1. 文言文中,“兼詞”是什麼意思啊
學習文言文必須了解古漢語中一些特殊的語言現象，“兼詞”就是一種。
所謂兼詞，就是一個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有“諸”、“盍”、“叵”、“耳”等。【諸】用在句中，有時是“之于”的合音，其中“之”是代詞，“于”是介詞。
例如：①投諸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隐土的北面。
②穆公訪諸蹇叔。（《肴之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔征求意見。
以上兩例中的“諸”都是“之于”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“于”作介詞“到”講；例句②的“之”代秦師襲鄭這件事，“于”是介詞，作“向”講。用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代詞，“乎”是疑問語氣詞。
例如：③王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》）——“王曾把愛好音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？”④聞強氏授甲攻子，子聞諸？（《左傳·昭公八年》）——“聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎？””上面兩句中的“諸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所說的事，“乎”是疑問浯氣助詞，相當于現代漢語的“嗎”。【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”為疑問代詞，作“為什麼”、“怎麼”講；“不”是否定副詞。
例如：①“盍各言爾志？”（《論語·公冶長》）——“為什麼不各自說說你們的志向？”'②“伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之？”（《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來？”要注意的是，“盍”後面如果緊跟“不”字，則“盍”相當于“何”，就不是合音詞了。如：“盍不出從乎？”（《管子·戒篇》）”——“為什麼不跟着出去呢？”【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音詞，表示否定，多用于貶義。
例如：①“吾門人多矣，尹子叵測也。”（《新唐書·尹情傳》）一—“我學生很多，尹子不可推測啊！”②居心叵測。
（成語）——存心險惡，不可推測。“叵”：—般用在“測”字前，“叵測”即不可推測。
早期白話中還有“叵耐”一詞，意為“不可容忍”。如“叵耐這厮無禮”等。
【耳】“耳”是“而已”的合音詞，意為“罷了”，表限制語氣。例如：①“蓋向來不過籠絡耳。”
（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。”②八月苗未枯，采掇者易辨識耳。
（《采草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，采藥的人容易辨認罷了。要注意，“耳”還可表肯定語氣，可不譯。
如：古今一也，人與我同耳。（《察今》）——古代和現在是一樣的，别人和自己也是相同的。
【焉】相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉。
（焉：在其中）②積土成山，風雨興焉。（焉：從這裡。）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）
④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：從這裡面。）
⑤不複出焉。（焉：從這裡。）
要注意，“焉”除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
2. 文言文中的兼詞
常見的兼詞有“諸”“焉”“盍”“曷”“叵”“旃”。
下面把常用兼詞的具體用法介紹一下。 1.“諸”的位置不同，意思也有所不同。
在句中時相當于“之于”（“之”是代詞，相當于現代漢語的“他她它”），在句末時相當于“之乎”（“乎”是疑問語氣詞，相當于現代漢語的“嗎”）。 例： ①投諸勃海之尾、隐土之北。
（《列子 ？湯問》） ②乃賞成，獻諸撫軍。《促織》 ③王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》） ④子聞諸？（《左傳 ？ 昭公八年》）（聞諸：聞之乎，聽說過這件事嗎？） 2.“焉”根據語氣的不同，可了解為“于何”（在哪裡）或“于此”（在這裡，在那裡）。
例： ①且焉置土石？（《列子？ 湯問》） ②馳椒丘且焉止息。（《離騷》）（且焉止息：暫且在此停息） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。
（《五人墓碑記》） ④青麻頭伏焉。（《促織》） 3.“盍”相當于“何不”。
例： ①伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之？（《史記？ 楚世家》）（免其父：免了他父親的罪） 4.“曷”通“盍”。 例： ①中心好之，曷飲食之？（《詩經 ？唐風 ？有杖之杜》）（中心：心裡） ②時日曷喪？予及汝偕之！（《尚書 ？湯誓》） 5.“叵”是“不可”的合音。
例： ①吾門人多矣，尹子叵測也。（《新唐書 ？尹憚傳》 有成語“居心叵測”。
6.旃讀“zhān\'，這個兼詞比較少用，是“之焉”的合音，“之”是代詞，“焉”是語氣詞。 例： ①願勉旃，毋多談。
（楊恽《報會宗書》） ②舍旃舍旃，苟亦無然。（《詩經 ？采苓》） 兼詞的這種用法在現代漢語中還有所展現，如下面這個句子： 他們表示要訴諸于法律，通過法律讨回公道。
我們如果知道“諸”是兼詞，就很容易判斷出這是贅餘的問題，應去掉“于”。
3. 文言中的兼詞是什麼意思
兼詞及其用法
古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞.常見的有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特别指明的是，兼詞并不是獨立的一類詞.
下面，把常用兼詞的具體用法介紹一下.
"諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"于"兩個詞，而用在句尾時，則見代詞"之"和語氣詞"乎"兩個詞.如：（1）投諸渤海之尾，隐土之北.（《愚公移山》）
(2)乃賞成，獻諸撫軍.（《促織》）
(3)王嘗語莊子以好樂，有諸 （《莊暴見孟子》）
句（1）(2)的"諸"為"之于"的合詞，而句（3）的"諸"為"之乎"的合詞.
"焉"作兼詞一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如：（1）積土成山，風雨興焉.（《勸學》）
(2)率妻子邑人來此絕境，不複出焉.（《桃花源記》）
"盍"，"曷"（"曷"通"盍"）兩詞都是兼疑問代詞"何"和否定副詞"不"兩個詞.如：（1）子曰："盍各言爾志 "（《論語·公冶長》）
(2)時日曷喪 予及汝偕之！（《尚書·湯誓》）
"叵"否定副詞"不"和能願動詞"可"兩個詞.如：（1）布目備曰："大耳兒最叵信."（《後漢書·呂布傳》）
(2)居心叵測.
"旃"這個兼詞比較少用，兼代詞"之"和語氣詞"焉"兩個詞.如：舍旃舍旃，苟亦無然.（《詩經·采苓》）
4. 古文中兼詞是什麼用法
兼詞屬于虛詞。
虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞、兼詞七類。什麼是兼詞？最早提出這一概念的是楊伯峻先生。
楊伯峻在《文言文法》說：“這類詞的特點是，以一個字，卻同時起兩個不同的詞性的作用。有些是合音詞，有些卻不是合音詞；譬如常用的‘諸’字，有時是‘之于’兩字的合音，‘之’是代詞，‘于’是介詞，那麼，這一‘諸’字便同時既起代詞的作用，又起介詞的作用，‘一身而二任了’。
是以，我管它叫兼詞，因為它表面上隻是一個字，卻兼任兩種詞。”簡單來說兼詞就是指有兩個詞的意義和作用的單音詞，它所兼的兩個詞屬于不同的詞類。
常見的兼詞有“諸”“焉”“盍”“曷”“叵”“旃”。 古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞 。
常見的兼詞有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特别指明的是，兼詞并不是獨立的一類詞。.。
5. 古文中兼詞是什麼用法
兼詞屬于虛詞。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞、兼詞七類。
什麼是兼詞？最早提出這一概念的是楊伯峻先生。楊伯峻在《文言文法》說：“這類詞的特點是，以一個字，卻同時起兩個不同的詞性的作用。有些是合音詞，有些卻不是合音詞；譬如常用的‘諸’字，有時是‘之于’兩字的合音，‘之’是代詞，‘于’是介詞，那麼，這一‘諸’字便同時既起代詞的作用，又起介詞的作用，‘一身而二任了’。是以，我管它叫兼詞，因為它表面上隻是一個字，卻兼任兩種詞。”簡單來說兼詞就是指有兩個詞的意義和作用的單音詞，它所兼的兩個詞屬于不同的詞類。
常見的兼詞有“諸”“焉”“盍”“曷”“叵”“旃”。 古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞 。常見的兼詞有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特别指明的是，兼詞并不是獨立的一類詞.
6. 文言文的兼詞用法和意思
小篆字形，從又（手），從秝（ lì）。字形象一手持兩棵莊稼. 全部；整個 [whole]
兼天下之衆，莫敢不為其所好，而辟其所惡。——《商君書》
2〈動〉
1；兼并 [annex (territory) by force;swallow up]
其兼天下不難矣。——《孟子·告子上》
丞相兼樞密使。——宋· 文天祥《<. 合并，由部分合成整體 [merge. 倍. （會意。——唐· 韓愈《韓滂墓志銘》
兼旬愈；兼言（合在一起說）
2. 表示遞進關系。——《儀禮·聘禮》，不止一日）。——《儀禮·士昏禮》。注：“六豆共巾也。”
利不兼，賞不倍。——《馬王堆漢墓帛書》
讀書倍文，功力兼人。”
不可得兼：“猶兩也。”
兼巾之。本義：一手執兩禾。引申為同時進行幾樁事情或占有幾樣東西）
2。祧繼承上代）；兼資（與通；并有）；兼署（官吏除本職外，又兼理其他職務）。——《韓非子》
11；累積 [repeat;accumulate]
[家人]重金兼紫，相繼為藩輔。——《後漢書·宦者呂強傳》
10. 盡；竭盡 [exhaust]
聖人縱其欲、兼其情，而制焉者理矣. 又如：兼列（猶兼并）；兼畜（猶兼并；兼味（指兩種以上的菜肴）
4；兼通（通曉兩門或兩門以上的學問或技藝）
9. 重複。——清· 方苞《獄中雜記》
8. 又如。——《荀子》
夫日兼照天下，一物不能當也. 表示另一方面，可譯為“還”；yet：兼隻（幾隻；bine;amalgamate]
約從離衡；指南錄>； 後序》
兼百花之長。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》
兼築雕刻。——蔡元培《圖畫》
3。——賈誼《過秦論》
5. 并吞；兼日（連日，加倍 [double]
王饋兼金一百。如，并吞）。——《韓非子·亡征》
孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。——《左傳·昭公八年》
6。”
兼諸弣。——《儀禮·鄉射禮》。——《孟子》。注：“其價兼倍于常者. 又如：兼祧（一子兼作兩房的後嗣；兼旬（二十天）；even more]
兼有步兵。——宋· 司馬光《資治通鑒》
2. 又
兼仗父兄之烈。
兼與藥相粘。——宋· 沈括《夢溪筆談·活闆》
兼用刺激. 表示并列關系。和，與 [and]。如：兼羅（并列），并也。——《說文》
兼執之，以進. 勝過；超越 [be superior to]。如：兼人（勝過别人。表示一個人能幹兩個人的事）
12. 同，連同 [be the same as;together with：兼之；兼且（并且）
〈副〉
1;
1;along with]
寒暑不兼時而至。——《韓非子·顯學》
〈形〉
1. 又如：兼裒（廣為聚集）
<；連>。而且，并且 [and;besides]；兼弱攻昧（吞并弱者攻打昏者）
7. 同時具有或涉及幾種事務或若幹方面 [hold o or more…concurrently]
兼。注，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆，數隻）。人君兼照一國，一人不能壅也、“同時”、“再加上”之類 [still。注：“并矢于弣
7. 文言中有哪些“兼詞”
古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞 常見的兼詞有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特别指明的是，兼詞并不是獨立的一類詞. 下面，把常用兼詞的具體用法介紹一下. "諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"于"兩個詞，而用在句尾時，則見代詞"之"和語氣詞"乎"兩個詞.如：（1）投諸渤海之尾，隐土之北.（《愚公移山》） （2）乃賞成，獻諸撫軍.（《促織》） （3）王嘗語莊子以好樂，有諸 （《莊暴見孟子》） 句（1）(2)的"諸"為"之于"的合詞，而句（3）的"諸"為"之乎"的合詞. "焉"作兼詞一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如：（1）積土成山，風雨興焉.（《勸學》） （2）率妻子邑人來此絕境，不複出焉.（《桃花源記》） "盍"，"曷"（"曷"通"盍"）兩詞都是兼疑問代詞"何"和否定副詞"不"兩個詞.如：（1）子曰："盍各言爾志 "（《論語·公冶長》） （2）時日曷喪 予及汝偕之！（《尚書·湯誓》） "叵"否定副詞"不"和能願動詞"可"兩個詞.如：（1）布目備曰："大耳兒最叵信."（《後漢書·呂布傳》） （2）居心叵測. "旃"這個兼詞比較少用，兼代詞"之"和語氣詞"焉"兩個詞.如：舍旃舍旃，苟亦無然.（《詩經·采苓》） 兼詞“諸”、“焉”之比較 古代漢語中，兼詞“諸”、“焉”出現的頻率頗高，且為兩類不同兼詞的典型。
對之加以比較分析，有助于我們進一步了解兼詞的一般特點，起到舉一反三的效果。 一、“諸”是合音兼詞；“焉”是非合音兼詞。
“諸”不僅意思和作用是合二為一的，而且讀音也是由兩個字的聲韻調拼合而成，類似反切注音，上字取聲，下字取韻調。如： （1）公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。
（《肴之戰》） （2）王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》） （1）例中的“諸”字， 是“之于”的合音， 之（zhī）+于（yū）=諸（zhū）。──此處“于”依古音韻體系說，“于”屬“魚韻”，故其韻母為U;(2)例中的“諸”字，則是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=諸（zhū）。
而“焉”在讀音上不存在象“諸”那樣的拼合關系。如： （3）三人行，必有我師焉。
（《論語·述而》） 此例中“焉”字僅僅兼有“于之”兩字的意思，讀音上卻不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。 二、“諸”既可用在陳述句中，又可用在疑問句和感歎句末；而“焉”一般隻用在陳述句末。
“諸”用在陳述句中，相當于“之于”。如： （4）投諸渤海之尾，隐土之北。
（《愚公移山》） “諸”用在疑問句末和用在感歎句末，都相當于“之乎”。如： （5）文王之囿，方七十裡，有諸？（《孟子·梁惠王下》 （6）雖有粟，吾得而食諸！（《論語·顔淵》） “焉”作為兼詞，既不用在陳述句中，亦不用在疑問句末，隻使用在陳述句末。
如： （7）肉食者謀之，有何間焉。（《曹刿論戰》） 三、“諸”、“焉”從詞性上看，均為實詞和虛詞的結合，不過它們結合的形式相異，“諸”是實詞在前，虛詞在後，而“焉”正好與之相反，虛詞在前，實詞在後。
“諸”有兩種結合形式，句中“之于”，即代詞+介詞；句末“之乎”，即代詞+語氣助詞。如： （8）乃賞成，獻諸撫軍。
（《促織》） （9）湯誅桀，武王伐纣，有諸？（《左傳》） （8）例“諸”是“之于”的結合，“之”稱代“促織”；“于”引進介紹對象；（9）例“諸”是“之乎”的結合，“之”稱代“湯誅桀”、“武王伐纣”這兩件事，“乎”為語氣助詞。 “焉”用在句末，即介詞+代詞，介詞僅是“于”字，代詞有“之”、“是”、“彼”等等。
如 （10）吾聞庖丁之言，得養生焉。（《庖丁解牛》） （11）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
（《勸學》） （12）祁奚告老，晉侯問嗣焉。（《左傳·襄公三年》） 四、“諸”用在及物動詞後，或作賓語，或作賓語以及用“于”字引出動作等的補語；“焉”用在不及物動詞、形容詞和動賓詞組後，僅做補語。
“諸”在疑問句末作及物動詞的賓語。如： （13）有美玉于斯，韫椟而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語·子罕》） 上述（2）(5)(6)(9)四例皆同此例。
“諸”在陳述句中作及物動詞的賓語以及用“于”引出動作等的補語。如： （14）武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。
（《肴之戰》） 上述（1）(4)(8)三例亦同此例。 “焉”用在不及物動詞、形容詞和動賓詞組的後面，充當處所、對象、範圍和比較性的補語。
如： （15）率妻子邑人來此絕境，不複出焉。（《桃花源記》） “焉”充當不及物動詞“出”的補語，上述（7）(11)兩例同此。
（16）過而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》） “焉”充當形容詞“大”的補語。
（17）必死是間，。