思”，表明他欣賞明月是為了緩解自己的相思之情。
不過，大抵深陷相思之人，總是容易患得患失的，晁端禮也不例外。
最關情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。
夜色漸深，時光一點一點地溜走，詞人心中的隐憂也一點一點地濃烈起來：
料得來宵，清光未減，陰晴天氣又争知？
月亮也許明天還會和今天一樣圓，但是能不能看到這美麗的月亮，卻是另外一回事。
因為，月亮的圓缺或許可以預料，但是天氣的變化無常，誰能說得清楚呢。
是以，詞人心中是以而起的那一抹怅然之意，便再自然不過了。
我們當然有理由指責詞人太過于消極悲觀，放着眼前皓色千裡澄輝的美景不去欣賞，反而擔心明天能不能再看到這樣的月色——
這，不是自己給自己找别扭嘛！
當然不是，前面我們已經說過，深陷相思之人，總是容易患得患失。
與其說晁端禮憂愁的是月色，毋甯說他真正憂愁的是身處異地的佳人。
也正是基于這樣的憂愁，詞人才不可自抑地喊出自己心中的祈願：
人強健、清尊素影，長願相随。
試問，這樣的長願，誰不長願呢。
04
無别
有人說，男人要是妩媚起來，就沒女人什麼事了。
這話正不正确，先不定論。
但是論到相思，男人在女人面前，可是一點也不會示弱。
看慣了女性的柔腸粉淚，猛然間看到男人如此牽腸挂肚，竟然也如女人一般的情深似海，牽牽絆絆。
相思可分男女？
相思不分男女，男也好，女也好，相思如同一張巨大而無形的網，重要的是将誰網在其中。
那些沒網在其中的人，自然有理由也有心情各種評頭論足。
直到有一天，曾經身在網外的人，突然發現自己已成網中人。
彼時，也許唯一的感覺，是隻想默默流淚。
那麼多看着無關痛癢不痛不癢的故事與言語，刹那間湧至心頭。
再不和自己沒有關系，而是那麼妥帖溫柔又深情。
恰如自己内心深處一直惶惑一直沖撞卻一直不知如何表達的波濤翻湧。
人生君說
“相思算什麼，隻有相思的人才懂。”