最近刷完的《鱿魚遊戲》看完了，兩個月沒更新，突然想"寫點什麼"。縱觀人類社會，叢林法則的形式一直在變化，但本質從未改變，人造刀，我為魚。從魯迅喊着"救孩子"，到現在，大人不再自覺地躺着哭泣。就像三體農場的火雞一樣，在等待農民喂食的同時，火雞永遠不會知道它們會逃脫被屠宰的命運。
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我看到很多部落客解析這部劇，他們都把參與遊戲的人稱為"社會底層"，在這一點上我有很大的反對意見。正确認識這些人所生活的"社會階層"，對于了解劇中的核心非常重要。
分析劇中每個典型角色：
1、賭博男主離婚，在車廠常年工作，屬于勞工階級，金融男通過聯考，屬于知識分子，他們的身高在職場競争和婚姻市場上都占主導地位，着裝和工作都是中産階級;他們就像北京人住在胡同裡，上海人住在大廳裡的土着人民，面對絕大多數生活在農村、156線城市的人，在社會競争中肯定是他們自己的優越感和地理優勢。
左邊是金融攻擊手，右邊是賭博手
2、黑手黨惡毒的男人和北韓偷渡的女人，屬于直接破壞社會公平競争的"特殊群體"，依靠暴力手段和犯罪行為，在社會競争中，賺錢的效率比普通人快得多。與他們相比，那些被收取保護費的人每天隻能工作十多個小時，而那些拿下幾千美元可憐的巴巴工資的人才是真正的弱勢和底層。
黑手黨殺人犯
北韓走私扒手婦女
3、飾演黑人勞工阿裡、單身母親韓美女、家庭破裂的志英，這三人屬于"邊緣群體"，而其原因卻是邊緣，大多是主動選擇的行為，為了賺更多的錢從巴基斯坦到南韓打工阿裡，腦子聰明卻性放縱的漢美， 父親的智慧，相比于傳統的邊緣人群，如不能參加社會勞動和社會競争的殘障人士、智障等。
阿裡
南韓美容
志英
在社會階層崛起的管道中，這部劇并不是處于社會底層，而是完全有資格進行社會競争，似乎憑借自己的智慧、體型、外表、勇氣等等，過上了吃飽甚至富足的生活，最後男人還因為失業賭博， 金融男性渴望擴大職位的占領，黑社會男人不遵守道德不說武德，以及兩個女孩的原生家庭，最終失去了"生而為人"的資格，幾乎以動物的形式，參與所謂的"公平"的二傳者，這是富人玩的鱿魚遊戲。
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自從人類開始試圖建立"民主和自由"制度以來，就提到了公平一詞，好像隻要實作社會公平，許多社會問題就會得到解決。為了給這些被不公平對待的基于現實的失敗者重生的機會，整個遊戲的規則完全基于"公平"的神聖原則。六局模拟人類社會的競争過程，讓人忍不住噓聲，在所謂的公平社會中，為什麼還是這樣呢？
第一局：123木頭人（放棄個人意志，第一絕對服從）
這是最簡單的遊戲，隻要遵循遊戲制作者的規則，動作跟上大勢力，就可以通過。就像考試一樣，遵守學生行為準則，不要做頭鳥，難以閱讀，即使一般智力，也能獲得參加聯考資格的機率很高。
遊戲2：吃糖餅幹（接受社會不公，學會注重耐心）
選擇糖的形狀就像是聯考志願者，根據自己認知的局限性，成績好但選錯了專業，畢業後獲得工作機會，可能不如學校差，一樣，比别人付出更多的努力才能達到目标。大學已經是一個微社會，南韓美女拿糖帶打火機，男主用嘴舔另一種方式，從選拔階段就一直不公平的糖遊戲，更不公平。比賽場地充滿了監視，你可以通過重播來抓到作弊者，為什麼不呢，因為就像許多成功人士的黑曆史一樣，如果它成功了，那将是曆史。
第3局：拔河比賽（盡量保持群體溫暖，努力強強聯合）
大學畢業後，要參與到工作中，必須與他人一起在團隊中找到自己的位置，發揮自己的個人優勢，才能成為一個不失蹤、有價值的"社會人"。而在此之前，很多人因為個人能力太弱、性格孤軍奮戰等原因，在進入群體之前就已經被社會淘汰了。在輕而易舉的打鬥中，幸存下來，除了極少數單體但腦力好，大多是小團體。各種商會、協會、組織、政黨，實質上都是通過加熱的方式來調集更多的資源，以便在社會競争中占據優勢。
遊戲4：彈球投注（放棄道德，踩别人）
人能先是可以欺騙和使用，就是最親近又願意相信自己的人，想要獲得社會上的成功感，有一張甜美的嘴，心夠硬，遊戲規則必須赢夠10個彈珠才能數數，還要在逼人足夠硬。說到生存，如果你不能掙脫道德束縛，把道德考慮在内，結果自然就是願意為了錢而接受它。絕大多數成功人士都是孤獨的，因為通往成功的道路上充滿了騙局，他們學會了不信任任何人，是以失去了人性，黑人選擇殺死自己哥哥當警察，本性善良的人，即使内心受到道德的譴責， 還是選擇欺騙他，認為自己有老年癡呆症001老人。在無關緊要的癢處，财主願意幫助阿裡當弱者，給他回家的車（這是與富人一起施舍的美德），但到了核心利益，他面對的弱者阿裡依然是奢侈品，而阿裡在猶豫之後依然選擇天真善良， 最終隻能拿起飯盒。
遊戲5：穿越玻璃橋（選擇大于努力，運氣是力量）
在現實中，很多成功人士都是迷信的，相信風水、形而上學、身心療愈這些不可知論的東西，究其原因，就是他們很多的成功靠運氣，趕上風，閉上眼睛就能撿到錢;盡管該節目的玻璃制品花了幾十年的時間來練習其真正的技能，但遊戲場景發生了變化，政策發生了變化，并很快被淘汰出局。
遊戲6，鱿魚遊戲（角色決定命運，信仰戰勝一切）
我們就會有一個問題，男性在金融男人睡覺時，想殺鄰居小，為什麼沒有殺人能力抵抗扒手的女人？因為他一直堅持，在吃弱肉的過程中，形成了共同的普世價值——保護弱者。是以在最後的鱿魚遊戲中，當财主也變得無力無力時，男主選擇放棄獎金，終止遊戲。這裡所謂信仰，是指正念，隻有對正義的信仰才能産生無限的力量。而正是這股力量，驅使着人類社會在血腥的殺戮和殘酷的掠奪中，不斷向前揮手，曲折上升，走向公平正義，自由與民主接近。
深受康德和休谟影響的哲學家約翰·羅爾斯（John Rawls）在《正義論》（The Theory of Justice）一書中說，人人生而平等，真正的社會正義在于不犧牲任何人的權利。在遊戲的最後，回首往事，這場看似公平的遊戲，無處不在地展現出不公，這種以"公平"原則進行的遊戲，就像在當今社會一樣，本質上是功利主義的實施。
在投票中，每個人都行使投票權，而遊戲的規則制定者，在規則層面上，使自己與投票不同，就像美國的民主選舉是由聯盟主導的一樣。遊戲的前提是首先保障參與者的生命權，以及遊戲的組織者，但默許内讧殺人，欺淩，就像日本政府讓黑手黨勢力合法存在一樣。行走玻璃橋，最公平的是16個玩家16個玻璃橋，每走一走，和遊戲的出場順序一樣，像一些富有的第二代官方第二代，一個人的起點出生，是大多數奮鬥人生無法達到的終點。
男主可以有一家三口過上小康的生活，突然失業罷工離婚，讓他沉迷于賭博，一個二三木頭人遊戲先死兩個男孩，還死在一個賭徒中，黑社會男人死在很多行的不公正中必須自殺，經濟上的男人背負着太多的希望， 母親的愛和虛榮心讓他敢于冒險。所謂"窮人"不僅指缺錢，更缺乏精神和韌性，既沒有抗拒風險的能力，也沒有抵抗挫折的能力，沒有掌控金錢的能力和美德，突然有了大量的現金，反而會處在反噬錢财， 更快到深淵。
窮人的命運看似随機，其實早就注定了，因為性格在很大程度上已經被程式設計在基因中，很少有人能改寫自己的程式。貧窮的本質，說皮脂酒精，自然存在于絕大多數人身上，這樣的人很難用理性來控制自己的行為，煩躁、沖動、急躁、做事急切、一步一個腳印。由于這一系列的性格特征，不可避免地走上犯罪之路，或者從事廉價的重複性、缺乏創造性的工作，即使偶爾富有，也很難逃脫破産，又回到貧困。
而目前人類的科學技術，已經發展到這樣的地步，即通過修改基因來增加新生兒的一些天賦，甚至延長活着的人的生命，很明顯，如果應用這種不道德的技術，首先使富人受益。
參與遊戲的人，其實不是社會底層，而是此刻，正在追逐的我們，智力正常，四肢健全，出生在一個小家庭，有一定的性格缺陷。如果他們和家人沒有病，也安全度過這一生，一旦家裡的老人病情嚴重，生來就有先天有缺陷的孩子，自己的事業或工作遇到困難，我們也會陷入債務危機，處理不當，也深陷高利貸困難。
其實在宿舍的牆上，上面已經有六場比賽要舉行，光中的每個人都被上面的豬豬存放罐所吸引，當燈光總是擔心安全和自我保護時，在沒有睡眠和食物的情況下，誰能注意到呢？這就像那些被996糾纏在職場的人，已經累了去度假隻是想睡覺，沒有時間認真思考自己的生活。
在劇的結尾，主人再次看到001号老人躺在床上奄奄一息，想着自己的童年是個窮人。兩人最後的賭注，在這個溫暖的平安夜的明媚光芒下，不是一個好人來拯救路邊的流浪漢，也不是聖誕老人的神話故事，不是耶稣，而是人民警察。這也充分說明，隻有健全強大的社會制度，社會底層才能真正依靠安全網。
窮人每天面對的，一方面是資本主義消費主義的廣告轟炸，另一方面是各種借用廣告和軟體的實時誘惑，每天在看短視訊的過程中，都會刷各種急切借錢給你的廣告。如果我們能夠及時制定限制利率的政策，使貸款平台無法保護，我認為許多無法控制其支出行為的年輕人不會陷入金融危機。
我看到國内一些網友分享自己的信用卡，最多是法院起訴拘留，借用網通過短信電話轟炸，貸款高利貸被人從代碼中解脫出來，追家騷擾畫漆，基本上不會被毆打，在中國的相關法律法規中， 人民的生命權是可以保障的。而我在南韓電影中看到，很多追債都是先打人恐吓，然後逼對方簽上"放棄身體承諾"之類的東西（比如金基德的電影《神聖》），這顯然是違背了人類的共識和法律精神， 我不知道在真正的南韓宮廷中是否真的得到承認。
在談論窮人之後，談論富人。這456條生命甚至在死亡的那一刻也不會為人所知，這一切對于富人來說都隻是一場遊戲，用馬打賭、打獵，也不例外。這名男子以勝利者的身份離開了遊戲廳，直到他放棄了登上飛往美國的飛機，他不知道自己在做什麼，他一直被監視着。這個社會就像印在美元鈔票上的全眼金字塔，我們可能知道是誰直接壓迫着我們，但我們不知道如果我們被許多階級的人壓迫和監視，會發生什麼。
六位财閥貴賓，戴着森林裡強者的面具，獅子，野牛，豹子，鷹，熊和龍，以及那些作為咖啡和背靠背茶回玩的人，是所有國家的美麗女人。男孩拿走了小警察的房間，牆上挂着一幅極具性暗示意味的插圖，這也表明富人的性行為是肆無忌憚和限制的，哪裡有錢，哪裡就有情欲的地方。他們的巨額财富是否與絲綢相抵觸？顯然不是，新貴們無法了解莎士比亞、威廉·康格裡夫和杜夫的句子。
占據絕對優勢的财閥，和他們的後代隻是坐在現有的資源上，不出去争奪獵物，世世代代都在吃喝，為了保持穩定，也給了窮人一點上升的機會，而窮人在受到攻擊後，資源和财富還不到他們的千分之一， 是以如果還有第二季，男主自己認為2億獎金是不可能的，他可以依靠的，是人類社會基于普世價值共同制定的——法律。
作為一名作家，我已經退出社會競争兩年了，很多普通人應該正當，一閃而過的細微差别，因為我的頭腦細膩，總是敏銳的覺知，并思考它背後的深刻含義。超市和社群團體可以更容易、更便宜地買到雞蛋，但在大理，我每次都去北門市場，繞了一圈，最後選擇買到沒有攤位的老艾娃手裡。
白人女性
通常我也在雲南各地銷售特色水果以維持基本生計，基于自然觀念，我們放棄"搶市場，早上市"，隻等到水果自然生長後再采摘和發貨，在水果種植過程中，也會努力改善土壤，形成良性循環，說要讓子孫後代有更好的果蔬吃， 但真正的結果是為了富有的後代。因為我們有一個石榴一個梨，計算出單價就賣了十幾塊錢一個。
果園的采摘者
今年夏天，在藏族地區賣了一季松樹，去鄉下撿松毛，才知道松毛藏人自己根本就不願意吃松樹，即使破了也不情願，也要一點點留着賣錢，聽到這個，想從我手裡買松樹的有錢人， 豐富吃上百片松樹如蘑菇，我感到非常難過。另一方面，在擷取松羊毛的過程中，我經常被藏族人騙走各種坑坑，坐在地上開始定價，覺得自己是如此深不可測，窮困潦倒的因果關系。我本來沒打算參加社會競争，而不得不參與到這個遊戲中來，我希望自己的行為能夠踐行人類的普世價值，最終不可避免地成為越窮、越富的墊腳石。
從電影的角度來看，《鱿魚遊戲》在形式和主題上并沒有完全令人耳目一新的創新，觀影者可以想到《聽神的話》、《大逃亡》《賭博啟示錄》、《饑餓遊戲》《狩獵》《雪國列車》這些電影。
從思想的角度來看，或者希望這種能打開人們的智慧，揭露現實，也容易了解的電影可以做得更多一點，在這個大變革的時代，窮人可以早早放棄幻想，認清現實，然後通過制度層面實作共同繁榮， 也許可以來得更快。