千古之謎：元朝皇帝死後為何沒有留下一座陵墓？

封建王朝的皇帝死後一般都有陵墓，唯獨皇帝沒有留下一座陵墓。這是一個千古之謎。>葉子奇《草木子》中記載：駕崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然後，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。>當年去世，就是采用了這種方式下葬。據記載，在甯夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個将大樹中間掏空做成的獨木棺裡。獨木棺下葬後，土回填，然後“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕迹，還要用帳篷将周圍地區全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才将帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會洩露了。成吉思汗>全套工作完成後，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地号叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的确切地點。

封建王朝的皇帝死後一般都有陵墓，唯獨皇帝沒有留下一座陵墓。這是一個千古之謎。

葉子奇《草木子》中記載：駕崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然後，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。

當年去世，就是采用了這種方式下葬。據記載，在甯夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個将大樹中間掏空做成的獨木棺裡。獨木棺下葬後，土回填，然後“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕迹，還要用帳篷将周圍地區全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才将帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會洩露了。

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成吉思汗

全套工作完成後，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地号叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的确切地點。

>元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是在草原上的遊牧民族，他們沒有固定的居所，方式比較簡單實用。特别是在蒙古人大舉擴張的年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍着祭祀的人進行禱告，随葬的有馬匹、弓箭和擺放着肉乳的桌子，最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。>建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殓後，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然後“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殓仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，随葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的，如弓箭、刀劍一類的東西。元朝皇帝死後和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式，随葬品也要多一些，隻是在皇帝下葬時不得有官員參加，也不會在地面上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓賊發現的線索和痕迹，對下葬地點的記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。>記錄的不完整和有意地編造，使後代很難了解這方面的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的緣由。但不是沒有，而是沒有發現。>

元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是在草原上的遊牧民族，他們沒有固定的居所，方式比較簡單實用。特别是在蒙古人大舉擴張的年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍着祭祀的人進行禱告，随葬的有馬匹、弓箭和擺放着肉乳的桌子，最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殓後，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然後“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殓仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，随葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的，如弓箭、刀劍一類的東西。

元朝皇帝死後和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式，随葬品也要多一些，隻是在皇帝下葬時不得有官員參加，也不會在地面上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓賊發現的線索和痕迹，對下葬地點的記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。

記錄的不完整和有意地編造，使後代很難了解這方面的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的緣由。但不是沒有，而是沒有發現。