因為疫情的影響，刻意搜尋了這本書。作者是法國作家Albert Camus（阿爾貝·加缪），《鼠疫》是最能反映作者對當時社會看法的作品。
作者并不是簡單以“鼠疫”反映社會的真實面貌，而是用書中人物的群畫像，才是打開作者對社會了解的帷幕。
小說通常以設定一個哲學問題作為中心基調，有讨論的科學與人性，有剖析社會階級沖突，有解釋個體存在問題等等。
《鼠疫》着重讨論的是個體在面對整個社會無力避讓的災禍時，做何種選擇、如何選擇的問題。
書中設定的沖突點，如同我們面對新冠疫情防控：市政為控制鼠疫，采取強制封鎖措施，人們出現恐慌；設定隻進不出的規定，為了與夫妻相擁，和家人相聚，冒着感染瘟疫危險進城；但是，他們在實作個人情感價值的同時，卻忽視了對社會義務的負責。
書中偷偷進城實作情感需求，與現實中規避道路檢查而采取翻山、躍嶺、渡河等行為如出一轍。他們為愛情、親情的高尚沖動，是建立在擯棄社會義務基礎之上的。
書中有這樣一段：在鼠疫蔓延之際，一旦被隔離，也就意味着天人永别，是以患者家人阻值隔離。大陸疫情防控實踐中，未曾遇到類似如此情形，隻是“死也死在家裡”的觀念下，究竟該如何評判？
誠然，在如此人情味表達下，卻是對公共衛生安全的無視。
究竟人性表達和公共安全孰輕孰重？作者在書中抛出這個問題，但是沒有給予讀者答案。
在這兩天大陸多地再次爆出疫情，家人會主動向社群報備，并送去隔離。如此做法，得到網友的點贊和親人的認同。我想，在書中沒有解釋的問題，已經由後疫情時代下的普通人給出答案。
以選擇為題引人思考的哲學基調，需要人物的刻畫加以展現。
有人問我《鼠疫》到底講了什麼？其實，不過是一場鼠疫突然來到了一個城市，幾個月後又離開了而已。
小說主線很簡單，其中清晰的人物角色，卻是點睛之筆。
裡厄醫生、他的妻子和母親、外鄉人塔魯、公務員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯等。
當外鄉人塔魯建議組建隊伍抗擊鼠疫時，與醫生之間的一問一答，是醫生自我發現的過程，也是讀者參與到人性的選擇，和自我信仰發掘的過程。
還有一段采取同樣的藝術技巧。迫切想逃出城的記者朗貝爾，在最後選擇放棄享受愛情，留下加入“志願者防疫隊”。此時朗貝爾和塔魯進行了一次對話，這次是朗貝爾用反問的方式使塔魯内在價值覺醒。
作者多次采取反問對話的寫作技巧，使參與雙方自我精神覺醒，同時讓讀者參與到人物之間的對話讨論中，共同尋找選擇題的答案。
《鼠疫》的内涵是從個人對社會的選擇，延伸到個體在面對無力抗拒的問題時，燃起對未來的期待。
前序中介紹：作者希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的“恐怖時代”。
作者生存的年代，恰逢法國被德軍占領，包括作者在内的法國人就像書中的市民一樣，被“鼠疫”困在城中，過着囚犯一樣的生活。
《鼠疫》内在涵義不僅停留在作者以象征手法反映出被法西斯禁锢的生存上，更多的是對現實的不認可，和人生孤獨的了解。
二戰背景下，作者不斷在“生存”和“存在”間思考，自評到：“面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方。”
作者的“鼠疫”的内涵可以繼續擴大，象征人類面對的一切生存困境，譬如戰争、疫情、自然災害等等。因為它們有一個共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯系在一起，共同面對未來的不确定性，每個人都絕望着，又都期待着。
作者在《鼠疫》中描寫了人類荒謬生存的同時，給出一個積極的信念，當面對生存困境之時，支撐活下去的期待就是這個人間柔情。到最後，作者發現，他苦苦追求的“人類出路在哪裡”的問題，答案是在人道主義這個論題中。