法國畫家梅爾森（1846—1920）根據希臘傳說創作了油畫《菲迪皮得斯向雅典人報告馬拉松戰役勝利的消息》
在西方，希羅多德（Herodotus，約前484年—前425年）被譽為“史學之父”。他著作的《曆史》（希臘語：Ἱστορίαι），為後世研究希臘和波斯，提供了重要的史料。而關于奧林匹亞祭典和運動會，在《曆史》中，希羅多德提到過幾十次。我們就來看一看，久遠的古代，發生在古希臘的奧運會的故事。
希羅多德的石雕半身像。
讓出勝利榮光 與政敵和解
米爾提亞戴斯有一個同母異父的兄弟，名叫奇蒙（Cimon）。他因為佩西司特拉托斯的緣故，逃出了雅典，亡命天涯。期間，他參加了奧運會，角逐四馬戰車項目。驷車，用四匹馬拉動的戰車，這一賽事是古代奧運會的重頭戲。現代人戲稱，那是方程式賽車的鼻祖。
那次比賽，奇蒙幸運地獲得了優勝，并且在下一屆奧運賽會上，他以同樣的牝馬再次取得冠軍。隻不過，他把優勝者的榮光讓給了昔日的政敵佩西斯特拉托斯。是以，他和政敵和解，在和平的協定下，奇蒙結束了亡命生涯，傳回了故國。之後，他又參加了一屆奧運會，以同樣的牝馬取得了第三次勝利。但是佩西司特拉托斯去世後，他的兒子們并沒有放過奇蒙，指使一夥人殺害了奇蒙。奇蒙死後，那匹牝馬也葬在他的墓旁。
雅典士兵奇遇牧神 轉告神谕
雅典有一個士兵，名叫披迪披戴斯（Pheidippides，今譯菲迪皮得斯），此人是長跑能手，并且以此為職業。在馬拉松戰役爆發前，他接到一項任務，向斯巴達人報信。途中，他遇到了牧神潘恩（Pan）。潘恩叫着他的名字，指令他去質問雅典人，潘恩一如既往地優待雅典人，常常施善于他們，為什麼雅典人不把潘恩放在眼裡？
披迪披戴斯将神谕轉達給雅典人。雅典人檢討，知道神明說的是真的。是以當城邦安定後，他們在衛城修建了潘恩神殿。每年舉行祭典獻祭，以及火炬賽跑等活動，祈求神明施善降恩。
披迪披戴斯離開雅典，向斯巴達人傳信，請求他們援助雅典軍民。
到了公元2世紀，叙利亞詩人琉善（Lucian of Samosata，約125年—180年）寫道：披迪披戴斯（菲迪皮得斯）一口氣從馬拉松跑到了雅典，向人們喊出“歡慶吧，我們勝利了”，精疲力竭的他随後氣絕身亡。到了近代，法國畫家梅爾森（Luc-Olivier Merson，1846—1920）根據希臘傳說創作了油畫《菲迪皮得斯向雅典人報告馬拉松戰役勝利的消息》（1869年）。
古希臘版“比武招親” 角逐戰車選婿
四馬戰車項目是本屆奧運會的重頭戲。希羅多德在《曆史》中多次提到這項賽事。
希巨昂的君主克萊司鐵涅斯（Cleisthenes of Sicyon）有一個女兒名叫阿伽莉司鐵。他想把女兒嫁給全希臘最優秀的人。那一年，舉行了一屆奧運會，在四駕賽車競技中，克萊司鐵涅斯取得了勝利。于是，他發表了一個聲明，凡是自認為能夠做他女婿的人，在規定的期限内趕到希巨昂，進行體育比賽。
為此，他還特别修建了賽跑場和角力場。對到來的候選人，克萊司鐵涅斯始終慷慨地款待他們。除了較量技能以外，他還從美德、氣質、教養和日常行為諸方面來挑選。最終，将女兒嫁給了美伽克列斯，即巨富阿爾美昂之子。
誤解神谕 賽事角逐失敗
提撒美諾斯（Tisamenus of Elis）是一名随軍的占蔔師。他是埃裡斯人。他結婚後，一直沒有子嗣。因為此事，他到德爾菲神廟獻祭，請阿波羅降神谕開示。女祭司佩提亞是傳達阿波羅神谕的女先知。先知向他預言，說他“将要在五次重大的角逐中取得勝利”。
提撒美諾斯不知道神谕的真意，誤以為神明讓他去參加賽會。是以他加強體育鍛煉，為此進行了五項全能運動訓練。不過在奧運會上，他由于角力這一項失敗，并沒有取得賽會優勝的桂冠。其實有一個斯巴達人看懂了阿波羅的神谕，并不是讓提撒美諾斯角逐體育賽事，而是說他将赢得五次戰争的勝利。後來事實證明确實如此。
埃及智囊團拒絕希臘遊說
普撒米司統治埃及時，古希臘伯羅奔尼撒半島西北部有一個城邦，名為埃裡斯（另譯厄利斯）。有一年來自埃裡斯的使臣拜見普撒米司，向國王宣稱他們的國家最公正最合理最出色地舉辦了奧林匹亞賽事。盡管埃及人也很有智慧，但卻不能出色地舉辦奧運會。希臘人想憑借奧運會向埃及輸出他們的價值理念。
于是埃及國王召集了國中的智囊團，開了一個高規格的會議。他們詳細地詢問了希臘使臣，有關賽事的規則。發現規則存在纰漏，而且對異邦人并不公正，因而拒絕了埃裡斯使臣的遊說。
在《曆史》第五卷記載中，馬其頓選手亞曆山大參加奧運會，準備進入賽場時，希臘選手不允許他進去。他們的理由是，賽會是希臘人之間的比賽，外國人沒有資格參加。亞曆山大證明自己是阿爾卑斯人，是以主辦方判定他是希臘人。結果，亞曆山大在短跑項目中，獲得了并列第一的優異成績。＠＊#
資料來源：[古希臘]希羅多德著，《曆史》第二卷/第五卷/第六卷/第八卷/第九卷。