——談古論今話管理之三十三
藝術本來應該是遠離政治鬥争的，詩是很純潔的藝術，本來也應該是與政壇角逐不搭邊的，好詩一般都是超越政治權利的，傑出的詩人也經常是遠離政治漩渦的，但是，在現實的曆史中，卻有一些傑出詩人，很難脫離政治，盡管他們覺得寫詩比搞政治快樂，他們不想糾纏于政治，但是，他們卻沒有能擺脫政治煩事的糾纏。
比如，曹魏時的大詩人曹植，就沒有能擺脫政治對他的影響，曹植生長在顯赫的政治家族裡，他的父親曹操是魏王，是沒有皇帝名号卻掌握着帝王權力的政壇枭雄，曹操挾天子以令諸侯，威權顯赫；他的哥哥是曹丕，是赤裸裸的政治野心家，兇殘狡黠，在這樣的家族環境裡，曹植從小就成長在政治氣氛裡，雖然曹植也有政治理想，但他卻缺少政治家的心性，反而很有文學氣質，曹植喜歡結交詩人、文學家，而不太喜歡與政壇上狡猾的政客們為伍，他在骨子裡就是深情的大詩人。說來也奇怪，在這個政治家庭裡，作為父親的大政治家曹操，似乎更喜歡曹植這個富有文學氣質的三兒子，而對于更興趣于在政局中鑽營的曹丕，卻似乎并沒有那麼喜歡，于是，詩人曹植便面臨着嚴峻的局勢，他正與他的權謀家哥哥曹丕争奪王位繼承權。一個富有藝術氣質的文學家與一個政治權謀家在政壇上較量，結果是可想而知的，曹植敗在曹丕手裡，曹植在寫詩方面是頂級高手，而在政治較量方面卻是個弱者，而曹丕雖也是文學的行家，但更是政治權謀方面的高手，曹丕敗得說不出不服的理由。
曹植畫像
建安時期，是“文的自覺”的年代，政治家族裡走出了三位傑出的文學大師。曹操、曹植、曹丕父子三人是建安文學的領軍人物，曹植的父親曹操寫過“對酒當歌，人生幾何”的絕妙好詩，曹植的哥哥曹丕寫過劃時代的文學理論著作《典論論文》，而曹植自己是大詩人，他的詩是建安時期詩歌的代表，比如他的《美女篇》就是很美的詩：
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，葉落何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾随風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顔？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長歎。
這首詩描寫一個容貌俊俏的年輕姑娘，于路邊桑樹林裡采桑，潔白手腕，金色手镯，頭插金钗，青色紗裙飄在風中，美麗非凡。姑娘采桑時吹着口哨，仿佛溢出蘭花芳香，路邊行人為之傾倒，紛紛駐足觀看。誰都喜歡這美麗姑娘，而美麗姑娘卻隻喜歡賢德的人，但賢德的人很難遇到，姑娘隻能于閨中哀歎。這猶如《陌上桑》，比喻的是，志向遠大但要實作很難很難。
曹植的詩才令人贊歎，據說，南朝宋時的文學大師謝靈運曾說：天下文才有一石，而曹子建才高無雙，獨占八鬥，而謝靈運自己僅占一鬥，天下其他的人僅共分一鬥。謝靈運是個很自傲的詩人，但他卻對曹植十分佩服，頌揚曹植“才高八鬥”。
曹植寫詩寫得極好，但在争奪王位繼承權時，卻輸給了文學評論寫得很好的哥哥曹丕，曹植寫詩是第一喜歡做的事，而曹丕寫論文隻是業餘愛好，他執着于幹的事就是争奪王權，曹丕成功了，曹植失敗了。衆所周知，在古代政治局勢中，專制王權的争奪是十分激烈的，在王朝政治權利場裡，角逐失敗者是很慘烈的，即便是親父子、親叔侄或親兄弟關系，失敗的一方，也經常被逼得死無葬身之地。在曹氏的王位繼承權的争奪中，權謀家曹丕勝利了，詩人曹植慘敗了。曹丕這位當哥哥很有才，他登基之後，對失敗的弟弟的懲罰非常特别，他知道曹植的詩才遠遠在他之上，是以，他偏偏要他弟弟拿出最強的本事來展示，他逼着曹植賭詩才，賭性命，這就是曆史上名聞遐迩的“七步成詩”故事。
煮豆燃豆箕
關于這個“七步成詩”的故事，《世說新語·文學》是這樣記載的：
“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有慚色。”
這是多麼特别的對失敗者的懲罰，這又是多麼巧妙的應對，魏文帝曹丕在繼承權的争奪上獲勝了，順利登上王位，曹丕這一位在政治權謀方面很老到的新帝王，不想放棄報複的機會，他以勝利者的狂傲，将欣賞失敗者受罰時的恥辱當成自己的享受，這位當哥哥的帝王，深知他弟弟寫詩的卓越才能，于是，他所采用的懲罰方式就是讓他弟弟盡力發揮寫詩的才能，他要看看，他的這位親愛的弟弟到底多有才？他要看看他弟弟到底作詩的反應有多靈活？他想看他的最擅長寫詩弟弟的在寫詩時大出醜。是以，曹丕十分苛刻地下旨，讓曹植在走完起七步寫出一首詩，不然，當哥哥的就要對當弟弟的處以極刑。結果，魏文帝失望了，他不僅沒有能讓曹植上極刑，而且，還感到了十分愧疚。曹植不愧是才華橫溢的大詩人，在曹丕的威逼下，他沒有懼怕，沒有猶豫，沒有讨饒，立即出口成詩，吟出了一首絕妙的詩，不僅詩寫得極好，而且，詩所描寫的與當時他們兄弟兩的關系十分吻合，詩的情境是對于兄逼迫弟哀歎和傾訴，詩與情，情與境，情境與氣氛，氣氛與意境，皆十分貼切。
曹植吟出的這一首詩，簡直是太絕了，平平淡淡地說着平常的事，以應對着極為緊張的氣氛和難堪的情景，述說的是再自然不過的道理，但所隐涵的卻是極為深刻的諷刺，是對王權繼位争奪戰中兄弟之間你死我活鬥争局勢的控訴。一首平平淡淡、自自然然的詩，含義卻十分尖銳，震撼。“本自同根生，相煎何太急”，這是發自内心深處的呼喊。讀者仿佛聽到曹植在哀歎：“同是魏王曹操的親生兒子，哥哥登上王位了，弟弟已不想與你争權了，你既然已獲全勝，大權在握，本該兄弟情深，何必把弟弟逼上絕路，人間親兄弟，豈能如豆萁與豆，相煎太急？”作為新帝王的弟弟，曹植以其絕妙的詩，讓大權在握的哥哥聽了心有所悟，此情此景，或許是曹丕的文學情感、兄弟深情被喚醒了，他對自己懲罰弟弟的舉動感到慚愧和愧疚。看來，偉大詩人的絕妙好詩，其力量是非同尋常的，詩人弟弟以其魅力非凡的詩，征服了殺氣騰騰的帝王哥哥，留下了千古傳誦的故事。
曹植的《七步詩》流傳下來的有不同的版本，上述引用的《世說新語》裡的《七步詩》是六句，與通常流傳的不太一樣，《太平廣記》卷一七三引《世說新語》裡《七步詩》的文本也是六句，僅個别字句略有異同。通常，《七步詩》的流行版本是四句，《文選》卷六十任彥昇（昉）《齊竟陵文宣王行狀》的“陳思見稱于七步”句下有李善注，引《世說新語》雲：
“文帝令陳思王七步成詩，詩曰：‘萁在竈下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’”
此處所引文字簡略，是李善所見之《世說》即已如此，或是引時有所删節，尚不可知。由六句變為四句，很像唐人五絕。古書注釋引文常不嚴格照原文引錄，為簡明常有所省略，而為使引文通妥流暢，相應改易幾字也是有的。
比較而言，與六句原詩相比，李善注所錄的四句保留了原詩的主要内容，而将詩的前兩句“煮豆持作羹，漉豉以為汁”删掉了。删掉這兩句，詩的妙喻仍在，其主要意味也未變：拿豆稭草作燃料來煮豆子，本是同根生的東西如此相煎甚急。詩說得很通俗，但蘊含的意思很深刻：至親兄弟，相煎也太急了！這令人不勝感慨。
此後還有更流行的文本，李善注所引版本首句被改為“煮豆燃豆萁”（參看《詩紀》卷十四引“一作”本）。如此一來，詩的開頭就把豆和萁一道提出，更為自然地引向下一句，比一開始就突如其來地說“萁在竈下燃”更妥切順當。這一巧妙的修改到底是誰做的，已經不得而知了，但一定是詩中行家所為。
從原作六句詩來看，是古樸自然的，詩的内容寫的是燃豆萁煮豆子，那麼，煮豆子何用？詩的前兩句作說明：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。”說的是常識，恰當自然。《齊民要術》卷八《作豉》講豆羹、豆鼓的制作，也是這樣說的。在魏晉時代，豆豉是“時尚美食”，該是常見的食物，曹植寫詩時細說，也是很合理的。之後，或許唐人或唐之後的閱讀者看了，覺得“豆豉”已不再時尚，是熟見之物，不用累贅多說了，便删去“煮豆持作羹，漉豉以為汁”兩句，使之符合唐絕句的風格，詩更凝煉更含蓄了，這也是情理中的事。其實，當時曹植多寫兩句反而是有風險的，時間超過了是會被砍頭，還好他才華橫溢，思如湧泉，把詩說得更明白點有助于表達真意。
“七步成詩”的故事廣為流傳，而這一首《七步詩》是不是曹植寫的，卻是仍有争議的，從古至今，皆有學者懷疑，此詩非曹植所作，理由是，在多種古本曹植詩文集中，皆見不到《七步詩》。而反對這一看法的人認為，古本曹植詩文集中不見《七步詩》不能證明曹植沒有寫過這首詩，也許當時編詩集的人并沒有将詩收進去。據考證，最早為曹植編定集子的人是奉曹植的侄兒魏明帝曹叡的旨意編的。景初（公元237—239年）中明帝诏曰：“陳思王昔雖有過失，既克己慎行，以補前阙，且自少至終，篇籍不離于手，誠難能也。其收黃國中諸奏植罪狀，公卿以下議尚書、秘書、中書三府、大鴻胪者皆削除之。撰錄植前後所著賦頌詩銘雜論凡百馀篇，副藏中外。”《三國志·魏書·陳思王植傳》顯然，所編集子收錄不全。曹植自己選編時說“删定别撰，為前錄七十八篇”，也是不全的，是以，不能證明《七步詩》非曹植所作。
而《七步詩》在欽定本中被删去不錄也是有可能的，這首詩諷刺的是魏明帝曹叡的父親曹丕，曹植寫此詩是遭忌諱的。作為曹丕的兒子和繼承人，曹叡雖同情他的叔父曹植，但他不允許收入諷刺他父親的詩，這一點也不奇怪。《七步詩》流傳很廣，應該是曹植所作。劉宋時期，此詩已廣為人知，相關故事也已流傳開。《世說新語》引用《七步詩》該是可信的。
曹丕畫像
曹植争王位失敗，在被威逼的情勢下七步成詩，寫出了“本是同根生，相煎何太急”的深意，非常深刻地寫出了古代政壇繼位争奪中的激烈和殘酷，折射出政治舞台上你死我活的黑暗鬥争。同是曹操的親生兒子，是血緣親兄弟，曹丕打壓迫害乃弟曹植是如此煞費苦心，打擊方法如此怪谲，令人震驚。曹丕與曹植兩兄弟，争繼位的鬥争由來已久，曹植頗得曹操的喜愛，曾一度占據繼位優勢，曹丕當時可能是非常嫉恨的，後來，曹丕繼位，報複和防範成了必然要做的事，高層角逐，非常可怕；繼位之争，在曆史上曾釀成了多少的慘劇？
在古代專制政權的朝堂局勢裡，激烈奪權之争導緻人性的嚴重異化，而繼位之争更是你死我活的慘烈厮殺，政權怪圈裡，親情毫無價值，古代皇室成員中，父子、母子、母女、叔侄、兄弟，甚至姐弟、姐妹等，燃萁煮豆，相煎太急的事經常發生，可謂是史不絕書。李世民殺了親兄弟李建成、李元吉，逼父親退位；武則天殺了親生的兒子；朱棣攻進了京城，逼得其侄子建文帝不知死活；雍正皇帝親自處死自己的兒子；慈禧太後軟禁了他的親外甥，并傳還毒死了他等等，政壇的生死較量沒有人話親情可言。朝局中，占有權力是第一位的，其他方面毫無價值。曆史上有過多少毛孔悚然慘劇，正是反映了古代政壇的無比黑暗，曹植的《七步詩》深刻地反映了古代政壇繼位争鬥的激烈與殘酷，提示大家關注古代觸目驚心的政壇争鬥案例，希望未來的社會，能根除慘烈的悲劇。
最後，再引一首曹植的詩《怨歌行》讓讀者共賞，詩寫的是感慨政壇險惡的，曹植思古感歎，悲情感懷：
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。