最近迷上《陳情令》因而，天天肖戰與王一博，被老公笑話。過了幾日，覺得确實無聊，再讀《莊子》才把我拉回來。結果又被老公笑話說：從肖戰到《逍遙遊》了，還離不開“xiao”啊！
說一段笑話，今天想說一說元宇宙，一直想記錄下來自己的一些想法。
自從2021年10月1日，臉書（Facebook）改名為元宇宙，我對這個詞，就産生濃厚的興趣。
諸多方面找資訊，元宇宙，這個概念，再也揮之不去，進而讓我聯想了很多。
元宇宙，源于1992年美國作家尼奧·斯蒂文森的一部科幻小說《雪崩》，講得是一個平行于現實世界的虛拟世界。
元宇宙，是現在人類發展的必然，也是現在科技發展的最前沿，我們每一個人生活都将會受到影響。
元宇宙，利用VR（Virtual Reality）技術，也就是虛拟現實，建造一個虛拟的三維世界，簡而言之，就是可以三維定位、跟蹤、觸覺和嗅覺傳感技術；人工智能技術等，建造了一個虛拟世界，我們人進入這個世界裡，可以在裡面工作、學習、娛樂、遊戲、建立人際關系等等，換言之，跟我們現在生活的現實世界會越來越一樣。甚至在這個虛拟世界，戀愛、結婚、生子。如果說，在這個元宇宙建立的虛拟世界中，你可以賺錢，錢存在裡面，裡面有自己的父母妻兒，有了心靈上的牽挂，人怎麼會舍得離開這個虛拟的世界呢？
由此，我想到了莊周的《齊物論》中的莊周夢蝶的故事“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
到底是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？哪裡是現實？哪裡是夢境？
《阿凡達》的電影，給了我們營造的平行空間，似乎很好讓人了解，人躺在特定的儀器中進入睡眠狀态，便進入阿凡達的世界一樣。
那麼，《盜夢空間》又加入重重夢境的狀态，夢境越深，越無法回歸，或許這樣就很容易了解一些吧。
或者說，我們人類的最高境界便是佛教中的“萬物皆空，虛妄而已”吧！
我們的《道德經》中依然是：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。似乎都在說同一個事情，而我們隻是迷失在不同的環境之中而已。
一念起動，便生了萬物，即為大千世界，芸芸衆生罷了。
在了解了元宇宙的些許之後，我自己，似乎也突然明白了些什麼，卻又不知道如何用語言準确的表達。内心卻空空，似缺少了什麼。
幾天讀讀《莊子》似懂非懂其意，但也，了以慰藉我空乏的靈魂。
當讀到“南郭子綦隐機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顔成子遊立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐機者，非昔之隐機者也。”
子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也!今者吾喪我，汝知之乎?女聞人籁而未聞地籁，女聞地籁而未聞天籁夫!”
讀這一段，當“吾喪我”三字入眼，入心時，我突然無比激動，竟然不覺有熱淚盈眶。
紛繁世間，冬去春來，四季物換星移，人生寥寥百年，當人過中年，我一天一天在失去年輕的容顔，但我的内心卻在不斷充盈。就如一棵槁木，在積聚能量，為了春天噴薄而出的細芽；心如死灰，又何嘗不是一種更深層的人生境界！？
生而為夢境？還是，死而為夢境？
不懼磨難，欣然接受！不懼生死，何來悲傷？
用蘇東坡的處事态度，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”