由于前兩期涉及世界宗教分布的差異以及猶太教，基督教和伊斯蘭教之間的起源，是以有兩封私人信件談到了基督教，新教和天主教之間的差異，希望談論該國的基督教。筆者查閱了一些相關資訊和一些聯系方式，對上述問題做了一個比較簡短的回答。簡單地說，基督的宗教教派之間的差異在根本上是屬靈的。
巴西裡約熱内盧的基督雕像高38米，重達一千多噸，張開雙臂望向遠方，猶如莊嚴威嚴的十字架。
基督教的定義
由于曆史原因，"基督教"一詞在中國學術界以混亂和狹隘的意義使用。廣義基督教是指所有相信耶稣基督為救主的教派，即包括天主教會，東正教會，新教和其他次要教派;但在華人社群，新教早已習慣于稱它為基督教徒，而大陸的新教教會從未自稱為新教徒，而隻是基督教或耶稣會士，而是天主教和東正教。
基督耶稣死前的最後晚餐。
基督教的所有派别都相信耶稣基督是救主，而聖經，也被稱為新約和舊約，是一部經典，其中新約章節相同，而舊約則不同，東正教和天主教的内容比新教多幾章。事實上，新教、天主教和東正教三大教派都有共同的起源，在基督耶稣被殺、複活、升天之後，五旬節派的聖靈被淡化了，第一個教會是在使徒的上司下成立的，第一個教會，由猶太人主導，但後來消亡了， 誕生僅60年後。
廣義上的基督教包括羅馬教，東正教，新教和其他小教派的三大教派;
基督教的宗派遺産
後來，基督教的使命落到了使徒保羅和彼得的肩上，但此時，由于耶稣的死，基督教與猶太教分離，擺脫了猶太律法和猶太血統的束縛，将宣教對象從最初的"猶太人"轉變為"非猶太人"。保羅将基督教教義用文字編纂成新約，并與彼得一起帶領基督的教團進入羅馬帝國。從那時起，教會的組成發生了變化，主體是羅馬天主教會的前身羅馬帝國的外邦人。
聖保祿將基督教教義編纂成新約聖經，並與彼得一起帶領基督團進入羅馬帝國。
天主教分為三個階段：早期天主教，早期羅馬天主教和晚期羅馬天主教。第一個天主教時期，也被稱為教父時代，是在公元98年至312年之間，當時天主教會作為一個整體是軟弱的，從基督教信仰在羅馬帝國傳播的開始就遭受了各種殘酷的迫害，許多基督徒殉道，當時天主教會在脅迫下虔誠而強大。
從公元312年到公元476.M，這是一個早期的羅馬天主教時期。這一次的象征是，公元313年，君士坦丁大帝賦予天主教會"國教"的地位，甚至讓教會控制司法權，天主教會開始與世俗權力分享，開始敗壞宗教的地位，甚至讓教會控制司法權， 天主教會開始與世俗權力分享，開始垮台。
公元337年，君士坦丁大帝在去世前受洗成為基督徒，他的皈依成為基督教的曆史分水嶺。
公元337年，君士坦丁大帝在去世前受洗成為基督徒，他的皈依成為基督教的曆史分水嶺，取代了古羅馬教會，成為羅馬帝國的主流。476年，當西羅馬帝國滅亡時，歐洲曆史進入了宗教黑暗的中世紀（公元476年 - 公元1453年），天主教會實際上控制了歐洲近一千年，國王需要教皇的任命才能合法，這是天主教變得更加堕落的時期。
1054年，基督教首次分裂，分裂了希臘東正教（東方東正教）和羅馬普世教會（羅馬普世教會）兩個主要教派。
1054年，當基督教首次分裂時，東方和西方教會被分為兩個主要教派：希臘東正教（東方東正教）和羅馬教會（羅馬普世教會）。至于這裡分裂的原因已經不再有太多的解釋，畢竟不是本文的重點。目前，東正教會分布在東歐和俄羅斯，天主教會分布在西歐，随着西歐的崛起，天主教會對世界的影響更大。東正教會沒有最高的精神領袖教皇作為天主教徒，但有14名自治教會的普世牧首，他們是東正教會名義中級别最高的神職人員，代表東正教會的精神領袖。其他的則與天主教大緻相同。
16世紀的第二基督教會分裂得很深，新教從天主教中分裂出來，如信徒，教皇和東正教。
至于新教，它誕生于16世紀，是新舊教會的第二次大分裂（也稱為宗教改革），這是由1517年教皇利奧十世派遣特克爾到德國出售贖罪券引發的。馬丁·路德反對在維登堡教堂前出售贖罪券的"95"是開始，宗教改革運動正式爆發，除了路德·約翰·加爾文和約翰·衛斯理，他們倡導信仰的公義和聖經的堅守。新芬教（路德教派），聖騎士團（英國國家教派），正宗教派（加爾文派），長老會教派，浸信會教派，公理教派和衛斯理教派與天主教會分開。
基督教的許多分支是基督教兩大分支的産物。
這些新教教派随後成為英國，美國和歐洲以外其他國家的主流教派，中國教會現在由新教徒主導。當然，除了這個較大的教派之外，新教還分為小教派和教會團體，但整體影響很小，直到19世紀下半葉，傳統教派的福音派教會出現并擴大了他們的影響力。
教皇和東正教牧首已經在一起近千年了
是以，可以看出，東正教和新教從基督教（天主教）中分離出來，天主教會仍然有很大的關系，如各個教派都共同教導"三位一體"，"原罪論"，"公義"，"赦免罪"，"聖經為上帝的啟示和其他教義，而隻是在教義和解釋的細節上， 對真理的落實，強調要點，除了一些獨特的教義。
新教和天主教聖經在舊約卷數上有所不同。新教是39卷，天主教是46卷，天主教有過度收集的卷，如Magabi
這是天主教和新教之間的差別
第一個是關于聖經的
新教和天主教聖經在舊約卷數上有所不同。新教有39卷，天主教有46卷，天主教多收入卷包括《馬加比書》，但這些卷被新教視為次要的，沒有收入。在聖經的立場上，新教徒相信聖經是上帝以一種含蓄的方式寫成的，它是信仰的最高權威，沒有神學工作或教會傳統可以占上風，信徒可以根據聖靈的領導來解釋聖經。天主教會不否認聖經的權威，但它也強調教會傳統，它認為教會傳統也具有宗教權威。天主教會認為，普通信徒不能解釋聖經，解釋聖經的權利掌握在教會領袖手中。
新教徒相信聖經是上帝以一種隐含的方式寫的，它是信仰的最高權威，任何神學著作或教會傳統都不能占上風。
第二個是關于教義的
新教強調"因信而義"，認為人類的救贖不是基于宗教儀式等行為，而是基于信仰，信仰來自信仰。除了依靠信仰（faith），天主教會認為，除了依靠信仰（faith）之外，還必須遵循上帝的旨意去做善事，做聖潔的事情，不斷向神父悔改以獲得救贖，這可以概括為"行義"。天主教也有這樣一種觀點，即煉獄在天堂和地獄之間有一個中間地帶，人們為了上天堂而潔淨，而新教則完全否認這一點。
第三是關于教會的
天主教會中隻有一個教會，其領袖是教皇，而羅馬教廷是世界統一的管理機構，世界各地區和國家各教區和教會一般都在教廷的上司下，教會組織良好。教廷和教區的事務由教皇、樞機主教、主教、大主教、主教、司铎和其他各級神的首領管理。新教認為，基督徒就是教會，隻要他們聚集在一起讀經、禱告、敬拜上帝，強調"信徒是神父"，教會組織一般比較靈活，采用多種組織制度，一般有司铎、執事、長老等。新教教會沒有統一的教會，裡面有很多派系，主要是福音派和靈性派，他們的教會相對獨立。
東正教會沒有最高的精神領袖教皇作為天主教徒，但有最進階别的神職人員，以自治教會的14位普世牧首的名義。
第四個是關于神職人員的
如前所述，天主教會有一個神職人員制度，他們被高度評價為上帝的代表，擁有饒恕罪惡的權力，解釋聖經的權力，以及普通信徒向神父悔改的需要。教皇的地位甚至更高，因為他是普世教會的領袖，基督的代理人，"天堂之門"的鑰匙，以及傳統上"教皇的明确理論"，即教皇不犯錯誤，使教皇的位置接近上帝;
新教徒相信，信徒可以與上帝交流，隻要他們相信耶稣基督，隻看他，沒有任何天使或聖徒。
五是關于中國保險
新教徒相信，信徒可以與上帝交流，隻要他們相信耶稣基督，隻看他，沒有任何天使或聖徒。另一方面，天主教會認為，除了基督作為中間道路之外，還需要加上天使和聖徒的祈禱，他們特别重視聖母瑪利亞，說沒有人可以接近基督沒有馬利亞。基督的死和血的所有恩賜都是由馬利亞分發的，馬利亞實際上把馬利亞放在一個隻有基督才能服侍的中央守護者的位置，作為神來敬拜。天主教會也崇拜其他聖徒，認為他們也是中世紀的。
天主教有七個聖禮，如洗禮，薩爾薩，聖禮（彌撒或聖禮），婚禮，忏悔（忏悔），聖階（也稱為神聖）和葬禮。
第六是關于聖禮
天主教有七個聖禮，如洗禮，聖禮，聖禮（彌撒或聖禮），婚禮，忏悔（忏悔），聖階（也稱為神聖）和最後的服務（葬禮）。另一方面，新教隻保留聖禮和洗禮，對聖禮的了解非常不同。天主教聖事認為，主的救恩不是一旦在十字架上完成的，而是通過接受聖禮來完成的，這實際上等同于犧牲。新教徒相信基督最後一次在十字架上做了救恩，聖禮隻是對救恩的紀念。
教皇最初是中世紀教皇的中心，在教皇的領土被并入意大利後，教皇于1870年撤退到梵蒂岡;
由此可見，通過以上天主教與新教的主要差別，我們會發現，在儀式、教會、節日、政治參與、招魂術（天主教寺院）等方面存在不小的差異，當然還有其他一些差別，要闡述說是長。至于政治參與，新教主張"政教分離"，而天主教長期以來主張政治和宗教的統一，雖然表面上沒有政治聯系，但隐含的政治參與仍然存在。特别是由教皇上司的羅馬教廷，是梵蒂岡的所在地，梵蒂岡本身就是一個獨立的國家，也是羅馬城的天國。
新教從天主教會中移除了人為的傳統和解釋，移除了天主教會繁瑣的儀式，并恢複了聖經的基本真理/教義。
沒有絕對的好壞，隻有适應
在對聖經的對立面，我們會發現，新教在曆史上更加進步，去除了天主教會中人為的傳統和解釋，去除了天主教的繁瑣儀式，恢複了聖經的基本真理/教義、崇拜和教會的組織，恢複了信仰的生命力，使宗教改革後的歐美在各個領域都取得了長足的進步。 文藝複興和工業革命是由宗教改革帶來的。
歐洲的中世紀始于公元476年西羅馬帝國.M的滅亡，最後是1453年東羅馬帝國的滅亡，即天主教掌權.C。
天主教早期為基督教的傳播、福音的儲存種子做出了一些貢獻，但由于教義實踐的錯誤，并逐漸随着世俗政權的推行，堕落為人類的宗教。在黑暗的中世紀，宗教法庭，宗教戰争和天主教會上司的政治迫害，奪走了許多人的生命，在教會内部，"教皇的明确理論"出現了一個巨大的諷刺，即出現了一些堕落的教皇。
玻利維亞總統送給來訪的天主教教皇的禮物：一個由鐮刀錘制成的十字架，令教皇震驚。
當然，天主教并非沒有功德，天主教更強調善行，更強調善行，更強調教會的合一，尊重教會傳統，最基本的是，耶稣是救世主，是神的兒子等福音資訊仍然存在，是以教會仍然保留着一批虔誠的信徒。目前的情況是，上層天主教會由于與世俗政權的融合，過着奢侈的生活，而中下階層保留了一些真正的信徒。
新教并不完美，它的宗教改革也不是完全的，雖然聖經被高高舉起，但聖經的話并沒有被完全遵守。
新教并不完美，它的改革也不徹底，雖然《聖經》高高在上，但《聖經》的話語卻沒有得到充分的遵守，對教會的職責，例如，新教改革确立了神父、教師和執事，但是使徒和先知，這兩個職責都沒有恢複，存在政教分離， 新教開始時更加強調這一原則，後來又更多地參與政治。再加上教會中大量的教派，不像天主教會那樣團結，現在分為福音派和靈性派，一個強調聖經，一個強調聖靈，這引起了教會的許多分裂，以及許多異端和極端的誕生，例如許多南韓人的"邪教"。
評論：猶太教，基督教和伊斯蘭教的曆史起源，親屬之間的"三國殺戮"
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