一個人不懂得生病的藝術和語言，如何去治病呢？

你隻有學會身體的語言，才會了解你的身體。

身體無時無刻不在為你服務。你不要把身體當作搗蛋鬼，有錯的不是它，是你自己。研究人體的工作機制，你就會發覺，體内的一切工作都起源于我們的生活方式、思想、行為。

人生病，不是身體出了問題，而是思想與行為出了問題，身體很無辜。人的每一種存在，必定有某種需求。孩子為何要哭呢？是因為痛苦嗎？那麼小的孩子就知道痛苦嗎？人一出生，便開始學習如何滿足自己的需求。哭是一種工具，一種獲得滿足的工具。哇哇大哭，遠比哈哈大笑更能獲得關注。

一個警覺的小孩會感覺出哭和笑的差别。在孩子幼稚或無知的心中，每當他不快樂便覺得可以獲得同情，讓人同情他、試着去愛他；每當他不快樂，别人就會注意他，孩子的需要和欲望就是想讓别人去注意他。

獲得注意，或許是多數人一生的追求。

人的内心最缺什麼呢？這就是社會的注意和關注。

在中國，人們在所謂的事業、成就、慈善、成功的名詞背後，真正的動機或許就是彌補内心的需要，即被注意或關注的需要。被社會承認、關注、認同、喜歡等，顯得那麼重要。很少人知道，人生的努力不過是尋找一個個更多、更高的認同。

與那些體力充沛可以去拼命更新的人相比，另一種選擇可以付出“相對少”的代價來擷取注意。這種辦法就是生病！

生病是一種簡單而容易實施的辦法。

一個人生病了，幾乎是想要什麼就可以得到什麼；而隻要你願意，整個身體就會進入生病的狀态。生病，你要是病得很悲慘，就會得到更多同情，大家就會注意你；你要看起來好像生病一樣，然後就會變得很重要。

在生活中，很多老人生病的原因是想孩子了，一生病孩子們會來看他，病越重孩子越擔心。一個生病的小孩會變得很獨裁，家人都必須聽他的，他就是家庭的“上司”。但當他很快樂時，沒有人聽他的；當他很健康時，沒有人會關心他；當他完美無缺時，沒有人會注意他。

人們總是選擇關心、同情痛苦的、悲傷的、悲觀的人，那是人生的黑暗面，也是現代很多人願意做弱勢群體一員的原因。英雄不會有群體，聖人不會有群體，智者也都是孤獨的，隻有弱者才會有群體，才需要群體！幾乎每一個承前啟後、繼往開來的人物，都選擇了孤獨、寂寞。

祥林嫂并沒有瘋！她隻是選擇用弱者的語言，尋求被認同、被關注的機會。無論哪一種疾病背後，都存在一種生病的好處，就是通過生病換取關注的動機。這種動機是隐藏的，在自我身心裡，可能連患者本人都覺察不到，因為那已經被合理化地包裝起來了。十年來，我們調理的每一個病人，都在表演生病的藝術。每個病人背後，都有一個非常奇怪的群體，讓我百思不得其解——我發覺，那些病了很久、很嚴重的人，背後都有特别愛護、照顧她/他的人。

病人，專心扮演病人，理所當然的享受家人的愛護。

在生活中，人一旦壓力太大，不願意承受壓力，會自動選擇生病來規避壓力，并獲得招之即來揮之即去的服務。家人都圍着病人，滿足他一切的、平時不敢提出的要求——為什麼要康複呢？康複就得工作、承受壓力、面對挑戰！生病多好，生病可以得到多好的照顧啊！是以，一旦你對你的太太或者先生不滿，想要獲得更多的關注、注意或者所謂的愛，不妨選擇生病——你會用生病這種技巧或藝術，簡單而巧妙地讓她/他把注意力一下子轉到你身上，多好的辦法啊！

你必須懂得身體、心事、心靈！否則，你會不知不覺地愛上了生病，在精心策劃下生了病，卻到處吃藥、打針對付自己。你注意到沒有，乞丐很少生病，瘋子很能夠抗寒，因為他們無法通過生病獲得注意、關注和愛！