《山海經》曾記載：“刑天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。”大意是被黃帝斷首後的刑天以兩個乳頭為目，以肚臍為口，仍舊搏鬥。
自然，這是神話傳說，畢竟一個人斷首之後，怎麼可能繼續戰鬥？但《明史》卻記載一例 “無頭戰神”——丁普郎，而故事還要從元末農民起義、群雄逐鹿說起。
徐壽輝反元稱帝，丁普郎位列“四大金剛”
元末，為反抗蒙元對漢人的壓迫和奴役，紅巾軍兵分三路，北伐遠征，節節勝利，一路上擊潰無數元軍，北伐中路軍甚至攻破了元朝時期的上都（位于今内蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境内）。
要知道在中國古代曆史上，即使是在中原王朝鼎盛時期，也要傾盡國力出擊草原，但紅巾軍在缺乏充足的後勤補給的情況下，仍然一路凱歌，尤其是由關铎率領的中路軍直取上都，可謂是古代軍事上一大壯舉！
北方紅巾軍興起後，早已對元朝殘暴統治不滿的徐壽輝見時機一到，便在蕲州（今湖北蕲春）也以紅巾軍為号，發動起義。
在短短不到一年的時間裡，攻陷蕲春和黃州，擊敗威順王寬撒不花，并建都蕲水（今浠水），國号“天完”。
所謂“天完”：“大”字上加“一”即為“天”，“元”字上加“宀”是“完”，故“天完”就表示壓倒“大元”。
建立“天完”政權後，徐壽輝提出“摧富益貧”的口号，加上紅巾軍紀律嚴明——所到之處，不淫奸婦女、不燒殺搶掠，對百姓秋毫無犯，一時間得到廣大農民的擁護。
天完軍也是以迅速得到擴充，在鼎盛時期，甚至都發展到數百萬人。
徐壽輝上司的天完軍馳騁大江南北，其麾下自然是有許多能征善戰的将領，他們是徐壽輝的得力将軍，戰功赫赫。
就像劉備擁有“五虎上将”，徐壽輝有“四大金剛”——鄒普勝、丁普郎、趙普勝、傅友德。而被稱為“無頭戰神”的丁普郎就位列其中。
恩主徐壽輝被殺 丁普郎投奔朱元璋
随着“天完”政權勢力迅速擴大，原先參加起義的一些人開始蠢蠢欲動。
1356年正月，天完遷都漢陽，此時的徐壽輝受丞相倪文俊操縱，空有帝名，實則架空。倪文俊不僅僅想架空徐壽輝，更預謀着殺掉徐壽輝以降元。
但最終謀殺失敗，倪文俊逃到黃州（今湖北黃岡）後卻被自己的屬下陳友諒殺死，可此時實權仍未回到徐壽輝手中，而是為陳友諒所把控。
陳友諒和倪文俊一樣，野心勃勃，想要獨攬大權、取代徐壽輝。在徐壽輝遷都龍興（今江西南昌）途中，在江州（今江西九江）設下伏兵，将徐壽輝左右部屬全部殺盡，并控制住他。
之後不久，陳友諒又暗中将徐壽輝的心腹大将一一除盡、自立為漢王。
正所謂“司馬昭之心，路人皆知。”，作為倪文俊部将時，陳友諒就曾做出落井下石之事，此刻權欲熏天的陳友諒不滿足于隻是統攬軍政大權的臣子，他無限膨脹的野心終于指向——弑主稱帝。
1360年，陳友諒以觀察地形為由誘騙徐壽輝至太平（今安徽當塗），其實他早已計謀好弑主之事，暗中設下伏兵，趁着天完軍采石之時，将徐壽輝殺死，自己登上皇位，國号漢。
雖然天完政權被陳友諒篡奪，但起義軍中不乏慷慨仗義之輩。
比如明玉珍直接與陳友諒斷絕來往，而對于丁普郎而言，昔日曾賞識并提拔自己為将軍的徐壽輝，竟被陳友諒謀權篡位，無法容忍，但陳友諒軍力雄厚，自己貿然出擊，無疑是以卵擊石，隻能謀劃其他辦法。
丁普郎聽說朱元璋待人仁厚，視将士為手足，不像陳友諒生性多疑，喜歡以權術操縱手下。于是他便和傅友德率領小孤山守軍一并投降于朱元璋。
正所謂“是金子到哪都會發光。”，投奔朱元璋後，能征善戰的丁普郎屢立戰功，但他并不想止步于此，因為自己心裡清楚：最想立下的功勞便是手刃叛徒陳友諒。
鄱陽湖大戰陳友諒 丁普郎頭斷身不倒
“要想使其滅亡，必先使其瘋狂”，愈加驕狂的陳友諒自恃兵力強大，又盡占江西、湖廣之地，便想率軍攻取應天府（今江蘇南京），卻輕信康茂才的信中“願做内應”，中了朱元璋的計。
等到陳友諒率水師東下至江東橋，才發現：不是使者所說的木橋，而是石橋！
原來朱元璋早已料到陳友諒打算聯合張士誠合攻應天府，便提前指令康茂才寫一封詐降信，送給陳友諒，誘騙他輕易進軍。
康茂才在信中告訴陳友諒，“自己鎮守江東木橋”，等送信使者傳回後，立即将木橋改為石橋。
果然不出所料，驕狂的陳友諒看到此信後欣喜若狂、急切進軍，結果在龍灣（今江蘇南京城郊）大敗，一路逃竄，最後逃到江州才擺脫追兵。
朱元璋乘勝追擊，一路西進，連下數城，實力大大增強。自負的陳友諒看着自己日益減少的疆土，心中十分惱火，于是制造了數百輛戰艦。
這些戰艦雖說是船，但卻如同樓一樣，高達幾十米，分為三層，樓上樓下互相聽不到彼此說話。
另外其面積之大，不僅可以容納大批軍隊，而且還可以開設走馬棚。每艘船均塗上紅漆，要知道古代紅漆的原料價格十分昂貴，可見陳友諒打算孤注一擲、決一死戰！
1363年陳友諒率60萬水師進攻洪都（今江西南昌）。面對窒息般的壓力，身為朱元璋麾下的将領丁普郎不退反進，因為他知道：
這也許是畢生唯一機會，同時這也将是今生最後一次機會！沒有絲毫猶豫，即便知道此次交鋒危險重重，勝算渺茫，丁普郎仍毅然率軍馳援洪都。
農曆己醜年七月某日的早晨，本是盛夏萬物生長的季節，但康郎山天地間充斥的不是生機勃勃的氣息，而是大戰一觸即發的緊張與焦灼。
全軍集結後，丁普郎親自排兵布陣，面對來勢洶洶的陳軍，全軍将士在丁普郎的指揮下，奮力而戰，擊落陳軍幾十艘船隻，陳軍倉皇而逃，光是溺死的都數不勝數，一時間，丁軍優勢明顯，處于主導地位。
但無奈陳軍無論是從軍隊數量，還是船隻數量和裝備上都遠勝于丁普郎的部隊。很快陳軍就發現：丁普郎的屬官張志雄所率水軍船上的桅杆斷了，于是立即調動幾艘船前去進攻。
被團團包圍、無法行進的張志雄看着身邊的士兵一個個死去，他明白：眼下這個局面無法逆天改命，再這樣下去，敵軍定要将我生擒，大丈夫甯可戰死沙場，也絕不束手就擒！于是他拔劍自刎。
但康郎山的厮殺才剛剛開始。戰鬥從辰時一直持續到午時，丁普郎身邊的士兵一個個倒下，鮮血染紅了草地和河流。
身先士卒的丁普郎已經中了十餘處傷，但他還在戰鬥！因為他知道：隻要一直戰鬥，就能延緩陳友諒大軍進攻的步伐；
隻有堅挺不倒，才能為援軍争取更多的時間。此刻，他隻有一個信念：打赢這場戰争，擊敗陳友諒，為死去的恩主、兄弟和将士們報仇雪恨！
不知過去了多長時間，丁普郎已經漸漸無法清晰地感覺世界，敵軍士兵一個接一個前來厮殺，而與自己相同軍服的将士已經所剩無幾，自己身上的疼痛也逐漸消退。
更準确講，是麻木，手中的武器不知殺死多少敵軍，但戰鬥并沒有停止，自己要繼續戰鬥！
無奈雙方軍隊人數相差懸殊，丁普郎最後被斷首，但令人震驚的一幕發生了——雖然丁普郎被斬首，但他的身體卻屹立不倒、手中仍握着兵器，似乎依然要戰鬥。
久經沙場的士兵都為之詫異，實在令人駭然，甚至敵軍将士無比敬畏地高呼，“神！”
這确實匪夷所思，對于那些刀劍相碰的士兵而言，即使再骁勇的将軍，也是人，并非刀劍不入、水火不侵。可今日所見此景，簡直難以置信，明明丁普郎已經被斬首，可為何他的身體好像還要戰鬥？
關于史書中記載丁普郎的事迹，我們會不禁聯想到一個“人”——《山海經》中的刑天。晉朝大詩人陶淵明大加贊賞刑天永不妥協的精神，有詩曰：
“刑天舞幹戚，猛志固常在。”而朱元璋麾下的猛将丁普郎就是這樣的永不妥協、決不退縮！
鄱陽湖水戰大獲全勝 追贈丁普郎濟陽郡公
随後的戰鬥中，朱元璋率二十萬水軍抵達康郎山，得知消息的陳友諒也不再圍攻南昌，東出鄱陽湖迎戰。
這場中世紀規模最大的水戰就在鄱陽湖拉開帷幕。雙方交戰數日，朱元璋采用火攻重創陳軍，随後的朱軍不斷進攻、愈戰愈勇、士氣大振！
另一邊陳軍則相反，屢戰屢敗、形勢愈發不利，最終，陳友諒在突圍中敗死。至此，這場生死決戰以朱元璋的完全勝利而告終。
鄱陽湖大戰是中國曆史上自赤壁之戰後又一以少勝多的典型戰例，勝利背後的原因有許多，其中之一就是像丁普郎這樣的将士浴血奮戰、決不妥協。
大明王朝建立後，朱元璋追贈丁普郎柱國上将軍，并追封他為濟陽郡公。
明初大學士宋濂在《火燒木寨古風》中稱贊丁普郎，“立國英雄汗馬多，至今惟把丁公數。”
明史也将丁普郎斷首身不倒的奇異事迹記錄在冊。