根據印度農曆，五月通常是該國的婚禮季節。五月下旬，一場驚喜的婚禮在印度北方邦的埃塔瓦地區舉行。
在最初充滿慶祝的婚禮上，新娘蘇拉比在新郎在碎花中互相交換花圈後突然暈倒并失去知覺。沒過多久，蘇拉比的家人打電話給醫生，醫生宣布他死于心髒驟停。
婚禮現場
新娘在婚禮上的突然死亡足以讓在場的人感到震驚和驚訝。更讓人吃驚的是，新娘的骨頭并不冷，男女一家人見面後坐在一起，甚至當場都會是新娘的妹妹徐配娶的新郎，也就是她未來的姐夫。
據當地印度媒體報道，蘇拉比的叔叔對侄女的突然去世表示悲痛："這對我們家來說是一個艱難的決定。一個女兒躺在一個房間裡，另一個女兒在另一個房間裡舉行婚禮。"
婚禮的喜悅還沒有結束，死亡的悲傷已經到來，然後下一次婚禮就會舉行了。據印度媒體報道，蘇拉比的妹妹和新郎的婚禮之後是已故新娘的葬禮。
蘇拉比的妹妹（圈子裡的女孩）代替突然死去的妹妹結束了婚禮。
婚姻是人生中的一件大事，從中我們也可以看到社會文化的起源和流傳。在這場荒謬的婚禮鬧劇背後，可以看出，整個印度的婚禮文化仍然保留着鮮明的傳統色彩。這種"傳統"最突出的特點是印度婦女地位低下。可以想象，類似的魔法事件将在印度半島的不同角落發生相當長的一段時間。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""21">孕婦在血泊中</h1>
外面的年輕人焦急地等待着懷孕的妻子分娩。但當寶寶的哭聲傳出來時，他從助産士那裡得知，這是女嬰的消息，臉上喜悅和興奮的表情瞬間當機，冷冷地淹沒了女兒自己。這是2003年印度電影《沒有女人的國家》中的場景。
印度電影《沒有女人的國家》中的一張照片
情節不是藝術上的誇張，而是對印度社會的"現實"看法。長期以來，印度社會各界一直一緻認為，人為幹預是該國嚴重性别失衡的主要原因。預計到2030年，印度人口将超過15億。統計數字表明，自上個世紀中葉以來，印度人口中的性别失衡變得更加明顯：1961年，印度每1 000名男子中約有941名婦女;1961年，印度人口中的性别失衡現象更加明顯：1961年，印度每1 000名男子中約有941名婦女;1961年，印度人口中每1 000名男子中有941名婦女;1961年，印度每1 000名男子中有941名婦女;1961年，印度每1 000名男子中有941名婦女;
性别失衡在全國範圍内有所增加，特别是在印度的一些州。以選擇性别為目的的堕胎是一個重要原因。2018年，《柳葉刀》雜志發表了一份報告，估計僅在2015年，印度就有1500多萬例堕胎，其中78%是在醫療機構外進行的。
堕胎在印度是合法的，但大多數堕胎是由沒有醫療經驗的私人助産士進行的。有時，他們會在女人的肚子上擦草藥或給她一些植物。
不安全堕胎無疑對該國孕婦的身體造成巨大甚至緻命的傷害，印度醫學專家指出，不安全堕胎是印度孕婦死亡的第三大原因。
在印度更廣泛的農村地區，更科學的現代避孕方法遠未完全普及，更不用說更合理的生育方案了。據《柳葉刀》雜志估計，2015年印度4810萬孕婦中約有一半不受歡迎。
印度婦女的"生育禍害"是如此嚴重，以至于除了缺乏公共衛生意識，傳統的道德限制和經濟原因外，還有一些非常印度的因素。印度當地援助機構指出，20多歲沒有穩定收入來源的單身婦女在醫院尋求幫助時，往往受到醫生和醫院的侮辱或騷擾。
單身、貧窮的年輕女性在就醫時經常受到醫生和醫院的羞辱和騷擾
在印度大部分地區，生育和性健康的話題繼續等同于恥辱和禁忌。更可怕的是，由于性别比例與對繼承的強烈需求之間的嚴重不平衡，人口販運和對婦女的暴力行為已成為印度的一個社會問題。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""110"從童婚到早逝></h1>
1957年，印度政府統一了各種月曆，正式建立了印度的官方月曆。國家月曆一年有六季，如上所述，五月是印度的婚禮季節，主要是因為五月之後，第二年，所謂的"吉祥婚禮日期"一般都會大大減少。這樣的吉祥婚禮，對很多童媳來說，往往意味着人生的悲劇。
曆史資料顯示，早在1929年印度還是英國殖民地時，當局就通過了明确禁止童婚的立法。但是，這項最初沒有威懾作用的法律後來被引入時遇到了相當大的阻力。作為印度教的舊規則，直到1970年代，童婚在印度許多邦都很普遍。
1978年，印度政府将男女結婚年齡定為21歲和18歲，但童婚習俗在印度農村仍然可見，甚至在一些邦的一些山區部落也是如此，并且在每年5月的婚禮季節保持了兒童大規模婚禮儀式的古老傳統。
一些農村地區仍然保留着為兒童舉行大規模婚禮的習慣
據印度當局稱，2005年至2006年期間，超過44%的婦女在16至17歲之間結婚，22.6%在16歲之前結婚，其中包括2.6%的13歲以前結婚的兒童。根據聯合國兒童基金會的一份報告，世界上超過三分之一的"童養媳"來自印度，僅在2007年，就有近2500萬印度婦女在18歲時結婚。
根據傳統的印度教教義，童婚是一種流行和流行的婚姻行為。當十幾歲的女孩到達"丈夫家"時，她的命運被移交給了丈夫的家人，兒童新娘因早産而過早死亡是司空見慣的。
28歲的比拉斯住在印度北部城市古爾岡。在他的經曆和記憶中，童婚正是他周圍發生的事情："過去，印度的童婚傳統在農村地區非常普遍。當我的祖母十幾歲的時候，她在12歲左右結婚。"
在童婚中，女孩很可能被配給十幾歲甚至二十多歲的男性，他們比自己大。
在印度許多幅員遼闊的農村地區，國家一級的經濟發展尚未受益，相對便宜的童婚在渴望娶女兒的父母眼中得到了持續的動力。"在新德裡、班加羅爾、加爾各答和孟買等大城市，性别平等意識一直在提高，女性的社會地位确實在慢慢提高。在這些大城市，女性有更多的工作機會，她們可以自力更生，而不必依賴丈夫。比拉斯告訴《看世界》。
然而，與此同時，在印度許多貧困的農村家庭中，沒有穩定和獨立的經濟來源，大量農村婦女一生都不了解什麼是"自由戀愛"，聽父母決定結婚的年齡和對象;
印度電影"Hot"的照片。
比拉斯告訴《看世界》，"農村沒有那麼多好工作，提供給女性的工作也很少，可以說95%的農村女性是婚後的家庭主婦。我想買一些小飾品或任何東西來問我丈夫要錢。在這樣一個惡性社會裡，無論丈夫是對還是錯，他們基本上都會做同樣的事情。"
根據長期關注印度社會的研究人員的一份報告，在印度，已婚婦女生孩子的可能性高出三倍以上，相隔不到兩年，多次意外懷孕，終止妊娠和絕育。
在印度，早年生育過多個孩子的母親并不罕見。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"111">"快樂"的印度男性？</h1>
至于印度與婚姻有關的傳統，比拉斯補充說："在印度古老的鄉村，埋葬習俗比童婚更過分。在一些州，根據宗教解釋，丈夫去世後，他的妻子被火化，村民希望這對夫婦繼續在天堂團聚。有些地方不用妻子陪葬，而是要求她們在丈夫死後要吃素，而且一輩子隻能穿白衣服，不能再結婚，說她們的生活随着丈夫的離去幸福消失了。"
雖然這些令人毛骨悚然的婚姻習俗正逐漸被印度政府在農村地區取締，但比拉斯認為，印度大多數農村婦女距離擁有婚姻還有很長的路要走。
與埃塔瓦地區的婚禮鬧劇類似，比拉斯引用了一位女性朋友的經曆，她在與那個男人訂婚後，突然撤回并取消了訂婚，理由是她"不想嫁給這個女人"。然而，為了遵循相關習俗，女人的家人認為，如果女兒在訂婚後不能成功結婚，還要立即找另一個男人結婚，是以匆匆忙忙地安排了新的婚姻，并很快舉行了婚禮。
印度電影《季風婚禮》中的一張照片
不難看出，比拉斯的真執行個體子與其說是新娘猝死的悲劇，不如說是婚宴鬧劇，比拉斯的女性朋友無法決定婚姻命運，依然如此引人注目。更引人注目的是印度婦女悲劇背後的社會傳統和習俗。這些傳統和習俗的背後，是印度男人的"存在感"。
從傳統印度教文化的角度來看，絕大多數印度家庭認為，家裡的男人承擔着繼承的重擔，甚至覺得沒有兒子的家庭是不完整的、不完整的。從印度教的火葬習俗開始，在農村，它也與男性優越和自卑的概念緊密相連：如果沒有他的兒子死後火葬點燃的柴火，死者的靈魂就無法升天。
另一方面，現代印度社會的嫁妝制度，也影響了女性地位的提高。嫁妝糾紛經常引發嚴重的社會問題，迫使印度政府在1960年代出台《反嫁妝法》。但直到現在，印度的嫁妝制度還沒有真正被廢除，相反，許多印度最富有的人已經舉辦了奢華的婚禮，經常成為世界各地的頭條新聞。
印度富人和富人的婚禮嫁妝
在印度，女性結婚，女性家庭提供的嫁妝比男性更慷慨。随着生活水準的提高，印度傳統婚禮的嫁妝已經從牛，珠寶和一些家具更新到更直接的現金，甚至更高端的汽車和别墅。
這意味着，如果一個家庭生了一個男孩，就像下金蛋一樣，因為将來可能會有很多回報。如果你有一個女孩，它基本上等同于債務。此外，婦女攜帶的嫁妝禮物越少，她在丈夫家庭中的地位就越低。婚後因婦女對婦女嫁妝不滿而遭受家庭暴力，這發生在印度社會中。
"女人想給男人的嫁妝越來越好，彩電、家具、冰箱、洗衣機，我見過這些嫁妝的用途，當然還有必不可少的黃金首飾。許多外國人在聽說後告訴我，他們認為印度男人很幸福。比拉斯諷刺地說了這些話。
作者|本站記者 吳陽軒
編輯|雷莫 [email protected]
排版|李子魚
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