縱觀台灣一百多年來的電影發展史，最經典的抗戰影片莫過于2011年9月上映的影片--《賽德克·巴萊》了。
影片《賽德克·巴萊》由曾經執導過電影《海角七号》的導演魏德勝執導，影片從籌劃到籌拍前後經過了十二年時間。影片取材于1930年發生于台灣南投山區的“霧社事件”，講述了原住民賽德克族頭目莫那·魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍的故事。影片由林慶台、馬志翔、溫岚、田中千繪、馬如龍、羅美玲、遊大慶等人聯合主演，為了展現令人瞠目結舌的戰争場景，劇組前後動員和雇傭了差不多兩萬人參與影片的拍攝。不過這一切都是非常值得的，因為這些付出最後獲得了豐厚的回報。這部長達267分鐘的影片最終獲得了衆多獎項，也間接捧紅了幾位原本默默無聞的影視演員。
影片男主演林慶台在此前沒有從影經曆，他是部落中台灣基督長老教會的牧師，一直在南澳部落傳播福音。電影《賽德克·巴萊》男主莫那·魯道是他塑造的第一個角色，初始林慶台進入劇組僅僅是因為他充當了向導，沒想到魏德勝見到他之後便認定了他是當仁不讓的主演，一切都因為他渾身上下充滿了不加粉飾的霸氣。盡管初次觸影，林慶台也因為在拍攝時太過緊張導緻差點心梗送了命，卻最終是以一炮而紅，成為衆多追星者擁趸的巨星。值得一提的是林慶台成名之後并沒有繼續從影，而是和妻子一起去了 烏來山區的福山部落去服務當地群眾。之前林慶台曾經去過那裡通路，發現當地的許多孩子不是來自于單親家庭，便是有着父母酗酒或者隔代撫養問題的存在，在這樣的家庭長大的孩子都存在着嚴重的教育缺失問題。林慶台去了那裡以後便利用他會做木工的優勢，親力親為去蓋學堂和教堂，讓孩子們接受正規的教育，以自己的努力來換取孩子們命運的改變。這樣的努力，在我看來遠比他做一個演員有意義的多。
甲午戰争後，清政府将台灣割讓給日本。日本人強力推行殖民政策，強迫原住民學習日語，着和服，行日本禮。為徹底泯滅台灣原住民的血性，日本人規定不準男人打獵且需要服勞役，女人不準編織幫傭陪酒。在日本占領者長期奴役下，台灣群眾逐漸開始變得麻木，很多人甚至開始習慣于日本人統治下的生活。影片中戰鬥的起因是因為一個日本警察因誤會而引起的尋釁滋事，其骨子裡卻是日本人對台灣原住民的憎惡與輕視轉化為對賽德克族人的肆意侮辱。日本占領台灣島幾十年之後，賽德克部族戰士似乎已經開始偃旗息鼓了。然而，包括莫那·魯道在内的賽德克們一直在悄悄地為複仇默默地做着準備。在作為侵略者的日本人殘酷而血腥的鎮壓面前，賽德克戰士血液當中信仰的力量被再度喚起。盡管距離最初日本人的殺戮已經過去了幾十年，老一輩的賽德克戰士已經大多凋零，新生的賽德克戰士血液中卻擁有着與父輩一樣的信仰，那就是，不自由，毋甯死。
忍辱負重的馬赫坡部落頭目莫那·魯道，決定先在霧社公學校運動會時帶領族人發起襲擊， 通過搶奪日本人的武器來武裝自己。戰争初始，憑借着賽德克戰士熟悉地形和善于奔襲作戰的優勢，莫那·魯道率領的戰士們對殖民者進行了近乎瘋狂的屠戮。而日本正規軍在得知事件發生後，一開始并沒有給予太高的重視，隻是派了少量的軍隊進行征剿。結果并不擅長叢林戰的日軍在莫那·魯道率領的勇士們伏擊下紛紛斃命，直到此時，日軍首領才開始派出重兵絞殺賽德克戰士。為了能夠使得絞殺成功，他們還征召了與馬赫坡部落有積怨的台灣原住山民一同參與絞殺。莫那·魯道雖然骁勇善戰，但是在擁有着洋槍利炮的日本正規軍絞殺下難以逃脫覆滅的命運。
賽德克戰士用行動去争取自由，他們不惜冒着滅族的危險而去戰鬥。當賽德克戰士面對着數以千計的日本正規軍處于彈盡糧絕的絕地之時，賽德克族中的老人、婦女和小孩紛紛自殺或被男人們親手送往彩虹橋，盡管賽德克族戰士反抗殖民的戰鬥最終失敗了，卻赢得了包括敵人在内的尊重。
影片中還有一個現象值得我們深思，在被日本殖民多年之後，許多台灣人的思想發生了變化，逐漸開始對日本産生了認同感。影片中擁有着日本名字的賽德克族原住民花岡一郎和二郎便始終在認同還是反對的沖突中生活着，日本人的殖民從根基上扼殺了台灣原住民的曆史和文化，但同時也帶來了現代文明。學校、郵局、鐵路讓已經放棄了遊獵生活的一郎們不願意再退回野蠻的狀态，也讓他們對自己的身份認同産生了深深的困惑。“霧社事件”爆發後，花崗一郎等人被迫回歸部族，卻不願意和同族兄弟一起拿起槍戰鬥，最終進退維谷的花岡一郎以穿着和服切腹的方式和妻子川野花子等家人一起結束了自己的生命。影片《賽德克·巴萊》反映的時代和今天非常相似，與大陸隔絕多年的台灣年青一代也對祖國大陸逐漸産生了距離感。這是非常可怕的，也是不應該讓其發生的。
影片最後，賽德克族僅剩的少數戰士在部族首領莫那·魯道的帶領下沖向敵人，卻在日軍的炮擊中全部壯烈犧牲。“霧社事件”真實的結果是賽德克族在數倍于幾的日軍圍攻下幾乎全部滅亡，僅剩的少數老弱病殘也被遷往他地生活。而賽德克族首領莫那·魯道在親手殺死了自己的兩個兒子和妻子之後逃入叢林，自此失去了蹤迹。直到1933年，一位獵人在進行狩獵時進入一個山洞，無意中發現了莫那·魯道的屍骨。日本人将莫那·魯道的屍體拉回進行展覽，後又将其送至台北帝國大學土俗人種研究室作為學術标本。1974年，國立台灣大學在賽德克族人和長老強烈的要求下，莫那·魯道的骨骸才得以返還霧社的"山胞抗日起義紀念碑"下葬。