在高樓大廈林立的摩登城市裡，一個身着“撞色”馬褂，頭頂“貝勒辮”的小夥仿佛是走錯片場，搖着扇子穿梭在人行道，來往的車輛不自覺地點刹車，路人紛紛側目。
而這位“貝勒”神情高傲，泰然自若地在人群川流的道路上踱着步，暗暗享受着普通人的“瞻仰”。
這可不是片場裡的演員明星，而是自稱慈禧後人，紅極一時的“八阿哥”——赫慶玲，這副“貝勒爺”的行頭也是赫慶玲日常生活所穿的“常服”。
這位“八旗子弟”，不僅僅是穿着旗裝招搖撞市，還利用自己奇裝異服博來的關注，大肆宣揚他對滿清曆史的演講，引起社會的嘩然和厭惡。
慈禧照片
每一個中國人都不會對那段屈辱的曆史感到陌生，在清政府簽下喪權辱國的《辛醜條約》後，慈禧太後說出那句至今經典的谄媚之言：“量中華之物力，結與國之歡心。”
為此，慈禧終于被西方列強踩在腳下，盡失民心，一路從北京城逃亡到陝西，死前才悔過地說道：“此後女人不可預聞國政。”承認了自己耽誤國家的錯誤。
是以自新中國成立以來，慈禧太後一直是被釘在恥辱柱上的人，她賣國求榮、崇洋媚外的事迹也被後代用來做反面教材。
然而，自稱慈禧後人的赫慶玲卻是不走尋常路，不僅歪曲曆史，還要各處演說，為慈禧“讨回公道”，大贊慈禧為清朝的武則天，并且美其名曰：“保護滿族文化”。
慈禧和衆後妃照片
這樣嘩衆取寵的把戲，讓赫慶玲如願以償得到了夢寐以求的關注，他常常被人圍觀，有時得要三四個交警為他疏通道路，連當時收視率很高的相親節目《非誠勿擾》，都邀請他去參加。
節目上，赫慶玲擺出了皇家氣派，得意洋洋地表示，要是在古代，這些嘉賓都得給他跪地請安。
可是他這副阿哥的做派似乎并不受女生的歡迎，“選王妃”的計劃也沒有實作，他上場沒多久就收獲了女嘉賓的滅燈和嘲笑。
慈禧太後的人生格言是：“今日令吾不歡者，吾亦令彼終身不歡。”這樣不講道理的“霸道”行徑，身為追随者的赫慶玲自然也很推崇。
但是，和慈禧比起來，赫慶玲不過是一個無權無勢無才的“落魄貴族”，學習祖先的霸氣也隻能畫虎類犬。
貴族子弟受人追捧的美夢破碎，自诩貴族的赫慶玲受不了委屈，惱羞成怒的他當即在節目裡大放厥詞說：“這要是放在以前，我可以治你們殺頭的罪！”神情俨然一幅上等人的模樣。
這樣輕狂的表現讓現場嘉賓觀衆都很不适，但沒想到節目播出後，赫慶玲反而更加火了，他的種種醜态惹來一衆看熱鬧不嫌事大的觀衆，助長着他扭曲的虛榮心。
赫慶玲嘗到了流量的甜頭，将工作辭去，每日就散步遛鳥，逼迫着人們恭敬地尊稱他“八阿哥”。
赫慶玲《非誠勿擾》照片
上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂。赫慶玲穿着馬褂，頂着辮子在各種節目浮誇出演，言行一次比一次狂妄，甚至還編出更多他與慈禧之間莫須有的親族關系。
在他蹦跶了一陣後，人們終于看膩了他的小醜把戲，也再也聽不慣他關于慈禧太後的歪理邪說，于是他在自己的夢境中迷失自我，被大衆抛棄。
一個生活平靜的小汽修工，從灰頭土臉的普通人，變成了讓人給他跪安的網紅“八阿哥”，改變赫慶玲命運的僅僅隻是一次捕風捉影的閑談。
赫慶玲照片
那天，赫慶玲和往常一樣從汽修工廠下班回家，路過坐在巷子口的老人時，關于“滿清皇室”，“貴族”一類的字眼鑽進了他的耳朵。
當時清宮劇正是火爆，連赫慶玲一個小夥子也不自覺得駐足聽一耳朵野史，誰知這一聽，竟然揭開了他的“身世之謎”。
老人說，他們這個村子，當時正是清朝一些貴族逃亡避難的聚居區，很多滿清達官顯貴的後代都在這，整個村子的人，都可能是以前的皇親國戚哩！
清朝官員照片
周圍的人有相信的，有說老人家胡說的，但都不耽誤他們該回家做飯的回家做飯，該看孩子的看孩子，隻有赫慶玲聽後醍醐灌頂，連忙問老人，自己是什麼皇親的後代。
那老人一問赫慶玲的名字就一幅了然的樣子：你姓赫，很有可能是葉赫那拉氏的後代呀！
赫慶玲聽後身體一下子被充滿了氣，立刻就要飛到天上去，他像踩着棉花一樣腳步軟綿地回了家，問長輩要來了家中的族譜。
翻開族譜确認後，發現祖上果然就是葉赫那拉！就算赫慶玲隻是一個遼甯小村裡的普通勞工，他也知道葉赫那拉是怎樣顯貴的滿族大姓。
葉赫那拉，慈禧太後就是姓葉赫那拉！那個能把握整個舊中國的女人，竟然是自己的祖先！自己如此尊貴的身份，居然一直被隐瞞至今！
赫慶玲立刻浮想聯翩，自己從修車工，搖身一變成了貴族，那樣還用怕沒出息，娶不到老婆嗎？
2600元的月薪本來是赫慶玲的全部生活來源，他隻靠着這些錢過緊巴巴的日子，可他一知道自己是“貴族”後，就仿佛已經得到了朝廷的“俸祿”，開始盤算着給自己打造成真正的滿清貴族。
清朝官員家庭照
懷抱着這樣的貴族夢，赫慶玲開始收集各種清朝的曆史，并且在家中練習八旗子弟的禮儀，汽修工廠的同僚都發現了他的不同，還隻當他是迷上了曆史，直到赫慶玲穿着黃馬褂，頂着金錢鼠尾頭出現在他們面前。
長長的辮子是理發店高價接上的，前面的頭發剃地增光瓦亮，突兀的馬褂套在他矮小的身體，配上他那煞有其事的嚴肅臉，整個畫面都滑稽了起來。
同僚們勸赫慶玲不要再着魔下去，過正常人的生活，而這樣的勸告，赫慶玲隻當作是他們嫉妒自己貴族的身份，并且變本加厲，将以前的正常衣服都換成了馬褂。
一下班，赫慶玲就将藏起來的辮子放出來，換上長衫馬褂，長長的辮子就垂在腰間，和手裡的扇子一起一搖一擺。
同僚們見他無動于衷，就開始取笑他怪異的打扮，叫他“八阿哥”，起初赫慶玲還知道這是同僚們的玩笑，可随着這個綽号在汽修廠的流傳，赫慶玲也分不清想象與現實了，仿佛他真的是滿清皇室“八阿哥”。
赫慶玲身邊的朋友漸漸因為他的怪異而遠去，而他也認為汽修廠的工作“有傷大雅”，就任性辭職，過起了悠閑自在的“八阿哥”生活。
從那時開始，他開始強制讓周圍的人都尊稱他“八阿哥”，并且要帶着恭敬的态度，否則赫慶玲就會翻臉。
有一次，赫慶玲的發小突然腹痛拉肚子沒有紙，他恭恭敬敬地和赫慶玲說：“八阿哥，勞駕您幫我買包紙好嗎？”
赫慶玲見發小态度很好，就屈尊降貴去幫他買紙了，誰知友善完的發小放松下來，等了半天沒拿到紙，就着急起來說：“赫慶玲，我的紙呢！慶玲？”
發小喊了半天都沒人搭理，正奇怪着呢，突然轉念一想，試探性地說：“八阿哥，勞駕您給我拿下紙好嗎？”
此時站在門外的赫慶玲才給出了回應，搖着扇子挪步過來，仰着下巴說：“這回記住了嗎？得叫我八阿哥知道了嗎？”
發小無奈地低頭答應着：“好嘞，知道了。”
清朝貴族照片
除了日常生活中的稱呼問題，赫慶玲還常常作出詭異瘋癫的舉動，去圓他的穿越清朝夢。
因為在現代社會，當“八阿哥”隻能得到關注，靠着上節目賺錢，根本無法滿足赫慶玲的欲望，于是他開始幻想，如果能夠穿越回清朝，當個貴族，領朝廷的俸祿，可以跟着慈禧太後吃香喝辣。
這樣的臆想驅使着赫慶玲帶着發小去了大連的金鐘寺，下着大雨打着雷的天氣，兩人淋着雨去了危險的山溝裡。
發小很是不解，他問赫慶玲：“幹嘛呀。”赫慶玲不答話，隻是默默地從包裡拿出了一個盒子，擺好後說：“等。”
發小感到莫名其妙，但是雷雨天在山溝裡他也不敢走動，隻見赫慶玲滿臉嚴肅，目光堅定，等待着一聲響雷劈下，他就連忙大喊：“波若波羅蜜！”
原來赫慶玲是看了電影裡的情節，認為可以通過月光寶盒實作穿越，這樣執拗的行為，持續了整整一個小時。這個舉動雷壞了發小，他讓赫慶玲趕緊去醫院看精神病。
赫慶玲很自信地穿着馬褂就去了大連市的七院，給醫生做自我介紹時鼻孔朝天地說：“我是滿族正黃旗，葉赫那拉慶玲。”
有這樣不尋常的出場，大家都認為赫慶玲的檢查結果肯定是臆症，但是精神科的醫生檢查後給出診斷，赫慶玲是個實打實的正常人。
一個精神正常，能夠控制自己行為的成年人，每天穿着戲服一樣的旗裝馬褂，有時還背着箭筒等誇張的道具，無所事事地鑽研“阿哥”之路，想着不勞而獲，這樣的行徑不由使衆人覺得赫慶鈴是在故意作秀。
更何況，隻要稍微了解一下曆史就知道，滿清後妃中姓葉赫那拉的嫔妃大有人在，而且慈禧太後唯一兒子愛新覺羅·載淳早在十九歲時就去世了，并沒有留下子嗣，是以慈禧根本沒有嫡親的子孫。
而且在之後赫慶鈴的家人接受采訪時就表示，他們家族隻是葉赫那拉氏旁系的分支，祖先在清朝時期不過是一個六品的小官，還因為朝廷動亂逃離到村子裡低調生活。
可是此時的赫慶鈴不願相信事實，非要牽強附會地說自己是慈禧的後人，為了向慈禧表忠心，他還發表謬言，說慈禧是中國曆史上的大功臣，其功績可以和秦始皇、武皇帝相提并論。
種其因者，必食其果。流量的反噬很快到來，摧毀了赫慶鈴的幻想和他原本安逸的生活。
赫慶鈴通過上節目賺錢，用來做馬褂，接頭發，還能維持悠閑的生活，可人怕出名豬怕壯，他高調的行為讓一衆和他有同樣貴族夢的人找上門來。
葉赫那拉氏的後人邀請他去參加宗族聚會，社會上各種魚龍混雜的格格阿哥蜂擁而至，都想來分一杯流量的羹。
而這樣不合時宜的風尚，注定要被時代抛棄，人民的眼光是雪亮的，赫慶鈴究竟是要傳承滿族文化，還是靠噱頭賺錢，大家心裡明鏡一般。
是以不久後，“八阿哥”赫慶鈴的名聲就臭了大街，再沒有人邀請他去上節目，而他身邊的朋友也都将他視作瘋子，家人也是以被外界騷擾。
衆叛親離的赫慶玲此時才意識到，所謂的阿哥夢、貴族夢，不過一直是他的幻想，看戲的人散了，他這一出“好戲”也演不下去。
沒了病态的關注，赫慶玲終于清醒過來，将馬褂默默脫下，把接得老長的辮子，也一刀剪斷，和代表着貴族身份的馬褂一齊放入衣櫃的深處。
辜鴻銘老先生說過：“我的辮子在腦後，你們的辮子在心裡，老夫頭上的辮子是有形的，而諸公心中的辮子卻是無形的。”
赫慶玲雖然在現代社會生存了三十來年，卻在靈魂上仍是一個封建腐朽的“古人”，姓氏風波不過是他内心陳舊部分被喚醒的導火索，那條長長的辮子，一直纏繞着赫慶玲的咽喉，限制他的發展。
這樣的人在現代社會仍然存在，就比如以慈禧後人自居的女富豪陳麗華，身價高達500億，是中國最早的億萬富翁之一，身有“貴族血統”的她在家中定下許多滿族式的家規，與普通人不同。
更高調的滿清後人則是愛新覺羅州迪，自稱是多爾衮的正統子孫，不僅自己愛穿明黃色的“龍袍”，還讓妻子也戴旗頭，穿旗裝，甚至還宣言要搬回故宮居住，組織了聲勢浩大的“古裝祭祖”。
與這些“貴族子弟”比起來，赫慶玲就像一個跳梁小醜，他僅僅有國中文憑，也沒有什麼本事。在首富陳麗華和醫學博士州迪面前，赫慶玲隻是一個社會底層的小人物。
赫慶玲參加節目照片
或許就是因為赫慶玲的平凡和普通，才讓他在面對誘惑時無能為力，否則他可能也會和愛新覺羅州迪一樣，做出破壞社會秩序的事情。
是以當赫慶玲脫下馬褂，再次出現在大街上時，隻是一個普普通通的行人，再沒能引起一絲一毫的關注。
面對失而複得的平靜，赫慶玲說道：“在接受大衆異樣的眼光時完全不在意是不可能的。奇裝異服的自己與現代社會背離，要承受壓力還是很大的。”
此時的赫慶玲已經放下自己不切實際的幻想，可那一段“八阿哥”的時光卻是不可抹滅的，赫慶玲決定像他曾宣言的那樣，為傳承滿族文化獻力。
“而且經此一事後我也明白，在利益的驅使下，會有越來越多自稱皇室後裔的人，畢竟滿洲八大姓氏，後人也是不計其數。一口一個文化傳承，可真正緻力于滿族文化弘揚的人又有幾個呢？”赫慶玲事後說道。
清朝時期照片
如今，在網絡上已經找不到赫慶玲身穿鮮豔馬褂的身影，他在最後參與錄制的節目上，曾用滿語做了自我介紹，如果赫慶玲真的如他所說的那樣堅持學習滿文化，應該已經能夠說一口流利的滿語了。