前言
古人作詩，是因為科舉時代考詩賦創作。即使選拔人才不考詩賦的時代，詩是文化人互相交流的重要工具，詩經甚至是春秋戰國時代的外交辭令。
經常看到有人說，在這個時代，作詩、學詩還有什麼用呢?
昨天看到楊香池的《偷閑廬詩話》，其中一段話說到詩的作用，無論什麼時代也不會過時。老街和大家分享一下。
一、詩能引起孝思者
詩能引起孝思者。晉王裒每讀《毛詩》，至“哀哀父母，生我劬勞。”辄為流涕，門人為廢《蓼莪》之篇。
哀哀父母，生我劬勞。出自詩經《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？.......後略。
這首詩是悼念父母的祭歌（《毛詩序》認為這首詩：“刺幽王也“）。
王裒 (wáng póu)(?-311年)是西晉人，其父親王儀司馬昭所殺，是以他每讀《毛詩》時，深有所感，辄為流涕。
後人為了紀念王裒至孝，将其墓地以北的山丘命名為"慈母山"，山下的河流稱為"孝水河"，其陵墓所在之地為"慈埠"，既今山東省安丘市慈埠鎮。
二、詩能感悟少義無恩者
詩能感悟少義無恩者。魏文帝嘗令其弟植七步中作詩，如不成，行大法。植應便聲為詩，曰“煮豆持作羹，漉豆以為汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”
文帝乃不加之以罪。
曹植作七步詩和死牛詩，感動了曹丕，躲過了迫害。是以楊香池說“詩能感悟少義無恩者”。
唐朝詩人李涉途中遇到強盜，對方知道他是著名的詩人以後說”但希一篇，金帛非貴也 “，隻要您給我寫首詩，我就不打劫你了。李涉作完這首詩後，強盜深受感動，後來金盆洗手隐居羅浮山。
唐朝範摅《雲溪友議》中說，多年以後，這個改邪歸正的強盜還記得這首詩：
追惋今昔，因乃潸然。或持觞而酹，反袂而歌雲：「春雨蕭蕭江上村，五陵豪客夜知聞。他時不用相回避，世上如今半是君。
唐朝鄭處誨《明皇雜錄》記載，唐朝宰相張九齡，因為總是直言進谏，與唐玄宗漸漸有了隔閡，奸相李林甫趁機屢進讒言，張九齡不僅相位難保，連身家性命都感受到了威脅。于是張九齡作《歸燕詩》象李林甫表态:
海燕雖微渺，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，隻見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
我就是一個普通的渺小的燕子，偶爾有機會來到了玉堂之上。我沒有與他人争名奪利的想法，鷹隼呀，不要猜忌我好不好。
"林甫覽之，知其必退，恚怒稍解。《明皇雜錄》
張九齡罷相以後，得以善終，這首詩起到了不小的作用。
三、詩能儲存古物者
詩能儲存古物者。某顯宦大興土木，将伐一古樹為梁。有士人題詩于樹雲：
“亦知此去棟梁材，無複蒼陰覆綠苔。隻恐月明秋夜冷，悮他千歲鶴歸來。”
顯者見之，遂不伐樹。
詩能保護古物，這個例子就太多了。
杜牧的《清明》這首詩，火了杏花村：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
前一段時間出差池州，發現那裡竟然有兩個杏花村景區，而在山西汾陽也有杏花村。麗芬可見杏花村具體在什麼位置，其實作代人已經搞不清楚了。但是現代人還是因為杜牧的這首詩重建杏花村。
著名的景點黃鶴樓、郁孤台、謝朓樓、滕王閣、鹳雀樓、嶽陽樓等等，在曆史上，經曆了多次損毀與重建。
因為詩文的傳誦，這些景點名聲太大，總會引來無數遊人前來瞻仰。
能夠幸存下來的就加強保護，沒有幸存下來的，就重建一個加強保護。
四、詩能化氣息争者
詩能化氣息争者。鄭闆橋官濰縣時，其弟與人争牆，寄信與闆橋，欲借勢壓人。闆橋答以詩雲：“
千裡家書為一牆，一牆相讓又何妨。長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。”
其弟得詩，乃不與人争論。
說到這個故事，恐怕不少人會想到前一段時間的一個慘劇。福建莆田歐春九因為修房子的糾紛，導緻2死3傷的重大事件。
三尺巷的故事流傳甚廣，這裡說的主人公是鄭闆橋，也有人說是代開國狀元傅以漸，或者康熙朝代的大學士張英。
無論是誰的故事，其教育意義是一樣的。俗話說，遠親不如近鄰，鄰裡之間盡量保證和睦。
這個故事有一個特點需要注意，就是勸導強者退讓弱者。而不是鼓勵弱者退讓強者。
結束語
詩具有教化意義，雖然時代變遷，但是有一些道理并不會因為時代改變而改變。
出了上面這4個作用，您覺得還有什麼用處呢?
@老街味道
即使李白杜甫孟浩然，他們的這些名作，也會被人挑出毛病