李斯算是中國曆史上死的最慘的宰相之一了，不但自己被腰斬，還被夷三族，結局太慘烈了些。
要知道在秦國統一的過程中，李斯做出了巨大的貢獻，所有秦始皇實施的統一車軌，度量衡等等大事件，都有李斯的影響力，說李斯的政治理念奠定了中國兩千多年的政治制度也毫不誇張。
關于李斯的一生，他的兩個故事很值得思考，第一個就是老鼠哲學，在司馬遷的《史記》說李斯還是楚國小吏擔任倉管的時候，“見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，居大庑之下，不見人犬之擾。“
于是有了李斯的感歎:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。”
縱橫小時候看了那麼多期的動物世界，也沒有搞明白到底是獅子厲害還是老虎厲害，李斯看了廁所中的老鼠和糧倉裡的兩隻老鼠對比，就得出人生大道，實在是不簡單，李斯學到的是，做人就應該尋找一個大的平台。
為了尋求自己的社會地位，實作自身的人生價值，李斯開始求學拜師，他找到了當時兼具法家思想與儒家思想的荀子為老師，大家都知道荀子算是儒家的宗師，但也是儒家的另類，李斯對荀子思想吸取了其中法家的一部分。
而另一方面，李斯也深受同窗韓非的影響，從根本上來說，李斯是認同韓非的思想的，不然不會出于嫉妒的心裡将其害死，如果不認同的話，應該不會下死手吧，正是因為和自己志同道合，又比自己優秀，是以才是勁敵。
荀子也好，韓非也好，李斯從他們身上将法學的思想融為己用，到秦國之後他最先投靠的人是呂不韋，呂不韋是商人出身，追求利益最大化是商人的本質，在呂不韋的身上，李斯學到的是利己的哲學，隻有擴大自己的利益，才能達到人生巅峰。
到了這裡，李斯的人生哲學已經趨于成熟。
在輔秦階段，李斯與秦國要完成統一的願景是一緻的，是以，李斯表現出積極的一面，為秦始皇出謀劃策，同時自己也建功立業。
這裡面還有一個小插曲，南韓間諜鄭國到秦國欺騙秦國修築鄭國渠，然後損傷秦國的國力，延遲秦國的統一時間，事情敗露後，秦國掀起一股驅逐外國人的浪潮，這個時候李斯勇敢的站出來，在朝堂上大加辯論客卿給秦國帶來的好處:“客何負于秦哉!向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之時而秦無強大之名也。“
這就是典型的事不關己，高高挂起，一旦牽扯到自身的利益，立馬跳将出來，這就是利己的最大表現。
李斯的老鼠哲學，的确讓李斯實作了自己宏偉的人生抱負，試想有幾個文人謀士能夠輔助一個帝王完成統一，建立秦朝這樣的政權。
然而，老鼠就是老鼠，再厲害的哲學也避免不了鼠目寸光，在秦國完成統一後，秦始皇随即開始堕落腐化，畢竟這樣前無古人的政績，放到誰的身上都會飄的，于是秦始皇給自己起名秦始皇，并且開始追求長生不老這種荒誕的事物。
這個時候作為當朝權臣的李斯，未加勸阻，反而為了保住自己的榮華富貴，開始迎合皇帝，哄着秦始皇玩，滿足他的虛榮與享受。
李斯如果是一個聰明人的話，就應該學範蠡他們，可以一起建功立業，但是不能共享榮華富貴，這是中國有史以來形成的文化傳統，李斯的人生哲學中，顯然沒有做好功成身退的打算。
秦始皇東遊的時候沒有尋到長生不老藥，反而年紀輕輕就把自己的性命交代了，估計是情聲色太多了吧。
秦始皇臨終前要長子扶蘇繼承皇位，結果在秦始皇死後，趙高欲發動政變，立次子胡亥為皇帝，趙高其實也是利己者說的陰謀家，相對于李斯更是有過之而無不及，李斯最起碼還有一些東西來治理國家，而趙高則以陰謀為人生，沒有任何其他可言。
是以，不懂得功成身退的李斯，自然算計不過趙高。
趙高拉攏李斯下水的道理很簡單，你想不想繼續當你的丞相；同樣，趙高整死李斯的計謀更是拙劣，對胡亥耳邊吹點風就搞死了李斯。
李斯當初怎麼搞死韓非，趙高就怎樣搞死李斯，曆史往往會驚人的相似。
在人生的最後時光，李斯反而大徹大悟：“吾欲與若複牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!“
其實，李斯要是早點想到這一點，就不會有這樣的悲劇，說到底李斯就是一個學會“功成”，而沒有學會“身退”的可憐人。