“朝登天子堂，暮成田舍郎”，人生的起起落落有時候成迅雷不及掩耳之勢，讓人瞠目結舌，百思不得其解。為啥辛辛苦苦幾十年，一不小心就回到解放前？為啥堆得老高的人生積木說崩就崩了呢？為啥覺得自己做啥都謹小慎微，卻最終被一個逆天的大屎盆子扣在了頭上？
這種“其興也勃、其亡也忽”的人生賽事看似不可思議，卻在曆史上卻屢見不鮮。事出反常必有妖，這種極端的反差背後究竟有沒有什麼深層次的生活邏輯呢？想通這個問題，或許能對我們的生活和工作提供一些行之有效的“避雷”參考。
西漢鄧通的人生劇本就是上述情況，他以漢文帝“夢郎”的身份登堂入室，成為天子近臣，榮寵加身，風光無限。轉個頭來，漢景帝繼位，磨刀霍霍對準了他爸的好基友，削其爵位、沒其家産，逼得鄧通流落街頭，且不準他人伸出援助之手，任其活活餓死。
漢景帝心中究竟對鄧通有多大仇、多大怨，非要這麼刀刀見血地把鄧通逼上絕路呢？靠着讨好漢文帝上位的鄧通人生劇本為什麼會反轉得如此迅猛呢？這種職場大跳傘的情況背後究竟有什麼因果邏輯呢？這或許才是我們讀懂這段曆史的真正價值！
01、鄧通是如何上位的？
鄧通，西漢時期蜀郡南安人，父親名叫鄧賢，因地處蜀郡，遠離了秦末亂戰，再加上漢高祖劉邦立國之後不久，漢朝便在傑出的政治家呂雉同志的主導之下進入了“黃老之治”的休養生息時期，是以鄧家也算是家境殷實，早早地步入了小康生活。
看到沒有，咱勤勞樸素的中國人民，隻要不去使勁折騰他們，他們總會有辦法過上心安理得的好日子的。但凡過上颠沛流離、朝不保夕的生活的人，背後都是有複雜的原因的，要麼是被别人折騰得太厲害了，要麼是自己作死作得太過分了。是以，人們常說的“可憐之人必有可恨之處”是有道理的。
鄧通是鄧賢的第四個孩子，前面三個全是姐姐。生在殷實的家庭，又是家中一枝獨秀的嫡長子，這在重男輕女的封建家庭簡直就是地位和資源的絕對保障。
父親鄧賢将鄧通視為天賜之子，恨不得給父愛加個變壓器，成倍地傾注自己熾熱的愛。
父愛之是以通常比母愛熱烈得多，是因為父愛更容易摻雜個人情緒，比如說傳承、希望等。而母愛因為源自真正的骨肉相連、血脈相通，則會顯得更加的溫柔和無私。
把鄧通視為生命之花的鄧賢自然對鄧通寄予厚望。因為蜀地閉塞，交通困難，鄧賢見到官道上驿騎飛馳、車水馬龍的情景，覺得此等景象方是人間盛世，觸景生情，覺得自己的寶貝兒子以後也要縱橫四海、四通八達，便為兒子起名曰“通”。
幾乎每一個孩子出生時，都被父母潛意識地畫了一個餅，這個餅就是希望你以後成為一個什麼樣的人。然後圍繞這個餅，使勁地給你準備面粉，不停地為你和面、擀面，希望你早日完成這個餅。
被寄予厚望的鄧通從小就被送去求學，這在當時可算是一項貴族活動了，相當燒錢。
首先，老師不好找，也注定不便宜。你得好吃好喝地供着人家，還得給人家出一大筆教育費，逢年過節還得禮敬人家，夏天要有冰敬，冬天要有碳敬，還不能随意惹人家不高興，否則人家不差你這三瓜兩棗，撂挑子不幹了。
其次，那個時候的教育資源太貧乏了，也太珍貴了。書籍、文具都是貴重物品、稀缺資源，你要讓你家孩子學有所成，你不嘔心瀝血還真不行，你一個人負擔不起，你就得全家人都上。
但那個時代的讀書人是自帶高貴光環的，前程遠大、地位崇高，走到哪裡都拉風，求官求财倍兒爽，是以即使培養一個讀書人成本巨大，很多家境殷實的父母還是會想方設法讓自己的孩子去闖一下這一條飛黃騰達之路。夢想還是要有的，萬一實作了呢？任何事情都講究一個成本和收益對等，如此豐厚的回報誘惑着無數的人期待着鯉魚躍龍門的幸運。鄧通的父親也是這樣想的。
但是，有些事情講究一個緣分和天賦，你是不是吃這碗飯的料，其實很多時候才真是勉強不過來的，是以孔聖人才會提出要因材施教的觀念。鄧通顯然不是吃讀書紅利的料子，習文念書的時光對他來說如坐針氈、如芒在背、如鲠在喉，各種的不爽、不自然、不習慣，隻有摸魚、捉蝦、抓鳥這些“自由奔跑”的事情才能真正地放飛快樂。及至其弱冠之年，鄧通經文不通，肌肉倒是通達得很。
少年不識愁滋味，但是生活不可能永遠讓你活在少年，再說，身為少年的你啥也不愁，但不能代表你身邊那些早已不是少年的父母、親人他們不替你發愁。鄧通成年之後，他的家人又開始為他的前途操起了心來。
雖然說鄧通讀過詩書，算是學了個熱門專業，但是一來那個時候還沒有“校招”（科舉制度要到隋朝才慢慢推行），而且鄧通不通，他根本沒有學到什麼真才實學。西漢時期的讀書人想要正常走上仕途，也就是三個辦法：到京師做個郎官，坐等朝廷錄用，但京師乃是繁華重地，銀子少了撐不下來，怎麼地，那也得十萬以上的家财；或者就在本郡做個小吏，出頭之日遙遙無期，但不需要太多的錢；要是真正的高才，自有官府指名道姓的錄用。
鄧通家人一合計，他們家這個寶貝孩子也就靠錢還能寄托點希望了，要弄就弄把大的，光宗耀祖的事情咱要舍得。于是，籌集家資讓鄧通帶着盤纏到京師去尋找美好的明天去了。
這個時候的鄧通看起來相當市儈，但還是比較接地氣的，畢竟誰天生甘心接受命運的安排呢？誰不想用青春去點燃夢想呢？可是，追求仕途本身就是一條充滿艱難險阻的路，未知的風險、不可控的危險時時刻刻瞄準着每一個趕路人。
鄧通好歹是沾了十多年筆墨的人，學會了收斂。原本跳脫不羁的他到了京城，也算是逐漸沉穩了下來。成年人的開竅往往就是那麼一瞬間，因為現實會逼着你去調整自己。你鄧通在蜀地是一個富家子弟，是十指不沾泥的公子哥們，但是你到了天子腳下，你就啥也不是，沒有這個覺悟，還是那種謙虛起來“我是蜀地的”，狂躁起來“蜀地是我的”的性子，分分鐘會有不同的人用不同的法子告訴他，做人要永遠記得自己爹媽姓啥名啥。
後來，鄧通憑借身強體壯又熟知舟車之術，被征召到皇宮，授予黃頭郎，掌管行船。若無意外，按照正常的劇本，鄧通的人生就此進入了按部就班的階段，因為無論從哪一個角度來說，學識、能力、名望、品行、家庭、背景等，你鄧通也就那個樣子，讓你入了皇宮、吃了皇糧，怎麼也不算委屈你。
然而，鄧通很快就迎來了自己人生命運的拐角，風口之下，豬也能起飛，其實豬不豬不重要，重要的是你遇到了什麼風口？鄧通憑借貴人相助而一步登天，這個貴人就是曆史上大名鼎鼎的漢文帝。
漢文帝劉恒在漢初的政治博弈中幸運地成為了最大的赢家，并憑借高超的智慧、冷靜的頭腦和溫和的手段慢慢穩住了諸呂之亂後大漢危機四伏的局面。漢文帝總是一副老好人的樣子，無欲無求不折騰，奉行的是黃老之治、無為而治。
但是，漢文帝劉恒真的是一個阿彌陀佛的老好人嗎？他真的沒有什麼想法和追求嗎？看看他和呂氏代王妃所生的四個孩子是怎麼突然死亡的，看看他“衆建諸侯少其力”和“列侯之國”的設計邏輯，看看他賣官鬻爵的斂财目的……其實就一目了然了，這是一個扮豬吃老虎的高手。
隻是漢文帝的政治根基太薄弱了，他想下一盤大棋，但是又不敢動大招，是以隻能溫文儒雅、宅心仁厚地啥都好商量，而且什麼方面都要身體力行、躬身垂範地做個好表率。可是一個人的欲望真的是可以壓抑得住的嗎？一個沒啥愛好，什麼時候都表現得天衣無縫的人，往往都是最可怕的人。
長期“憋屈”的漢文帝慢慢有了自己新的精神追求——他迷信鬼神，想要長生不老。不要詫異漢文帝為什麼會有這種荒誕的追求，自古以來，凡是覺得自己的命值錢了、日子好過了、條件具備了，沒有幾個人不想多活幾年。這和我們現在很多富貴家的老大爺、老大媽熱衷于養生是一個道理。
有一天，漢文帝神奇地在夢中夢到了自己的“夢郎”，他在夢中想飛天，卻總是拼盡全力又差那麼一丢丢，最後身後出來個黃頭郎，肋了他一臂之力，他成功飛天了。
《漢書··佞幸列傳第六十三》是這樣記載這個奇異之事的：“文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。覺而之漸台，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚說，尊幸之，日日異。”
這種應夢賢臣得趕緊找呀，這是上天的訓示不可辜負呀，天予不取反受其咎呀！于是，大漢王朝開始了火熱尋人啟事的運動。這種事情自古以來就隻有一種結果，那就是皇帝要找的人一定會找到，别說真有一個叫鄧通的黃頭郎，就是沒有，也一定會有人給你造出來。隻要上司你想，甭管什麼黃頭郎，綠頭郎、紅頭郎、紫頭郎……應有盡有，也别說什麼鄧通，劉通、張通、王通……啥通都有！要一送一、選一備一都不是不可以。
最後，鄧通被成功送到了漢文帝的跟前，漢文帝定眼一瞧，錯不了，這就是我日思夜想的夢郎，不看不像，越看越像。來吧，寶貝，你可想死朕了，朕等了好久終于等到了你，快到朕的身邊來，讓朕好好疼你、愛你、珍惜你，保證再也不讓你在人間煙火之中受苦受累了。
鄧通憑此一步登天，成為了漢文帝身邊的紅人，要風得風，要雨得雨。但是鄧通還是謹慎和清醒，雖然被這突如其來的幸福砸得有點暈，但他知道自己不過是一件皇帝的外衣，這種榮華富貴來得快、去得也快，并且後患無窮，隻要漢文帝的念想一改變，他随時可能一無所有，甚至萬劫不複。
是以，汗文帝雖然對鄧通極其寵愛，屢次賜他休假，許他省親，都被鄧通拒絕了。後來，一向勤儉節約的漢文帝又開始使勁地賞鄧通銀子，這種賞賜大約有十幾次，而賞賜的數量也是一次比一次更多。
《史記》曰：“通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。于是文帝賞賜通巨萬以十數，官至上大夫。”
一個人對另一個人最真誠、最無私的情感是願意和他分享自己的信仰和追求，漢漢文帝對鄧通的寵愛也是如此的毫無保留。他信奉命理學，是以他把這種信仰分享到了鄧通身上，命著名的神棍許負給鄧通看相，但許負卻直言不諱地說鄧通命不好，将來要餓死街頭。這讓漢文帝很傷心又很憤怒，我的夢郎怎麼能夠承受這樣的命運呢？我的夢郎怎麼可能會落到如此下場呢？這是看不起誰呢？我信了一輩子的命，但我就偏不信我夢郎的命，我要逆天改命。
盲目而又固執地愛就是這樣容易讓人瘋狂入魔，憤怒而走向偏執的漢文帝把鄧通家鄉的大小銅山都賜給了他，讓他自己鑄錢去。你們不都說我家夢郎以後要餓死，老子給他免費開銀行，讓他自己印鈔票，讓他天天睡在錢堆裡，看他以後這麼個餓死法？
上令許負為之（鄧通）相（看相），負曰：”通命窮厄，死。“文帝大怒，曰：“能富通者在我，何說貧？“于是賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。“（《史記··佞幸列傳第六十五》）
再中巨獎的鄧通倒也識趣，所鑄之錢都能算是上等貨，達到了以良币驅逐劣币的市場效果，逐漸成為與當時專門鑄錢的吳國相提并論的金融大鳄。
一時間，鄧通富達王侯，顯赫天下。
02、鄧通是怎麼走向滅亡的？
從鄧通的發迹史來看，他好像也并不是大奸大惡之人，跟别人也沒有結下什麼深仇大恨，頂多就是這種發迹的方式與傳統的價值取向有點不相容，為人所不齒。但這隻是一種道德瑕疵，而不是什麼罪惡事實。為什麼已經站在人生巅峰的他後來會以一種窩囊憋屈的方式餓死街頭呢？
咱們一點一點向下梳理，就會發現鄧通的驟富驟貴其實一直都在高空走鋼絲，稍有不慎就會粉身碎骨。
得寵之後的鄧通其實一直還比較收斂，因為他知道自己就是狐假虎威，并不是什麼真正的老虎，自己的所得全部依賴于漢文帝對于自己的一片真情，若是漢文帝回心轉意了或者漢文帝駕鶴西去了，自己則又将如一葉浮萍，無依無靠。
但是，克制、隐忍本身就是一種高深的修煉，沒有學好基礎課程是很難做到的。有很多人常常把”我要做個溫和的人“挂在嘴邊，卻一言不合就會暴跳如雷，就是這個道理。有些事情，即便他們知道要裝，但也不知道怎麼裝，或者裝了一天兩天就裝不下去了。你說你要潛水，但是你家池塘的水就兩三尺深，你潛個寂寞呀！
看看那些禮佛的人，剃個頭、穿上僧衣，這些都不難，最難得是你心中要敬佛法、究佛理、存佛意。鄧通本身一個社會底層出身的跳脫男兒，哪能心靜如水、毫無破綻地去建設自己的人生哲學體系，不過是有樣學樣，拿皮毛當精髓罷了。
随着漢文帝的聖眷漸濃，鄧通終于慢慢有點把持不住了，時常也會在朝堂之上有些怠慢之舉。這就讓很多大臣心裡不爽，本來早就看你不慣了，我們苦讀聖賢書、身穿黃金甲，辛辛苦苦幾十年，卻比不上你陪皇帝做了一個夢？你若安安分分地躲起來笑也就算了，眼不見為淨嘛。現在你居然公開出來得瑟，得讓你知道自己是什麼貨色了。
于是，丞相申屠嘉率先發難，他向漢文帝說：“陛下愛幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅！”言下之意，老闆你憑個人喜好就決定了下屬的富貴，這可不符合規矩呀！
但漢文帝卻對丞相說道：“君勿言，吾私之。”意思就是，這事别說了，大不了我私人為他掏腰包就是了，我不拿公款養小三，我拿自己的私房錢養總可以吧。可作為一個皇帝，公與私之間其實不就是一句話的事。
這些玩幾十年權力套路的大臣明白靠打嘴炮根本就奈何不了鄧通，因為漢文帝願意當他的防護罩，你總不能把皇帝也轟得體無完膚吧，要治鄧通，隻能快準狠地直奔主題。是以，下朝後，丞相府立刻下令逮捕鄧通。
鄧通知道後，非常驚恐，立刻跑到漢文帝那裡訴苦：“陛下，他們放狗咬我，您可得救救我呀！”
漢文帝說：“汝第往，吾今使人召若。”言下之意，他們都是我的狗，不要擔心，之是以這麼狗急跳牆，是因為你讓他們生氣了，你去給他們道個歉，給他們個台階下，這事就算過去了。
鄧通隻好摘去帽子，光着腳，前往丞相府。但申屠嘉責備他是區區小臣，竟敢在殿上嬉皮笑臉大不敬，當斬！
《史記·張丞相列傳》：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通（你鄧通）小臣，戲殿上，大不敬，當斬。吏今行斬之！”
鄧通吓壞了，連連叩首，額頭鮮血直流。申屠嘉仍難平怒火。這時，不放心的漢文帝派使者持節召鄧通，并向丞相拜謝說：“此吾弄臣，君釋之。”有了皇帝親自求情，鄧通才得以釋免。
鄧通見到文帝後，又是一頓哭：“丞相今天差點兒把我殺了。”
《史記•張丞相列傳》：“文帝度丞相已困通，使使者持節召通，而謝丞相曰：‘此吾弄臣，君釋之。’鄧通既至，為文帝泣曰：‘丞相幾殺臣。’”
這次險狀環生的插曲雖然并沒能真正要了鄧通的性命，但其實也算是給鄧通敲了一次大大警鐘，若鄧通真正有智慧，借此機會内外修好，也并不是沒有活命的機會，但是，鄧通并沒有，相反，他抱漢文帝大腿的手箍得更緊了，貼漢文帝臭腳的臉皮更厚了，進而幹下了一件真正決定自己命運的蠢事和醜事。
漢文帝得了癰疽病，這是一種皮膚病，或生于背，或生于大腿根部，大小可達10厘米或更大，有膿腫和潰瘍形成，膿頭紅腫發亮；發病時疼痛難忍，禦醫也沒有好的辦法醫治。
鄧通卻常為漢文帝吮吸膿血，使漢文帝的疼痛大為緩解。《漢書》記載：“鄧通常為上嗽吮之。“鄧通為其吸吮患處，文帝非常感動。
有一次，漢文帝問鄧通：“天下誰最愛我者乎？”鄧通回答說：“應該沒有誰比得上太子更愛您的了。”此時恰巧太子入宮來看望文帝病情，漢文帝一看，果然是個孝子，鄧通說得沒錯！那鄧通都可以幫我吮吸膿血，太子劉啟以後要接管朕的花花江山，他應該更加沒問題，于是便讓太子劉啟吮吸膿血。
太子劉啟很無奈也很無辜，表達孝心一定要用這種惡心加變态的方式嗎？但是父皇有令又不敢不從，于是勉為其難地吸了膿血。
“太子入問疾，上使太子齰癰。太子齰癰而色難之。“
漢文帝發現了躺槍的太子臉上的不快，心想，什麼親兒子，還不如一個寵臣真正關心自己，是以此後對鄧通就更加寵愛了。
這個故事在曆史上被稱為“吮癰舐痔（音：shǔn yōng shì zhì）”，是不要臉的經典案例，也是鄧通自尋死路的根本原因。
此事過後，太子劉啟心中留下了陰影，我才是父皇的親兒子，為啥父皇居然覺得我還不如一個外人呢？另外，那個臭不要臉的鄧通搞道德綁架，讓我幹了一件難以啟齒的事情，這筆賬遲早要算。
“太子慚，由是心恨通。“
文帝去世後，太子劉啟即位為漢景帝。
漢景帝和漢文帝對待鄧通的情緒是一樣一樣的，都是”等了好久終于等到今天“，隻不過指向截然不同，漢文帝是施之以愛，漢景帝是報之以怨。
不久，漢景帝便以過境采礦的罪名，借口“人有告鄧通盜出徼外鑄錢”，很快就把鄧通的官職免了；追奪銅山，并沒收他的所有家産。可憐曾經富逾王侯的鄧通，瞬間與乞丐一樣，身無分文。
天子的怒火并沒有這麼容易平息，你鄧通讓我丢臉、難看，你還想稀裡糊塗吃口百家飯活下去？漢景帝下令，所有人都不準給鄧通任何施舍，最後，曾經富甲一方的鄧通隻能凄慘地餓死在長安街頭。
03、鄧通為什麼會走向死局？
鄧通本是一介堂堂男兒，卻在史書上留下如此不堪的一筆，隻為後人留下了“吮癰舐痔”四字而已。世人對鄧通驟起驟落的人生也多是感歎世事無常，并無太多其他情緒。
但是，曆史上很多事情看似偶然，其實很多時候都是隐藏着豐富的背後邏輯的。鄧通的人生劇本并不是這麼簡單，并不是用世事無常就可以概括的。
司馬遷在《史記》中對他評價道：“然鄧通無他能，….獨自謹其身以媚上而已。”
這句話基本上點出了他的命運根本——無能、媚上。
無能和媚上在很多人身上都有，這在生活和職場之中是很常見的毛病，為什麼在鄧通身上，就決定了他的命運呢？
職場之中，最可怕的不是無能，而是充滿欲望的無能。平庸的人，若沒有被欲望刺激，被卷入到自己身不由己的局勢之中去，他的無能其實并不會帶來很大的傷害。古往今來，那麼多平庸的人不都是那麼平淡地過完了平凡的一生？
鄧通不一樣，他從小不學無術，卻被灌輸各種附加的欲望或者寄托，要出人頭地、要光宗耀祖、要做人上人。這原本是無可非議的，也算是人之常情，誰活着還沒一點想法？
可是你的欲望歸根到底是要用你的能力和實力去支撐的，光是不切實際地幻想，就會求而不得地迷失，進而變成不擇手段，毫無底線。
鄧通難道一開始就想去做一個寵臣？難道他一開始就沒點人格尊嚴？
他若是真要是一個有本事的人，他就會有骨氣、有信仰、有底線，知道怎麼去追求、怎麼去取舍，會努力憑自己的真本事去實作自己的欲望。可是他沒有，讀了十幾年書，文理不通；當了十幾年頑劣之徒，身無所長；從小生活在蜀地偏遠之地，見識有限；出身于小地方小家庭，背景單薄；
一個無能的人若卷入到欲望漩渦之中，他能依靠什麼？隻能是鑽營、身體、外貌、攀附這些歪門邪道，這些東西你一旦沾上了，就永遠脫不了身了。
你若是一心鑽營，别人就會從心裡鄙視你，認為你是舔狗，沒有骨氣，那種發自内心的輕視不需要言語就足以讓你沒有底氣，直不起腰杆子。
你若把身體當成本錢，别人就會不自覺地把你當成玩偶，你的身體能引起他的興趣，他給你發點狗糧；你的身體消退了，老化了，或者他們玩膩了，你就是論斤和談價碼，他們也會嫌棄有異味。
你若把相貌當成敲門磚，你能保證你青春永駐嗎？你整天得關心自己的長相，多一條皺紋就會擔驚受怕；你皮膚松弛一點，你就得趕緊去做拉皮；因為這是你全部的資本，是你安身立命的本錢，是你風光無限的全部，你敢不小心翼翼地呵護嗎？但是，在别人眼中，你永遠是金玉其外敗絮其中。
你若是靠攀附去上位，首先你的這種層次沒有格外的機遇，也是很難攀上什麼高枝；其次，就算你如鄧通一樣一步登天，你能保證自己消化得了這偌大的福緣嗎？旁人嫉恨與攻擊，你應付得了嗎？各種優勢資源你知道怎麼去轉化嗎？形形色色的人物和關系你知道怎麼去應對嗎？最後，你能確定你攀上的高枝永遠不敗嗎？像漢文帝對于鄧通來說，他能長生不老嗎？
德不配位，必有餘殃。一個人若是自身不濟，唯一能做的就是甘于接受自己的平凡。你若真心想攬那個瓷器活，就必須得先讓自己手裡有那個金剛鑽。千萬别想法多、本事小，還一天到晚橫沖猛撞。
其次說說鄧通的媚上。媚上就是讨好上司的意思，這似乎沒有什麼不對，在人屋檐下不得不低頭，誰不要捧上司或者衣食父母幾次臭腳？
但是，媚上其實是一門技術活，是非常講究分寸和方式的。你鄧通就是因為漢文帝一個夢，然後橫空出世、位極人臣了，别人會怎麼看？
一屋子人其樂融融地吃飯，突然多了一個不速之客，然後上司還直接讓他做旁邊以示榮寵。你還真以為自己就此進圈了，就以為自己也是個人物了？人家都會不由自主地觀察你、調查你，看你有啥本事、有啥背景沒有，然後再決定要不要接受你。
你鄧通以一種最為人不恥的方式上位，又沒有什麼真本事，你還天真地以為你光走上層路線就可以了？人家雖然不反對你越爬越高，但是悄悄地把你下山的路都給你堵死了，你走的每一步都是絕路，都沒有回頭路，這是多麼可怕的事情。
你鄧通不是一心讨好漢文帝嗎？我不就不信漢文帝會寵你寵到把皇位讓給你。隻要你沒有當上皇帝，你就永遠是一個臣子，是皇室的打勞工。作為一個打勞工，所有同僚都不帶跟你玩，你能折騰多久？
再說，這些不跟你玩的人都是飽讀詩書的老江湖，時刻盯着你，你能保證你一輩子不出錯？你稍微行差踏錯就給你上綱上線，就往你身上潑大糞，就不信皇帝對你的寵愛能護你一世。你若不服，覺得冤枉，對不起，講道理、拼刀子，你都不是人家的對手。
以上是鄧通媚上的邏輯錯誤，他媚上的行為錯誤則展現在間接道德綁架了漢景帝。
你不要臉就算了，畢竟你要靠不要臉吃飯。但是這種行為，你不能标榜、不能公開。你标榜就是要又當又立，你不公開叫偷情，你一公開那就叫賣身，這點覺悟都沒有，還想當舔狗？
你想拍漢文帝父子的馬屁，想法沒錯，方式錯了。因為人家是父子，是皇室，有些事情不能讓外人幹涉的。你說吮吸膿血完了，說漢景帝是最關愛漢文帝的，讓漢文帝怎麼想，讓漢景帝怎麼辦？漢文帝不試一下，他不知道你說的是真是假，他會好奇；漢景帝要是不惡心地吸一下，他在父皇心目中的地位不保。你這是把漢景帝父子都架在火上烤呀，事實上，漢文帝身邊真的缺少吮吸膿血的奴才嗎？
可見，鄧通的媚上是想來事又不會來事，強行表現自己，隻能是弄得大家都尴尬！
綜上所述，鄧通這種人進入了那個漩渦，就注定會沉淪。人生的每一道題，都會有對應的解法的，鄧通用了一種簡便方法試圖去解開所有的人生難題，他的結局并不讓人意外。
04、結語
人是一種很奇異的動物，就算在我們頭頂的那個大行世界，也不會有比人類更為艱深的問題存在，因為我們是生命，是奇迹。正因如此，人欲無窮，甚至期望能上天攬月。但這些所有看起來美好的夢想，實施起來，還是頗有難度。
鄧通就算是想要光耀祖宗，想必在剛進京師的時候，也隻能想想而已，他決想不到自己會變成一個玩具、淪為一個笑話。人類從神話時代，就已經仰望着頭頂上那美奂的月亮，到現在也隻有幾個人可能在重重保護之下登上過月球。
人，最重要的是認清自我，并接受理想和現實的差距。世事無常，但生命的邏輯卻從未改變，你隻要脫離了你自己正常的生命軌迹，進入了不适合你生存的環境，你大抵隻能是接受命運悲慘的安排。