記者|林子人
編輯|黃月亮
近日，"男子氣概"一詞引發熱議。
關于2020年5月全國政協常委提出的《關于防止青少年男性女性化的建議》，教育部1月28日回複稱，将"适度改進體育教學方法和形式，更加注重學生男子氣概的培養"，繼續通過各種管道增加體育教師。在上述建議中，澤夫認為，中國青年現在存在軟弱、自卑、膽怯的現象，追求"小鮮肉"式的"奶油寶貝"，也表示，如果這種趨勢得不到有效治理，将危及中華民族的生存和發展。"軟弱、低劣、膽怯"等詞語不僅消極，而且與"女性化"有關，暴露了提案中隐含的性别陳規定型觀念。
同樣值得注意的是，教育部将體育作為培養"男子氣概"的主要手段，讓人想起維多利亞時代英國社會對男性力量和體育精神的重視。19世紀，英國學校首次引入體育，這被認為是男孩整體發展的重要組成部分。查爾斯·金斯利（Charles Kingsley，1819-1875）是一位聖公會牧師和社會改革家，也是校園體育運動的主要推動者之一，他認為"操場上的男孩可以獲得書籍無法教給他們的美德;根據倫敦瑪麗女王大學曆史系學生約瑟芬·喬賓斯（Josephine Jobbins）的說法，在1860年至1880年間，英國公立學校被迫舉辦體育比賽，以培養男孩的體能和男子氣概。
事實上，維多利亞時代（1837-1901）也是一個非常強調"男性氣質"的時代，後來的曆史學家認為這是英國曆史上最長的和平時期之一，其中一種新的男性理想取代了與"戰士"形象相關的男性氣質的定義，并繼續影響它直到今天。它對社會群體心理的定義、原因和反映，給我們一種熟悉感。回顧這段曆史，不難看出，劇變的時代往往會引起男性對"性别偏見"的焦慮，"塑造男性範式"的理想與現實往往存在差距。
<h3>工業革命、婦女運動和帝國擴張：重塑男性</h3>
19世紀到第一次世界大戰之間的英國是什麼樣的？根據羅漢普頓大學（Roehampton University）曆史學教授約翰·托什（John Tosh）的說法，從1800年到1914年，英國時代有三個方面的特征：快速工業化、帝國擴張和日益嚴重的性别隔離。在這個日益城市化、市場化、工業化的社會中，對男性氣質的一系列全新要求開始顯現：被托什稱為"資産階級男性氣質"的男性理想，起源于中産階級男性群體，并逐漸成為整個社會的理想男性典範。
Tosh指出，19世紀的男性氣質以兩種方式展現其"現代性"。首先，職業自豪感和職業道德越來越被視為男性氣質的核心組成部分 - 擁有一份體面的，有償的工作首先是英國中産階級男性的理想，一代人之後的勞工階級男性開始接受它。在丈夫贍養家庭、妻子擁有家庭的時代，養家糊口的責任不斷被合理化，并崇高地轉化為男人的道德義務和自我實作的管道。
其次，家庭被男性賦予了更高的意義，是以維多利亞時期被曆史學家描述為"家庭生活崇拜崇拜"的時期。家庭/私人和工作/公共領域開始被視為兩個不同的領域，家庭被視為男性的避風港 - 在市場上掙紮後，他們回到溫暖（照顧良好）的家中，逃離城市生活的喧嚣和殘酷的市場關系。
19世紀男性氣質還有一個不太引人注目的方面，即暴力不再是一種受人尊敬的男性氣質特征。直到18世紀，男性暴力在街道和酒吧等公共場所很常見，任何對男性尊嚴的诽謗都可能遭到毆打。然而，在福音派的建議和影響下，中産階級開始重塑男性價值觀，并在19世紀見證了男性暴力的顯着下降。到1850年，紳士決鬥基本上消失了，人們普遍認為決鬥是一種失去身份的行為，隻有粗暴的勞工階級才會用拳頭來解決問題。從1850年到1914年，可公訴罪行的審判數量下降了三分之一，盡管英格蘭和威爾士的人口在同一時期翻了一番。
性别研究者普遍認為，在維多利亞時代，人們吹捧了"性别差異"的二進制模型：男性氣質與活力、力量、果斷和理性有關，它們在公共領域占主導地位;
為什麼性别歧視在維多利亞時代的英國盛行？托什認為，女性日益"性别對立"和"他者化"可能是一種抹去階級差異的方式，它創造了一種所有男性共享的"男性"身份——定義了什麼是"男性"和"真正的男性"。"Burchoya男子氣概"其實很難滲透到勞工階級中，成為下層階級男性的行為準則——雙面勞工是勞工階級家庭的常态，這意味着工薪階層的男女都在努力符合社會上層階級的性别規範。然而，作為對性别秩序理想的自上而下的推動，建立在排斥女性的前提下的"男性社群"意識，可以轉移下層階級男性對階級沖突的注意力。
Tosh引用美國曆史學家和性學家托馬斯·拉克爾（Thomas Laqueur）的話說，性别歧視盛行的另一個原因是：面對更加強調平等的政治氣候，男性會下意識地做出自衛反應。法國大革命開創的"自然人權"民主政治觀念，不僅打破了傳統的社會等級制度，也影響了傳統的性别秩序。
"性别差異的兩極分化理論旨在扼殺女性賦權的潮流，拒絕承認女性具有與男性相同的道德和道德品質，以在社會中扮演公共角色。男人适合在公共領域承擔責任，而女人則不适合，這被認為是他們本性注定的。在此期間，男性不僅要應對女權主義辯論的複興，還要應對女性物質生活水準的提高所帶來的男性特權的侵蝕。在1870年代和1880年代，丈夫的權力在法律層面上有所減少，婦女的教育正在改善，年輕的單身婦女（以"新婦女"為代表）變得更加獨立，所有這些都加劇了性别差異。"
"是以，有理由相信，男性對性别差異的強調是對女性進步的回應。托什寫道。
在某種程度上，大英帝國的擴張為無處可藏的男性焦慮提供了一個出口。在流行文化和集體想象中，殖民地是一個沒有土著社會規範的冒險天堂，這對渴望在海外大放異彩并建立事業的男人特别有吸引力。特别值得注意的是，盡管暴力在英國越來越不受歡迎，但其合法性在殖民事務中并未受到質疑。當時流行的海外冒險小說，如亨利·萊德·哈加德（Henry Rider Haggard，1856-1925），幾乎總是對暴力的長篇描述。托什發現，當時的英國人民對殖民暴亂或叛亂的消息特别敏感，他認為這意味着他們希望在一個監管較少的殖民世界中發洩他們被壓抑的懲罰和複仇沖動。"英國的'文明程序'是基于殖民世界對殺戮日益增長的胃口。
托什還發現，當英國發現很難獲得公認的男性氣質标簽時，英帝國主義對男性特别有吸引力 - 例如，19世紀90年代軍事外交政策的最堅定支援者是中下層階級的男性神職人員。随着女文員人數的迅速增加（到1911年，她們占商業文員人口的三分之一），男文員擔心裁員或性别地位下降。支援大英帝國的外交武力政策是向自己和他人維護男子氣概的一種方式，在大多數情況下，它不涉及任何風險 - 在一個基本上和平的時代，即使是征兵也會在很大程度上被取消。在托什看來，這種戰争正常化和對現實缺乏現實了解的雙重心态是英國在1914年8月陷入愛國軍國主義的原因之一。
<h3>同志恐懼症，通俗文學和流感：男性氣質的内在沖突</h3>
對性别差異的強調也在男性社群内造成了沖突。性别觀的兩極分化導緻異性戀者和同志者之間的差別更加明顯，他們越來越多地被視為德特林的行為。這種不符合主流男性氣質的不容忍，在對"女性氣質"的偏見的诽謗中最為明顯。托什指出，在18世紀，"女性氣質"指的是喜歡和女人在一起，喜歡奢侈和炫耀，不注重發展身體和軍事成就的男人。然而，在19世紀，"女性氣質"指控的範圍大大縮小，因為性别差距的标志更加明顯。正如奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）的審判所表明的那樣，19世紀末的"女性氣質"主要是指同志，它被視為一種道德堕落，是對社會"他人"的威脅。
盡管維多利亞時代強調"男子氣概"和"男子氣概"，但學者們指出，在當時的公共話語中，男性氣質的重新出現幾乎總是強調其模糊和不确定的取向，進而暗示了19世紀男性氣質固有的意識形态沖突。例如，在19世紀的文學作品中，比勒費爾德大學（Bielefeld University）英國文學和文化教授拉爾夫·施耐德（Ralf Schneider）發現，《大光》的男性形象并不受到小說家的歡迎，現實主義小說中罕見的積極因素反映了重視"Burchoa男性氣質"（健美、父親地位和事業成功）品質的男性角色。
這在《Bildungsroman》中最為明顯，它較長的描述了角色的成長：小說中的許多主角都是孤兒，或者與家人隔絕——比如《迷霧孤兒》的主角奧利弗和《簡愛》的主角簡·艾爾——是以父親在他們的成長過程中并沒有扮演重要的角色。即使父親身份确實出現，他們也經常被描繪成可疑的個人危機，無能為力和無能，而不是可靠的家庭提供者，或主流男性氣質所青睐的力量和決心的男性榜樣。
在施耐德看來，通俗文學是審視維多利亞時代男性氣質重新崛起的更重要的文本：鑒于通俗文學的龐大讀者群，它們的主要功能之一就是表達大衆的焦慮和欲望，是以他們的男性角色更有趣。這些文本包括19世紀60年代，維多利亞時代晚期的哥特式小說（如布拉姆·斯托克1897年的《德古拉》）和偵探小說（如亞瑟·柯南·道爾的《福爾摩斯》）。
施耐德發現，這些小說的共同點之一是探索中産階級價值體系的破壞和重建，但從頭到尾，這個故事的暗流已經被主流意識形态的基礎所動搖，受到家庭生活和家庭安全所依賴的男性氣質的威脅。在浪漫小說和偵探小說中，犯罪似乎是家庭生活的自然組成部分，盡管18世紀的哥特式小說傾向于将故事設定在遙遠的地方，但維多利亞時代的哥特式小說幾乎總是将恐怖置于英格蘭。維多利亞時代的讀者可以在這些小說中看到謀殺、縱火、盜竊、腐敗、欺詐和其他威脅中産階級經濟和人身安全的罪行;
犯罪情節呼喚着"問題解決者"的出現，是以這些小說往往有"業餘偵探"式的男性人物，他們負責思考、行動，成功解決問題，更重要的是，成為維多利亞時代男性氣質的象征。但施耐德指出，這些男性角色幾乎總是在某些方面自我懷疑和缺乏，往往在一開始就猶豫不決，或者擔心他們安靜悠閑的生活中斷，隻有當好奇心，一種覺醒的責任感和正義感的驅使下，他們才會随着劇情的發展而振作起來解決問題， 進而在故事的結尾證明自己是一個更成熟，更适合家庭的男人。
于是出現了一個有意義的現象：在通俗小說中，真正理想的男人寥寥無幾，乍一看，他們可能符合主流男性氣質的期望，但随着故事的發展，讀者總會發現其中的模棱兩可。例如，在《德古拉》中，喬納森·哈克（Jonathan Harker）是一位年輕、雄心勃勃的房地産經紀人，他可能看起來像一個積極的中産階級男模特，在強大、迷人、精力充沛的吸血鬼厄爾·德古拉（Earl Dracula）面前，他的弱點顯而易見。夏洛克·福爾摩斯也是一個去理想化男性角色的有趣例子，作者柯南·道爾（Conan Doyle）通過華生博士的口中指出了這位才華橫溢的偵探的古怪荒謬。夏洛克·福爾摩斯會欽佩一個女人（艾琳·阿德勒）的才華，她也不會滿足維多利亞時代男性氣質的要求，畢竟，當理性和智慧被認為是男人的專屬财産時。在施耐德看來，流行小說中缺乏理想的男性角色，表明理想的男性氣質在很大程度上被認為是真實男性無法企及的，而小說中對男性性别理想的否定是對現實生活中男性缺陷的間接承認。
在19世紀的最後十年，随着對道德堕落，國家效率和大英帝國命運的恐懼日益加劇，對男性氣質的重新強調變得越來越迫在眉睫，但同一時期的公共衛生危機迫使人們面對"男人不是堅不可摧的"這一事實 - 即流感。英國醫學史學家馬克·霍尼格斯鮑姆（Mark Honigsbaum）在他的《流感的偉大曆史》（The Great History of Influenza）一書中指出，流感在1895年、1898年和1899-1900年明顯複發，随着總理羅斯伯裡（Rosebury）等名人疾病的新聞被廣泛報道，人們對男性應該如何應對流感的普遍看法發生了變化。
在那之前，男性的健康被認為取決于精神和身體的堅忍或勇氣，而男性聲稱他們患有流感，或表達對流感的擔憂，引發了對性格的質疑。而當流感廣泛傳播時，醫生們開始意識到"強壯的體魄"并不能預防流感，男性甚至比女性更容易患上流感，因為他們的職業使他們更加疲憊，是以更容易受到細菌的侵害，男性患者不再被視為疑似患者或患者，相反，公共資訊材料開始警告人們免受流感的威脅。在1895年疫情爆發的高峰期，《Fun》雜志刊登了一幅漫畫，描繪了一名倫敦警察躺在地上，胸前躺着一個惡魔。漫畫的标題寫道："據該報報道，1000名強大的倫敦警察被這個惡魔擊倒，普通人有什麼機會逃脫？"在Honisbaum看來，漫畫的作者将惡魔與強大而正義的警察并置在一起，也許是無意中利用了維多利亞時代哥特式小說中彌漫的分裂男性主題的世紀末焦慮。
<h3>結束</h3>
男性氣質是不确定的，為了保持"男性化"的形象，男性需要不斷磨練自己——大衛·M·D·吉爾摩（David M. D. Gilmore）的發現。在他的著作《發明男性氣質》中，他指出，在社會文化發展的各個層面，都有一種反複出現的看法，即"真正的男性氣質與簡單解剖學意義上的男性特質不同，這不是一種伴随有機體成熟而來的自然狀态，而是一種不确定或人為的狀态，男孩必須克服強烈的逆境。保持男性氣質是困難的，也是男孩在測試中必須通過的關鍵門檻。"
這就解釋了為什麼我們可以在維多利亞時代的英國通俗文學和公共話語中看到男性氣質的内在沖突。男性氣質不是與生俱來的，而是男性必須遵守的文化強加的理想，當實作這一理想的外部環境趨于苛刻時，它反過來又加強了男性的紀律。從這個意義上說，我們可以看到19世紀英國社會與目前中國性别學科的相似之處趨于強烈：兩個社會都在見證女性社會地位的提升和傳統性别角色的逐漸瓦解。
然而，這段曆史也告訴我們，純粹的"男子氣概"充其量隻能存在于幻想中。我們可能需要記住弗洛伊德的《性理論》中的這段話：
"在人類中，無論是在心理上還是在身體上，都找不到純粹的男性氣質或女性氣質。相反，每個人都表現出多種特征，包括個人特征和異性特征。"
資源：
托什，約翰。"工業化社會中的男性氣質：英國，1800-1914。《英國研究雜志》，第44卷，第2期，2005年，第330-342頁。
施耐德，拉爾夫。"看不見的中心：維多利亞小說中的男性氣質概念- 現實主義，犯罪，偵探和哥特式。從中世紀到現在的英國文學中的男性氣質結構。由Stefan Horlacher編輯，Palgrave Macmillan，2011年，第147-168頁。
"Man Up — The Victorian Origins of Toxic Masculinity，"曆史學家
https://projects.history.qmul.ac.uk/thehistorian/2017/05/12/man-up-the-victorian-origins-of-toxic-masculinity/
"維多利亞時代的男性氣質如何影響現代男子氣概，"Goodguyswag
http://goodguyswag.com/victorian-masculinity-modern-manhood/
馬克·霍恩斯鮑姆。流感的偉大曆史：瘟疫的啟示錄。蓋奇出版社.2021.
大衛·吉爾摩。發明男性氣質。浙江大學出版社.2021.