電視劇《天道》的原著《遙遠的救世主》一書中，芮小丹是被炸藥嚴重炸傷後，自殺而死。
對此，很多讀者有諸多疑問：“她為什麼要自殺？雖然毀容了、殘廢了，活着也比死更好呀。”“她自殺明顯不合理”等等
關于這類問題，其實作者在書中已經交待得很清楚了，為了幫書友釋疑，在此筆者再詳細的分析一下：
【原文節選】：
“炸藥包在吳建軍的胸部爆炸，他被炸得血肉橫飛，當場斃命。
芮小丹倒地的時候本能地用左胳膊墊住身子，是以倒地時是側身，爆炸之後她感到小腿部位、右手、右臉部劇烈疼痛，掙紮着一動才發現兩腳已經被炸掉了，右手和右臉部不但有嚴重的火藥灼傷，而且由于火藥裡摻入了大量鐵屑，鐵屑形狀不一的顆粒密密麻麻紮進皮膚裡，疼得讓人不能忍受。她在納悶，自己居然沒有被炸死。但是她也清醒地意識到自己是毀容了，殘廢了，再也不漂亮，再也站不起來了。
......
她吃力地撐起一點身子，把槍伸進胸部頂住心髒摳動了扳機，随着砰的一聲槍響，她自殺了。”
生命的意義，隻由自己決定。
分析小丹自殺之前，先聊一聊生命的意義。我們每個人的生命本身的意義，其實都是畢竟空的；人生就像一幅畫，生命本身隻是白紙一張，沒有固定的意義。而我們自己人生中的種種選擇，就是畫筆；我們的行為，是着墨。每個人的人生，都因自己描繪出各種不同的内容而精彩。生命的意義，正是這種無限可能的創造力。
小丹該不該自殺，這個問題是不能站在我們各自的價值觀立場上去判斷的。因為她活的是她自己；她的選擇，是她自己對美好的一種追求；她描繪的，是她自己的人生；她自殺，是她對自己生命賦予的意義。
這裡不是讨論自殺這件事的對錯。 對錯，代表着非黑即白，必須二選一；而合理，是超越對錯的，活着有活着的理，自殺有自殺的理。筆者不鼓勵在逆境之下選擇自殺的行為，僅僅是基于劇情，讨論小丹這個人物自殺的合理性。
小丹的死，是對應一種更高的精神境界
我們有些人不能了解小丹的自殺行為，對很多人而言，“好死不如賴活着”簡直是真理，因為沒有比死亡更可怕，痛苦、煩惱還可以堅持，但死了就“一了白了”。這種認知，往往是自己的觀念脫離不了生死的束縛造成的，因為貪戀當下的生命，死亡自然就是最糟糕的選擇了。
但小丹不這麼看，對于小丹來說，她是為她自己活着，尊重自己的選擇，而不為生死、利益、貪嗔癡所束縛，她選擇的是生命中的美好、是愛、是對他人的成全，是以，在某些情況下，死亡在她眼裡，不失為一種成就美好的選擇。
世俗中有些人的自殺，是在抑郁、病痛折磨、絕望的情況下，為了強行解脫身心痛苦，而作出的不得已的選擇。但小丹不是這樣。對于小丹而言，她的心靈，像是“天國的女兒”，本來清淨無染，不受貪嗔癡所蒙蔽，不受生死分别所纏縛，這種心性，不管遇到多大的逆境，都隻是接納當下，作出自己認為最好的選擇，而不起心苦，不求解脫而自解脫。
故丁元英面對小丹的照片：
伸過手去，輕輕撫摸着芮小丹的臉龐和長發，心裡喃喃自語道：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。”
這就是認可小丹的精神境界。
有些人會覺得：為什麼是“當死則死”？ 受重傷不一定就“當死”呀？
這就回到了本文的第一點，“當死”不是社會上其他人替她的權衡，而隻是小丹自認為的“當死”，因為她是活自己，當自己想要活成的狀态失去了，對她而言，這生命留下去也就沒有用了，活着反而會更糟糕，會破壞原有的美好，是以“當死”。自殺隻是給她自己人生劃上一個美好的句号。肖亞文問道：“小丹為什麼自殺？”
丁元英回答：“因為她認為自己沒用了。”
肖亞文說：“沒用就自殺，一般會被認為是踐踏生命的尊嚴。”
丁元英說：“言說尊嚴，還有尊嚴嗎？能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌。可以言說的尊嚴，是相對有尊嚴，畢竟無尊嚴。”
能言說的生命的“尊嚴”，那是他人從利弊權衡的角度來定義的統一模式的“尊嚴”，而不是自己對自己生命的尊嚴。真正的尊嚴，就是不被生死、利弊的種種束縛，尊從自己内心的選擇。
肖亞文的心聲也說明了這一點：她自己就被芮小丹那種超然、豁達的生死觀深深地感動了，能夠從容地跨越這一步需要許許多多因素的組合，需要超越常人的境界。類不同，價值觀必有不同，那是兩個世界不必互相關注也不必非要聽懂的聲音。
小丹對死的選擇，是因為愛情
對小丹而言，當王明陽指着他的頭開槍，但子彈卡殼大難不死的時候，她這條命就相當于是撿來的，仿佛上天安排給她和丁元英續的一段緣。
【原文節選】
當芮小丹完全沉靜下來的時候，這一刻她才真正從理性上體會到，死神又一次與她擦肩而過。她腦子裡隻有一個念頭：如果剛才不是一顆臭彈，那她就再也見不到丁元英了。一想到可能再也見不到丁元英，她的心湧起了一股死一般的痛，眼淚默默地淌了下來。....電話中，丁元英緊張地問：“是芮小丹嗎？出什麼事了？”
芮小丹像一個受了委屈的孩子見到父親一樣大哭着說：“剛才我差點被打死，槍口就頂在我頭上，是顆臭彈，我怕我死了以後就再也見不到你了……”
丁元英内心對這件事的評價：
“當死亡、再生、刑罰、人道……交織在一起的時候，當這種複雜而殘酷的感覺在同一時刻覆寫一個女人的時候，這個女人既沒有親曆死亡的恐懼也沒有成就英雄的豪邁，隻有愛，隻有對生命的敬畏。”
小丹最後自殺的時候，心裡黯然自語：
乖，我以後不能再疼你了，自己去找吃的吧。
那麼，小丹的癡情，算不算是貪嗔癡中的癡呢？不是。小丹每次在生死關頭，腦子裡浮現的唯一的念頭不是自己對生存的留戀和對死的恐懼，而隻有對丁元英的愛。這份愛，不是常人把戀人作為自我的外延，基于我執而産生的貪愛，而是一種無我、無私，隻願成就對方的大愛與慈悲。
對小丹而言，死亡也是一種幸福。死，能化愛為永恒
小丹一開始就知道她是留不住丁元英的，古城不是丁元英的久留之地，她們倆必然會分開。制造王廟村的神話，就是給這份愛情留個念想。
同時，小丹也一直希望能将這份短暫的沒有結果的愛情化為永恒，而死亡，就是讓自己能永遠活在丁元英心裡的一種選擇，小丹的腦海裡也早就浮現過殉情的想法，對死亡早有心理準備。
芮小丹陶醉地閉上眼睛，喃喃道：“真想就這麼死了，死在你懷裡，然後你把我撒到大海裡，我就是最幸福的女人。”
丁元英說：“你要死怎麼也得在夜空裡劃道弧線，這算什麼？”.......芮小丹雙手攥住丁元英的手，身子靠在他懷裡，輕輕地說：“你看，夜色多美。到時候我就躺在你的懷裡聽音樂，聽你給我講天國、講地獄，我就在你懷裡悄悄死去了，我的墳墓上開滿了細碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手裡拿着一枝花在我的墳前默默伫立，啊……我就永遠活在了你的心裡。”.......
芮小丹在街頭的一家攤鋪停下，買了兩塊名叫“貝克拉夫”的點心，在給丁元英分一塊的時候忽然問道：“如果現在真有一顆炸彈在這兒爆炸，那會怎麼樣？”
丁元英說：“可能就死了。”
芮小丹說：“說的就是死了，死了那會怎麼樣？”
丁元英說：“那就不存在怎麼樣了。”
芮小丹說：“不，仍然存在，那時愛就永恒了。”
丁元英問：“那你是該祈禱有炸彈還是該祈禱沒炸彈？”
芮小丹一笑說：“存在和永恒我都能接受，有沒有又有什麼分别？”
丁元英也笑了，說：“這見解了不得，直指心性，快得道了。”
.......
肖亞文問：“小丹給你打電話，你為什麼不阻止她？”
丁元英說：“小丹的電話隻有一個意思，道别。面對這樣的道别我能說什麼？我有什麼可以說的？我知道我阻止不了她，小丹也知道我不會阻止她。小丹不會因為有了我的阻止而有選擇，我也不是因為阻止不了她而沒阻止。”
肖亞文重重地問：“為什麼？”
丁元英平靜地說：“因為，她是警察。”
小丹的死，也是為了成全他人
“每個人都明白芮小丹的做法避免了一切後續事情的發生，沒有事迹、沒有病房、沒有慰問，她的死使她不會成為任何人的負擔，甚至不會讓别人為此支付一滴贊美的筆墨。”......
她留給他的是永生的魂和永恒的美，是關于“作為價值”與“人生價值”更深刻、更本質的思考。
小丹的死，是作者的價值觀表達，以及作品的藝術化需要
悲劇，往往是高于生活的藝術化表達，以人們對生的渴望，用死亡來制造落差，更能促使人思考，拷問人的靈魂。
作者豆豆對“死亡”，尤其是自殺，有着獨特的了解，從其第一篇中篇小說《死比活着容易》開始，至作品《背叛》中宋一坤變相自殺、方子雲自殺、林萍自殺、夏英傑自殺；《天道》丁元英父親死前有讓丁元英幫助自殺的意願、芮小丹自殺、林雨峰自殺、劉冰自殺；《天幕紅塵》羅家明自殺、葉子農變相自殺......豆豆作品中每一個人的死，都是對應一種人生觀，用死亡來诠釋生命的意義，讓讀者産生對生命的感歎與尊重。
另外，筆者在另一篇文章《遙遠的救世主》《天道》作者背後的高人中，從作者取“芮小丹“這一名字的分析，指出“芮”是代表奇門遁甲中九星的天芮星，對應八門的死門，揭示了作者在設定小丹這個人物的時候，就已經預設了她的死亡。
以上是對小丹自殺的解讀。
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