1644年沈年是重要的一年，它改寫了曆史的關鍵節點，正是在這一年，數以萬計的騎兵旅攻破了大明海關的最後一道防線，剛開始入境時，以八面旗幟為主力，加上大明鑄就了孔佑德、耿仲明， 尚西和沈志祥的漢軍隊伍合二為一，從八面旗的馬蹄鐵甲上支養了268年。
李子成、張賢忠在滿洲的猛烈追擊下，八旗王迅速瓦解，大明沒有解決問題，八旗子似乎沒有努力進行掃蕩。粗略統計，從1647年順吉四年，八旗先後被廣東、廣西、貴州以南，到1659年，中原、江南、浙江、雲桂川和廣湖等地都被掃入大慶，使八面旗的軍河戰努力達到了頂峰。
進入晚清時期，面對八旗子的衰敗，魏元也做了一個簡短的回顧，"八旗有禁旅，有駐軍。班旅旗8面，滿洲6萬，蒙古、漢軍共10萬。他們都來自東海，榆侖部落......"
然而，八旗小子們淪為堕落、腐朽、鮮花、遛狗、打架小孩的代名詞，為什麼從原來的一代強隊變成這麼可怕的呢？
八旗一次多少，後代有多少倒下，盤一次八旗曆史。
八旗軍，無論是來自清朝統一還是來自和平亂亂的舊金山，都是主力軍，甚至包括康熙三次都是親征八旗軍人，是以龔正、乾隆也大多按照這種使用兵的總體原則，是以，八旗軍一直是大慶最重要的主力軍。
是以，規範之外的八面旗幟的管理也給了他們很多特權。這包括對官員和違法行為的寬大處理政策。
康熙六十一年，老皇帝還決定"八旗出滿、蒙古、軍之間，勤勞，借銀兩面，做到免。"
滿族人稱"萬民都是兵"，但由于機構有限，每個人的體質都不一樣，是以，不是每個滿族人都能當兵，而是每個家庭都有人當兵。國旗兵"糧錢"、"錢"按月發行，"糧食"每季度發行一次。以"馬冰"為例，每月可以收到三到兩片白銀，每季度可以收到46米。一個"馬兵"拿到相當于一個知名縣級的工資，一旦征收，就有額外的津貼，稱為"食糧"，而旗兵也有大面積的"旗地"，不能交給國家，收繳國旗人全員配置設定。在清朝初期，一個旗兵的錢養活十多人，是以，旗人作為兵被稱為"鐵杆莊稼"，隻要清朝不倒台，旗兵的待遇就不會改變。最初，清政府還禁止旗手從事商業，工業，甚至在沒有他們的情況下種植土地，隻要他們服務良好。
到了康熙晚年，清朝開始出現八旗民生問題，到了乾隆時期，人炸導緻各線收入下降。因為清初八旗兵待遇豐富，生活富足，康熙和平安，而且在北京消費水準較高，崇尚奢侈、結婚喪親，比風。旗民不講究漢族人，而是追求"吃喝穿、治地"，得到的錢和食物很快就揮霍了，然後靠典當和皇帝提供救濟為生，甚至淪為乞丐。北京是一個集中地區，也是"八旗民生"最嚴重的地區。賈慶迪批評："新年就流行起來，減肥衣服，不——不競争新鮮，肆無忌憚"，讓新一天用在一天之内;幾個人要支援，一個人筋疲力盡。甚至喝酒看戲，遊蕩賭博，錢銀手，任意花錢，不管家庭，不顧未來，不是自己造成的貧困嗎？總之，寄生蟲的地位讓這個龐大的社會群體整天無所事事，好與壞，貧困破産，精神頹廢，失去了一年的活力和人民的戰鬥力。
在嘉慶初期，八旗軍戰力喪失的問題在圍繞白蓮起義的戰場上暴露無遺。當時，北京的八旗子為了發财而紛紛要求去打仗，但八旗軍要到前線，據長期服役在陝西的燕汝璇記錄，這些都是習慣于城市生活的八旗子孩子根本追不上敵人， "一個和負槍霍戈，走幾十裡山路，汗流浃背，唱魚坐立不安。另外，因為平日"喝酒胖，習慣了"，現在到前線，"打包到糧食，食物不能吞咽，先從饑餓，和小偷追上幾百裡，很少生病。日前，将軍們甚至要求朝廷趕緊把這些不開、無拘無束、阻撓的八旗子孩子送回北京，以免面子朝廷而阻礙軍事行動的協調。
可見，國家養活，不僅改變不了八旗兒童的生計困難，而且逐漸使八旗兒童腐敗堕落，難以勝任自己的使命。随着嘉慶皇帝統治時期的流逝，嘉慶皇帝越來越深刻地意識到這八旗子的A錢無能，他看到紫禁城旗官兵的守衛"夏天值班，長衫羽毛扇，吵吵鬧"，沒有人當兵，而且最認真的， 負責看守袁明遠的守衛"居然在宮門前赤身裸體"。在随後的幾十年裡，八旗兒童的戰鬥力更加壓倒性。
道光西十四年（1834年）的冬天，兩省總督陸坤視察了廣東水務局長。海軍陸戰隊各師營選拔精英士兵和強力将領，到總督面前測試國術，比試什麼，比射箭射擊。出乎意料的是，賽場比試煉下來，數百名士兵、78人已經脫靶，也就是說，一槍一箭都沒有射中。二百二十六個人開了很多槍，開了很多槍，得到了一槍或一箭，這讓陸坤非常驚訝。
這樣一支沒有專業精神的軍隊，不僅在英軍大炮面前，而且在緊要關頭。
陶光三十年，廣西巡邏周天軍率軍鎮壓太平軍。周天軍在回憶錄中說，行軍當天，他率領的士兵們說不出像豬羊在屠宰場前遊蕩的事。周天軍生氣地打了他們幾下，這些人和女孩，在路邊哭了起來。回國後，他們開始逐漸放棄一切努力，依靠小基礎産業整天吃喝玩樂，拿一個鳥籠或水桶，完全成了當時社會的寄生蟲，其中所謂的"多合一"，也都成了過去的痕迹。